Л. Ш. Галямова Н. С. Новгородов

У Тояна было 300 ясачных подданных, то есть общая их численность составляла 1200 – 1500 человек. Среди томских татар существовали родовые организации Тояна, Еваги, Ашкинея и Басандая, которые объединялись в единую племенную организацию под именем эуштинцев. На начало XVII века в Западной Сибири кроме эуштинских проживали кузнецкие, обские тобольские, чатские и другие татары.

При всей кажущейся простоте вопроса татары представляют собой этническую загадку. Начнём с того, что сподвижник Даниила Готлиба Мессершмидта, изучавшего в 1720-1727 г.г. Сибирь, шведский военнопленный капитан Страленберг называл эуштинцев потомками грустинцев. Традиционно татары неразрывно связаны с монголами, даже ордынское иго всегда называлось татаро-монгольским. Суть этой неразрывной связи в том, что татары традиционно ассоциируются с монголами, а монголы с татарами. Эта традиция была заложена ещё при Чингисхане и его детях и внуках. В частности, великий энциклопедист тюркско-иранского мира Рашид-ад-Дин в своей «Летописи» отмечал, что татары с монголами поменялись именами. «Татары в глубокой древности были покорителями и владыками большей части племен, в том числе монгольских, и выдавались своим величием, могуществом и полным почётом от других. Они были самыми богатыми из кочевников. У них насчитывалось 70 тысяч домов. И так как татары были победителями, то все другие тюрки стали называться татарами».

«Слово монголы сперва означало «бессильный» и «простосердечный». Позже, около 400 лет тому назад, когда божественная помощь была проявлена к монголам и их количество увеличилось и превысило другие народы, то вследствие могущества монголов другие тюркские племена тоже стали именовать себя монголами; подобно тому, как перед этим все стали называться именем татар» [38].

Мнение иранца Рашид-ад-Дина подтверждается высказываниями китайских авторов в «Полном описании монголо-татар»: «Чингисхан относился к чёрным татарам, коих было три рода: чёрные, белые и дикие. В малолетстве он был захвачен в плен чжурчженями, обращён в рабство и лишь через десять с лишним лет бежал. Поэтому он знал все дела в государстве чжурчженей Цзинь» [40].

Другие китайские авторы, южносунские дипломаты Пэн-да-я и Сюй-Тин, посетившие Великого хана в 1233-1235 г.г., сообщают, что «Государство чёрных татар (т.е. северного шаньюя) называется Великой Монголией. В пустыне имеется гора Мэнгушань, а в татрском языке серебро называется мэнгу. Чжурчжени называют свое государство «Великой золотой династией», а потому и татары называют свое государство «Великой серебряной династией». Темучин узурпировал титул императора. Обычаи татар просты, а мысли сосредоточены. Поэтому в их словах не бывает ошибок. По их закону, тот, кто солгал, наказывается смертью. Поэтому никто не осмеливается обманывать» [Записки южносунских дипломатов Пэн-Да-я и Сюй-тина, 1233-1235 гг /21].

Тенденция, сформировавшаяся трудами многих современников Чнгисхана, переросла к нашему времени в стойкую убеждённость в том, что современные татары в расовом отношении то же самое, что и современные монголы. Благодаря этой традиции (смешивать татар с монголами), татар считают монголоидами, то есть принадлежащими к монголоидной расе. Этнологи, конечно, различают татар и монголов. Современные монголы – несомненные монголоиды, а что касается современных татар, их принадлежность к монголоидам неправомочна.

Во-первых, тюрки, единые по языку, в антропологическом плане делятся на две расы, монголоидную и европеоидную. В частности, академик В.П. Алексеев тувинцев, хакасов и алтайцев относил к монголоидной расе, а татар и азербайджанцев – к европеоидной. Действительно, среди татар много голубоглазых и зеленоглазых людей, у них белая кожа и льняные волосы, отсутствует эпикантус.

Во-вторых, сами тюрки, по сведениям Махмуда Кашгари (XI в.), татарами называют тех, кто говорит на фарси (фарси – персидский язык, относящийся к индоевропейской языковой семье, тогда как тюркские языки относятся к алтайской языковой семье). Термином «тат», подчёркивает Кашгари, древние тюрки называли «чужеземцев, иноплеменников». Сообщивший это Альфред Халиков [46 С. 29-35.], считает, что имя татар распространилось на монгол, хотя сами монголы так себя в начале не называли. Произошла своеобразная модификация или своеобразный камуфляж, когда на собственно монгол распространилось имя татар, а остатки татар стали, наоборот, именоваться монголами, на что указывал ещё Рашид-ад-дин.

В-третьих, монголы рода кият-бурджигин, к которому относился Чингисхан, никакого отношения к современным монголам не имели. Сам Чингисхан был высокорослым, рыжебородым, величественным, с обширным лбом и синими глазами (Рашид-а-дин, то есть типичным европеоидом в расовом смысле, но никак не монголоидом. О внуке Чингисхана Хубилае Марко Поло писал, что он «лицом бел, и как роза, румян». «Когда взор Чингисхана пал на Кубилай-каана четвёртого сына Тулуй-хана от Соркуктани-беги, он сказал: «Все наши дети рыжие, а этот мальчик черномазый, очевидно, он похож на своих дядей». [40, С. 153.]

В-четвёртых, подданные Чингисхана и его сына Угедея занимались поливным земледелием, а не кочевали по степи.

В-пятых, монголы строили дворцы, которые и не снились европейским монархам того времени. «Места, на которых они сидели (имеются в виду найманы), как упомянуто, таковы: Большой [Екэ] Алтай, Каракорум, где Угедей-каан в тамошней равнине построил величественный дворец» [38].

Венгерский монах Юлиан, посланный на поиски венгерской прародины и зазимовавший в 1237-38 г.г. в лагере татаро-монгольского войска, писал на родину: «Хан Угедей живёт в большом городе Орнах, где отец его воцарился первоначально. Дворец у него такой большой, что тысяча всадников въезжает в одни двери и, преклонившись перед ним, не сходя с коней, всадники выезжают в другие» [21].

В-шестых, чингизиды строили корабли класса «река-море». Монголы того времени организовывали масштабные экспедиции за серебром в низовья Енисея. Они считали Енисей притоком Ангары. Утверждают, - писал Рашид-ад-Дин, - что река эта Анкара находится вблизи города по имени Кикас и в том месте, где она и река Кэм сливаются вместе. Город тот принадлежит к области киргизов. Утверждают, что эта река течет в одну область, по соседству с которой находится море. Повсюду там серебро. Имена этой области: Алафхин, Адутан, Мангу и Балаурнан… все инструменты и посуда у населения из серебра» [38]. Монголы знали об этом, именно поэтому Соркуктани-беги, вдова младшего сына Чингисхана Толуя, «послала на корабле в ту сторону трёх эмиров с тысячью людей. Они доставили к берегу из глубины страны много серебра, но положить его на корабль не смогли. Из того войска больше 300 человек не вернулись обратно, оставшиеся погибли от гнилости воздуха и от сырых испарений. Все три эмира, впрочем, возвратились благополучно и жили долго после того» [38].

В-седьмых, похоронен был Чингисхан, его дети и внуки не в Монголии, а на Алтае. «Всех великих государей, потомков Чингис-хана, знайте, хоронят в большой горе Алтай; и где бы ни помер великий государь татар, хотя бы за сто дней пути от той горы, его привозят туда хоронить. И вот еще какая диковина: когда тела великих ханов несут к той горе, всякого, кого повстречают, дней за сорок, побольше или поменьше, убивают мечом провожатые при теле да приговаривают: «Иди на тот свет служить нашему государю!» Они воистину верят, что убитый пойдёт на тот свет служить их государю. С конями они делают то же самое. Когда государь умирает, всех его лучших лошадей они убивают, на тот конец, чтобы были они у него на том свете. Когда умер Могу-хан (Мункэ), так знайте, более двадцати тысяч человек, встреченных по дороге, где несли его тело хоронить, было побито» [27].

Рашид-ад-дин свидетельствует, что сына Чингисхана Великого хана Угедея после смерти в 1241 году также похоронили на Алтае. При этом он приводит весьма любопытные географические подробности – два названия самой горы и названия трёх рек, с неё стекающих.  «Останки Угедей-хана и запретное место его могилы находятся на горе, весьма высокой, на которой лежит вечный снег и которую называют (далее приводится арабское название без перевода), а в настоящее время её называют (далее арабское название). С этой горы берут начало (арабское слово) которые впадают в реку Ирдыш. От той горы до Ирдыша два дня пути» [40].

В-восьмых, этническая принадлежность Чингисхана, согласно западным авторам, вовсе уж загадочна. Так, венгерский монах Юлиан, посланный на поиски венгерской прародины, в своём знаменитом письме из ставки хана Батыя (зима 1236/37 г.г.), приводит прелюбопытные подробности о татарах и их государе Чингисхане: «Татары прежде населяли страну, населяемую ныне куманами. Скот в стране куманов пил из золотых канав. Страна же, откуда татары первоначально вышли, зовётся Готта, и Рубен звал её Готтой. Государя в стране Готта звали Гургута» [21]. Это обстоятельство заставляет совсем по-новому взглянуть на происхождение не только татар, но и монголов. Не современных монголов, а монголов эпохи Чингисхана.

К этому следует добавить, что современник Чингисхана хорезмийский книжник ан-Насиви называл Чингисхана не монголом, а тюрком, а его страну то Китаем, то Кара-Китаем. Эта несомненная странность разъясняется тем, что великого тюркского хана в Кара-Китае называли Алтун-ханом, то есть Золотым ханом, а это значит, что ан-Насиви пишет об эпохе, когда власть в Северном Китае захватили чжурчжени, назвав свою империю Великой Золотой империей.



Рисунок 1. Карта Гондиуса. В верховьях Оби – Золотое (Телецкое)

Чингсхан, согласно ан-Насиви, отобрал власть у Алтун-хана и воцарился в городе Хара-Баласагун в долине киргизской реки Чу (Н.Н.-Чуя?). Этот город, согласно ан-Насиви, раньше брал Александр Македонский [9].

Э