М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент


  Эпоха казахского просвещения как этап в развитии



Pdf көрінісі
бет399/471
Дата08.02.2022
өлшемі3,01 Mb.
#117721
1   ...   395   396   397   398   399   400   401   402   ...   471
Байланысты:
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін


Эпоха казахского просвещения как этап в развитии 
духовности казахского народа
385 
Общественно-политическая история Запада показывает, что зна-
чимые сдвиги в ее культурном и социально-политическом развитии 
происходили на основе развития и смены идей – Ренессанс, Реформа-
ция, Просвещение и т. д. Их история, по существу, являлась школой 
интеллектуального воспитания, привития устойчивых навыков глу-
бокой мыслительной деятельности, развития культуры, традиций 
образования и просвещения, при соблюдении которых идеи меняли 
страну, общество и государство. Уже П.Я. Чаадаев показал россий-
скому обществу, что на Западе идеи своею силой двигали общество 
вперед, а его носители становились знаменем этих идей. Он говорил 
о том, что там не интересы рождали убеждения, а последние обу-
словливали и рождали интересы, и поэтому все происходившие там 
революции были революциями духовными. Занятые поисками ис-
тины, страждущие умы находили и свободу, и благосостояние обще-
ства. Именно поэтому П.Я. Чаадаев опирался в своих взглядах, как 
на образец, на европейскую общественно-философскую мысль, где 
католицизм рассматривался им в качестве хранителя подлинной ду-
ховности и верности ценностно-смысловым идеалам, что повлекло 
за собой принятие им позиции охарактеризованной как «христиан-
ский социализм».
Концептуально точка зрения Ч.Ч. Валиханова сходна с западно-
европейским Просвещением в том, что он полагает дальнейшее про-
грессивное социально-политическое изменение казахского общества 
и выход его из состояния отсталости в изменении взгляда на мир, 
человека и общество, т. е. в изменении мировоззрения казахского 
общества и его представителей, в его просвещении. Он пишет: «…
мы думаем, что усвоение европейского, общечеловеческого просве-
щения и энергичная борьба с препятствиями, мешающими дости-
жению этой цели, должна составлять конечную цель для всякого на-
рода, способного к развитию и культуре. … Чтобы сделать киргиза 
способным к восприятию европейских преобразовательных идей
нужно предварительно путем образования развить его череп и нерв-
ную систему» [6, с. 80]. 
Просветительская идеология Ч.Ч. Валиханова делает исходным 
тезис об изменении общественного сознания посредством измене-
ния мировоззрения общества в целом и каждого его представителя, 
в частности. Именно посредством внедрения новых идей, образовы-
вая всех и каждого, изменяя сознание, полагал он, можно добиться 
изменений в материально-экономическом положении общества и 
человека, социокультурном развитии, ценностно-смысловом содер-
жании и практической деятельности. Знание и его культивирование 


386


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   395   396   397   398   399   400   401   402   ...   471




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет