Курс лекций для студентов неисторических факультетов подготовлен коллек

228
229
его участников было послано письмо царю, в котором они требовали 
созвать законно избранную Думу и дать свободу всем пострадавшим 
в борьбе за народное дело. 
Но выступления казахстанских рабочих в годы первой русской ре-
волюции были экономически слабыми, стихийными. Политическое 
сознание рабочих, особенно казахских, было низким. Действия их 
были нерешительными, непоследовательными. Малочисленность, 
недостаточный уровень организованности и сознательности, слабая 
связь с рабочими выступлениями в центре России и другие причины 
не дали возможность казахстанским рабочим возглавить освободи-
тельное движение народа против царизма.
В годы революции развертывалось переселенческое движение. 
Из созданных на зауральском востоке 17 переселенческих районов 
Акмолинский переселенческий район в 1905 и 1906 гг. занял первое 
место по заселению крестьян, а Урало-Тургайский район — третье 
место после Томской губернии. На изъятые у казахов плодородные 
земли в 1905—1907 гг. только в Акмолинских степях было заселе-
но 262 тыс. крестьян. Огромный наплыв крестьян-переселенцев в 
Казахстан принес много горя и страдания казахам. Об этом вот что 
говорил выдающийся поэт Магжан Жумабаев: “С каждым годом 
наши земли и воды уменьшаются. Их занимают русские крестьяне. 
Могилы наших отцов и дедов остаются между улицами и деревнями. 
Русские крестьяне, нуждающиеся в камнях и лесе, для строительства 
себе домов их ломают. Когда я думаю об этом, горе огнем сжигает 
сердце”. 
Крестьяне-переселенцы, считая недостаточным отводимые им 15 
десятин земли на одну мужскую душу, требовали дополнительного 
надела земли и оказания новой помощи, освобождения от уплаты 
недоимок. Были случаи, когда они отказывались подчиняться мест-
ным властям, ругали императора. Например, в мае 1906 года в селе 
Пресновка Петропавловского уезда Семен Михаилов и Дмитрий 
Ватутин прилюдно ругали царя и настраивали людей к решительным 
действиям против властей. 16 июня 1907 года в Омском уезде кре-
стьяне Вайдоло и Лавицкий пытались поднять односельчан на бунт. 
Крестьяне-переселенцы, считая себя колонизаторами, хозяева-
ми на казахской земле, добивались создания лучших условий, при-
вилегий. Они являлись опорой царизма в проведении колониальной 
политики угнетения казахского народа. Поэтому их недовольство и 
волнения были не опасны царизму и легко улаживались. Местные ко-
лониальные власти стремились даже вооружать крестьян, чтобы ис-
пользовать их вместе с войском для подавления восстания казахов. 
К началу ХХ века в результате усиления колониального господ-
ства России, лишения лучших земель, обложения непосильными 
налогами и поборами были разорены многие казахские хозяйства. 
Судьба их совершенно не интересовала колонизаторов. Например, 
А.К. Гейнс говорил: “Мы полагаем, что туземцев в Средней Азии 
можно считать народом вымирающим, совершенно неспособным к 
цивилизации”. А В.Д.Тронов заявлял: “Такие народы, как киргизы, в 
борьбе за жизнь должны уступить место соседу, стоящему по культу-
ре выше его, и исчезнуть”. 
Совершенно обнищавшие казахи вынуждены были жить на ка-
бальных условиях. Журнал “Восточное обозрение” писал: “Киргизы, 
лишенные скота, жатаки нанимаются за самую ничтожную плату к 
русским казакам и превращаются в их рабов или живут в навозных 
кучах около станиц, голодают и мрут под влиянием тифов в ужасной 
обстановке”. 
Страшная нужда и бесправие вынуждали казахов подниматься на 
борьбу против колонизаторов и объединившихся с ними своих бога-
тых сородичей. Формы этой борьбы были разнообразны: недоволь-
ство, жалобы, драки, нападения на казачьи крестьянские селения, 
поджог хозяйственных построений, угон скота, убийство отдельных 
колонизаторов и своих баев. 
Зная, что озлобленные казахи могут поднять восстание, коло-
ниальные власти постоянно контролировали их настроение. Так, 
19 июля 1905 года Семипалатинский военный губернатор доносил 
Степному генерал-губернатору о том, что “киргизы внимательно 
следят за всем происходящим в России”. А командующий войска-
ми Западносибирского военного округа Сухотин 29 ноября 1905 
года военному министру сообщал: “В степи очень неспокойно… 
Администрация совершенно беспомощна. После манифеста 17 октя-
бря много вероятности, что весной придется поднимать казаков… ”.
Действительно положение в степи было напряженным. В 1906, 
1907, 1908, 1909 гг., когда казахи, объединившись в отряды до 500—
1000 человек в каждом, подняли восстание, царские войска вместе с 
вооруженными крестьянами потопили их в крови. Многие аулы были 
разорены полностью. Несмотря на такие плачевные последствия, 
борьба казахов велась против колониального ига России за свободу и 
поэтому была справедливой. 
Чтобы освободительная борьба народа проходила успешно, надо 
было разъяснять массам сущность российского колониализма, его 
вред и опасность, возглавить народную борьбу, четко определив ее 

230
231
цели и задачи. Такую благородную миссию своевременно поняли и 
стали осуществлять в меру своих возможностей молодые казахские 
интеллигенты. Так, например, М.Тынышбаев в 1905—1906 гг., буду-
чи студентом в Петербурге, участвовал в студенческих волнениях, 
был свидетелем многих революционных событий в столице, инте-
ресовался работой партии кадетов и эсеров, выступал с публици-
стическими статьями на страницах периодической печати. 20 июня 
1905 г. он написал письмо на имя председателя Совета министров 
о бедственном положении казахского народа и требовал решить ряд 
вопросов, связанных с его насущными нуждами. 19 ноября 1905 года 
М.Тынышбаев выступил с ярким докладом на съезде автономистов. 
Его призыв покончить с колониализмом и всем угнетенным народам 
дать свободу произвел на слушателей большое впечатление.
Выдающимся лидером национальной интеллигенции являлся 
А. Букейхан. Будучи в 90-х годах студентом в Петербурге, он ак-
тивно участвовал во многих столичных событиях, хорошо изучил 
общественно-политическое движение в России и европейских стра-
нах. Несмотря на то что в одно время А.Букейхан увлекся марксист-
ским учением, марксистом он не стал. А.Букейхан полагал, что из 
всех политических партий в России по-настоящему демократической 
партией является партия кадетов. Поэтому он вступил в ее ряды и 
даже был избран членом ЦК. В конце 1905 года в Уральске он создал 
ячейку партии кадетов, а в мае 1906 года в Семипалатинске провел 
региональный съезд кадетской партии, где ознакомил собравшихся с 
программой этой партии и внес в нее существенные дополнения по 
национальному вопросу, предложив:
принять закон, объявляющий все земли казахов их собственно-
1. 
стью;
ввести ограничения переселенческому движению;
2. 
принять законы, защищающие права рабочих;
3. 
открыть для казахских детей школы, медресе, университеты и т.п.
4. 
А.Букейхан вместе с местными лидерами кадетов, эсеров, больше-
виков и других партий являлся организатором многолюдной демон-
страции в Омске 19 октября 1905 г. Когда по указанию колониальных 
властей два отряда казаков с обнаженными шашками и нагайками 
разогнали демонстрантов, он послал в Петербург по пяти адресам 
телеграммы с требованием наказать виновных в разгоне мирной де-
монстрации. 
Чтобы донести содержание царского манифеста 17 октября до 
широких масс казахов, А.Букейхан и его соратники перевели его 
на казахский язык и распространяли в степи. Он писал об этом: 
“В конце октября 1905 г. интеллигенты киргизы, жившие в Омске, 
перевели манифест 17 октября на казахский язык и напечатали в 
Акмолинской областной типографии и послали в степь 10000 экзем-
пляров. Благодаря подвижности киргизов в короткое время манифест 
сделался достоянием всей степи. Повсеместно киргизы съезжались 
на большие и малые съезды и читали манифест, комментировали его, 
обсуждали вопросы о будущих выборах в Государственную Думу. 
Киргизы самых отдаленных областей толпами поехали в города, где 
принимали участие в городских митингах, устраиваемых горожана-
ми”. 
Митинги по случаю объявления царского манифеста 17 октября 
состоялись в Павлодаре под руководством Ж.Акпая, в Каркарале 
под руководством А.Байтурсынова, в Уральске под руководством 
Б.Каратаева и в других городах. В Кокшетауском уезде среди казахов 
манифест читали и призывали их к действиям против колониальных 
властей Мукаш Кадыров, Ескенбай Туленкин, Ауталип Бакзин, за что 
были высланы в отдаленные регионы.
В Акмолинской областной почтово-телеграфной конторе замести-
телем начальника работал Досмухамед Кеменгеров. Он сочинял и 
распространял среди казахов написанные им на казахском языке про-
кламации с призывом к восстанию против колонизаторов. Под руко-
водством А.Букейханова, А.Байтурсынова, М.Дулатова, Ж.Акпаева, 
М.Тынышбаева и других летом 1905 г. в Казахстане проводилась ши-
рокая петиционная кампания. В городах Каркаралы, Семипалатинск, 
Петропавловск, Уральск, Лепсинск и других от имени казахского 
народа принимались и направлялись в Петербург петиции с изложе-
нием в них тяжелого положения казахов и требованием решить его 
проблемы. Среди этих петиций по своей остроте и смелости особо 
отмечается Каркаралинская петиция на имя председателя Совета ми-
нистров от 25 июня 1905 года, подписанная 12767 казахами. В пе-
тиции после обстоятельного изложения крайне тяжелого положения 
народа было выдвинуто одиннадцать требований. 
6 июня 1907 года в приложении татарской газеты “Улфат” “Серке” 
была напечатана небольшая статья М. Дулатова “Наша цель”, в кото-
рой кратко изложена была цель освободительного движения казах-
ского народа. Эта статья произвела большой переполох в руководя-
щих кругах России. 
Казахские интеллигенты активно участвовали в работе мусуль-
манских съездов. Ш.Кощекулов и С.Жантурин вместе с такими вы-

232
233
дающими лидерами мусульманского движения, как И.Гаспралы, 
Ю.Акчурин, А.Ибрагимов и др., были избраны в состав ЦК мусуль-
манской партии “Иттифак эль муслимин”. 
Летом 1906 года от Казахстана в первую Государственную Думу 
были избраны 9 депутатов, из них 4 казаха, а в начале 1907 года во 
вторую Государственную Думу — 15 депутатов, в том числе 7 ка-
захов. Из 7 членов мусульманской фракции Думы трое были каза-
хи. С. Жантурин являлся секретарем фракции. Казахские депутаты 
Думы ставили очень актуальные вопросы и добивались их решения. 
Так, по инициативе А.Беримжанова, А.Калменова, С.Жантурина, 
Ш.Сыртанова, 6 июля 1906 года за подписью 53 депутатов был по-
дан запрос председателю Совета министров по поводу незаконности 
изъятия земли у казахов. 
После роспуска второй Государственной Думы и начала реакции 
в стране революционно-демократические силы Казахстана подвер-
глись преследованиям, разгрому. Печатные органы «Степной край», 
«Степной голос», «Семипалатинская жизнь», «Трудовая жизнь» и др, 
в которых печатались неугодные властям материалы, закрылись. В 
отчете Акмолинского военного губернатора за 1907 год записано, что 
люди, “могущие разжигать страсти, удалены из области, а местные 
газеты, в коих обнаружены вредные направления, закрыты”. Строго 
запрещалось открывать на территории Казахстана любые культурно-
просветительские организации. Лидеры интеллигенции А.Букейхан, 
А.Байтурсын, Ж.Акпай, Х.Досмухамедов, К.Кеменгеров и другие 
были высланы в отдаленные районы Казахстана и Сибирь. 
Царизм и местные колониальные органы усилили политику раско-
ла казахского общества, создания групп, партии среди казахской пра-
вящей верхушки и разжигания между ними соперничества и вражды. 
От такой политики страдали казахи. Поощрялись и поддерживались 
обрусение и христианизация казахов. Результатом этого явились 
поселки из крещенных казахов: Александровское, Михайловское, 
Макарьевское на степных просторах Кустаная, Михайловское под 
Омском, Буконское возле Усть-Каменогорска. 
Численность казахского населения катастрофически падала. Если 
в 1897 году в крае она составила 81,7 % всего населения, то 1913 
году — 58,5 %. Состав казахов уменьшился в Омском уезде до 15 %, 
в Кокшетауском уезде до 26 %, в Уральском уезде до 24 %. 
Все время усиливающийся колониальный гнет в Казахстане угро-
жал будущему казахского народа. Если не остановить и не ликви-
дировать его, он мог привести к исчезновению казахов как само-
стоятельной нации. Поэтому казахские интеллигенты, несмотря на 
все трудности и преграды, настойчиво продолжали борьбу против 
российского колониализма за свободу и независимость. Для широ-
кой пропаганды своих идей и пробуждения народа к борьбе они при-
ступили к созданию казахских печатных органов: “Айкап”, “Казах”, 
“Бирлик туы”, “Сарыарка” и т.д. Первый номер «Айкапа» под редак-
цией М. Сералина вышел в 1911 году в Троицке. Тираж составлял 
более 1000 экземпляров, за пять лет существования вышло 89 номе-
ров. В «Айкапе» публиковались внутренние новости страны, офици-
альные сообщения, письма читателей, проблемные статьи о земле, 
съездах, выборах, новости из-за границы, некрологи, рецензии и т.п. 
Другим общепопулярным изданием начала века стала общественно-
политическая и литературная газета «Казах». Придавая исключитель-
ное значение ее появлению в Оренбурге, первый редактор «Казаха» 
А.Букейханов назвал 2 февраля 1913 года, день выхода ее первого 
номера, историческим днем для казахов.
В пробуждении казахского народа, в поднятии его национального 
сознания исключительную роль сыграли стихи Мыржакыпа Дулатова 
“Проснись, казах”, опубликованные в 1911 г. Острые, пламенные 
слова его: 
Проснись, казах,
Открой глаза,
Подними голову,
Не проводя годы,
Зря, в темноте.
Земли не стало,
Религия ослабла,
Нравы испортились,
Дальше лежать,
Казах, нельзя,—
пробуждали казахов от сна, открыли им глаза на происходящее 
вокруг, зажгли огонь в сердце, поднимали на борьбу. Народное дви-
жение благодаря неустанной деятельности интеллигенции ширилось 
и развивалось. 
Всероссийская политическая стачка дала мощный импульс для 
подъема политического самосознания рабочих и ремесленников 
Казахстана. В революционную борьбу включились рабочие горной и 
обрабатывающей промышленности, солдаты, почтово-телеграфные 

234
235
рабочие и служащие, полиграфисты, учащаяся молодежь, набирало 
силы революционно-освободительное аграрное движение нацио-
нального крестьянства.
Постепенно стачечное движение охватило почти все промышлен-
ные предприятия Казахстана. Самая крупная забастовка произошла 
на Успенском руднике (Акмолинская область), на котором работало 
свыше 300 рабочих, в том числе 265 казахов. Борьба простого наро-
да против колонизаторов и баев стала приобретать организованный 
политический характер и превратилась в мощное национальное дви-
жение, возглавляемое степной аристократической элитой и форми-
рующейся казахской интеллигенцией. Пробуждение национального 
самосознания привело к консолидации тюркоязычных народов. 

жүктеу/скачать 1,06 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: