Методическое пособие по разъяснению патриотического акта «Мәңгілік Ел». Методическое пособие Астана: Национальная академия образования им. И. Алтынсарина, 2016. 70 с

Ұсынылатын әдебиеттер тізімі

1. 
   Қазақстан Республикасының Конституциясы (1995жылғы 30 тамызда республикалық референдумда қабылданған. 2011ж. 02 ақпандағы берілген өзгерістер мен толықтыруларымен).
   
2. 
   «Қазақстан халқы Ассамблеясы туралы.» Қазақстан Республикасының 2008 жылғы 20 қазандағы №70-IV Заңы.
   
3. 
   «Мәңгілік Ел». Патриоттық актісі. Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә. Назарбаевтың Қазақстан халқы Ассамблеясының «Тәуелсіздік. Келісім. Болашағы біртұтас ұлт» атты XXIV сессиясында сөйлеген сөзі. – Астана қ., 2016.- 26 сәуір.
   
4. 
   «Қазақстан жолы - 2050: Бір мақсат, бір мүдде, бір болашақ» Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә. Назарбаевтың Қазақстан халқына Жолдауы. – Астана. 2014. – 17 қаңтар.
   
5. 
   «Нұрлы жол – болашаққа бастар жол» Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә. Назарбаевтың Қазақстан халқына Жолдауы. – Астана. – 2014. – 11 қараша.
   
6. 
   Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә. Назарбаевтың Қазақстан Республикасының Тәуелсіздік Күніне арналған, салтанатты жиында сөйлеген сөзі. –Астана.– 2014. – 15 желтоқсан.
   
7. 
   Қазақстан Республикасының Президенті, «Нұр-Отан» партиясының Төрағасы Н.Ә. Назарбаевтың партияның XVI съездінде «Баршаға бірдей осы заманғы мемлекет: Бес институттық реформа» атты сөйлеген сөзі. – Астана. – 2015. – 11 наурыз.
   
8. 
   Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә. Назарбаевтың Қазақстан халқы Ассамблеясының ХХII сессиясында «Мәңгілік Ел: бір ел – бір тағдыр» атты сөйлеген сөзі. – Астана. – 2015. – 23 сәуір.
   
9. 
   Елбасы Н.Ә.Назарбаевтың бес институционалды реформаны жүзеге асыру бойынша «100 нақты қадам − ұлт жоспары». − Астана. – 2015.
   
10. 
    Н.А. Назарбаев – основатель казахстанской модели межэтнического и межконфессионального согласия / Под общ. ред. Ж.А. Алиева. – Алматы: Жеті жарғы. – 2005. – 212 б.
    
11. 
    Барлық білім беру ұйымдарында оқыту процесінің тәрбиелік құрамдасын күшейту жөніндегі үлгілік кешенді жоспарды бекіту туралы Қазақстан Республикасы Үкіметінің 2012 жылғы 29 маусымдағы № 873 Қаулысы. 2013.02.07. берілген өзгерістермен толықтырулармен.
    
12. 
    Тәрбиенің тұжырымдамалық негіздерін бекіту туралы
    Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрінің 2015 жылғы 22 сәуірдегі № 227 бұйрығы. 2016.19.04. берілген өзгерістермен.
    

13. 
    Магер Ю., Тулешева Г. Одна страна – одна судьба // Казахстанская правда. – 2015. – 24 апреля.
    
14. 
    Эффективная государственность Н. Назарбаева – политический эксклюзив XXІ века // Казахстанская правда. – 2015. – 28 апреля.
    

15. 
    Қазақстан Республикасының Президентімен Қазақстан халқы Ассамблеясының ХV сессиясында ұсынылған Қазақстанның ел бірлігінің доктринасы.- Астана, 2009- 26 қазан.
    
16. 
    Қазақстан Республикасы Президентінің 2015 жылғы 28 желтоқсандағы № 147 Жарлығымен бекітілген. Қазақстандық бірегейлік пен бірлікті нығайту және дамыту тұжырымдамасы.
    
17. 
    2010 жылға Қазақстанның ел бірлігінің доктринасын жүзеге асыру бойынша іс-шаралар жоспарын бекіту жөніндегі Қазақстан Республикасы Үкіметінің 2010 жылғы 25 мамырдағы № 468 Қаулысы
    
18. 
    Кульжанова Г.К. Патриотическое воспитание казахстанской молодежи: проблемы и перспективы. – 2016.// articlekz.com/article/10988
    

С этой целью был разработан и принят 26 апреля 2016 годана XXIV сессии Ассамблеи народа Казахстана «Независимость. Согласие. Нация единого будущего» Патриотический акт «Мәңгілік Ел».

Президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев обозначил, что «Патриотический акт «Мәңгілік Ел» – это документальная форма общенациональной идеи, это емкая, уникальная программа идентичности единства казахстанцев. Он должен передавать базовый формат наших духовных ценностей. В нем связаны воедино вопросы экономики, политики, морали, веры, нашего видения в глобальном мире… В Патриотическом акте мы на века закрепляем, во-первых, главные общенациональные ценности, созданные нашим народом, во-вторых, ментальную сердцевину взаимной нашей ответственности государства, общества, граждан за судьбу, развитие и процветание Казахстана. С Патриотическим актом мы будем сверять, как с компасом, верность нашего движения вперед, к новым вершинам».

В документе представлены семь принципов, семь незыблемых основ общенациональной идеи «Мәңгілік Ел», отражающих базовые ценности развития нашего государства, общность интересов и исторической судьбы народа Казахстана. Акт призывает всех укреплять, хранить и передавать из поколения в поколение семь незыблемых основ «Мәңгілік Ел»: независимость и Астана; общенациональное единство, мир и согласие; светское государство и высокая духовность; устойчивый экономический рост на основе инноваций; общество всеобщего труда; общность истории, культуры и языка; национальная безопасность и глобальное участие Казахстана в решении общемировых и региональных проблем.

В полной форме общенациональная идея «Мәңгілік Ел» и главные ценностибыли озвучены Президентом в Послании народу от 17 января 2014 года «Казахстанский путь-2050: Единая цель, единые интересы, единое будущее» и Послании «Нурлы жол – Путь в будущее» от 11 ноября 2014 года. Глава государства выделяет идею, воплощающую тысячелетний исторический опыт казахского народа; казахстанский путь, пройденный за годы независимости, и ценности как государствообразующие, составляющие идейную основу Нового Казахстанского Патриотизма.

Реализация обозначенных ценностей включает работу по разъяснению Патриотического акта «Мәңгілік Ел» в организациях образования Республики Казахстан.

Решение задач воспитания и обучения личности на основе базовых ценностей невозможно без обращения к положительному казахстанскому опыту, мировому опыту.

Патриотизм и патриотические ценности рассматриваются учеными в различных контекстах и периодах, с точки зрения научных подходов и концептуальных идей,изучаются философией, историей, политологией, педагогикой, социологией.

Следует отметить, что значительный вклад в патриотическое воспитание юного поколения вносят педагоги – практики.

Для представления о патриотизме большое значение имеют исследования М.М. Бахтина, О. Шпенглера, В.С. Библера, К. Ясперса - диалог культур и культурное многообразие, Л.П. Буевой, Е.Г. Злобиной, М.С. Каган -философия общения, Л.Н. Гумилева, Ю. С. Бромлей, В. А. Тишкова - теория этноса и этнической идентичности, казахстанских этнографов Ж.Артыкбаева, Х.Аргынбаева, культурологов А.Сейдимбек, М.Ш. Хасанова, М.Х. Балтабаева, психологов Ж.Жарыкбаева, Ж.Ы. Намазбаевой, философов А.Н. Нысанбаева, Р.Б. Абсаттарова, педагогов К.Ж. Кожахметовой, А.К. Кусаинова, С.А. Узакбаевой и др.

Цель пособия – ознакомить работников образования с идеями к пониманию и изучению Патриотического акта «Мәңгілік Ел».

В работе охарактеризованы семь принципов общенациональной идеи «Мәңгілік Ел», система патриотического воспитания в современном мире на примере таких стран как Россия, Беларусь, Узбекистан, Таджикистан, США, Швейцария, Индия, Япония; рассмотрена организация образовательного процесса на основе Патриотического акта «Мәңгілік Ел» в организациях образования, даны методические рекомендации к проведению урока знаний по теме: «Я – патриот своей страны» в рамках Патриотического акта «Мәңгілік Ел» в организациях образования Республики Казахстан в 2016-2017 учебном году.

Пособие может быть использовано в воспитательной урочной и внеклассной деятельности, для работы по предметам общеобразовательной школы.

1 Система патриотического воспитания в современном мире
1.1 Опыт патриотического воспитания в странах ближнего зарубежья
Опыт патриотического воспитания, формирования и развития национальной идеи в странах ближнего зарубежья вызывает интерес.

Артикуляция «российской национальной идеи» связана с именами таких ученых, как В.Соловьев, Н.Ф. Федоров, Ф.М. Достоевский, Н.А. Бердяев и многих других русских философов, писателей и общественных деятелей. Смыслу их творчества присуще рассмотрение патриотизма как неотъемлемой и в то же время важной характеристики бытия гражданина России, любого созидательного коллектива, одной из основ жизни российского общества, имеющей большое значение для его дальнейшей судьбы.

Рассмотрим особенности российского патриотизма и формы его проявления. Российские ученые А.Н. Вырщиков, М.Б. Кусмарцев, Г.А. Антипов и др. считают, что, прежде всего, в отношении русских людей к родной природе, которая особенно проявляется у россиян, оказавшихся в силу различных причин за рубежом. Им трудно забыть обширные просторы России, ее поля, луга, леса и реки. А белая береза стала символом России и всегда ассоциируется с любовью к родным краям. В способности к быстрой мобилизации всех своих физических и духовных сил в случае угрозы Отечеству. Россияне неоднократно доказывали, что в критические моменты для страны, они готовы сделать все – переносить неслыханные жизненные тяготы, терпеть невзгоды, передавать на нужды страны личные сбережения и ценности, вступать добровольцами в народное ополчение и в армейский строй, лишь бы спасти от серьезной опасности свою страну, ее народ. Патриотизм россиян интернационален. В многонациональной стране, где многие народы имеют относительную самостоятельность, в случае опасности все выступают единым фронтом против завоевателей, а в мирное время - против стихийных бедствий и природных катаклизмов. Патриотизм россиян сочетается с их гордостью и достоинством. Это обусловлено авторитетом страны на международной арене, ее геополитическим положением, достижениями в науке, культуре, образовании и в военной области. Нацеленность на социальную востребованность молодежи, осознание подростками и молодыми людьми своей «нужности», значимости для общества, социальный заказ на молодежное творчество и активность дают огромный позитивный импульс освоению ценностей патриотизма, повышает его эффективность и воздействие на общественное сознание, самовоспитание и самосовершенствование.

Патриотический потенциал интеграции России в мировое сообщество включает: культурно-исторические духовные ценности; достаточную разумность личных потребностей и их соответствие коллективным, общественным и государственным; преобладание духовного начала над материальным; способность воспроизводить духовно-нравственный потенциал, хозяйственно-бытовую и культурную среду жизнедеятельности и др.

В настоящее время Россия возрождает духовность, воспитание населения, особенно молодежи, в духе патриотизма, любви к Отечеству, прекращение пропаганды насилия, жестокости.

В реализации патриотического воспитания разрабатываются новые концептуальные подходы, где восстанавливается чувство более тесной преемственности с дореволюционной Россией; происходят процессы, связанные со стремлением сформировать Российскую Федерацию как самостоятельное и самодостаточное Отечество.

Интересен опыт патриотического воспитания Беларуси. После 1996 года, когда во время «Чернобыльского шляха» в Минске тысячи молодых людей выступили против политики президента А.Лукашенко, руководство страны решило вплотную заняться патриотическим воспитанием молодежи. Был выпущен Президентский Декрет о молодежи. В дальнейшем создана молодежная организация, которая стала опорой государственной молодежной политики в целом – БСМ (Белорусский союз молодежи). Деятельность молодежных общественных организаций регулируется Государственным комитетом по делам молодежи, совокупностью законов и норм, распоряжений, указов и инструкций, которые регламентируют деятельность организации, правами, которые позволяют организации реально участвовать в деятельности государства. Надежным партнером государства в реализации государственной молодежной политики является молодежное общественное объединение «Белорусский союз молодежи». Деятельность ОО «Белорусский союз молодежи» направлена на создание условий для всестороннего развития молодежи, раскрытие ее творческого потенциала, подготовку молодежи к решению актуальных общественно значимых задач, стоящих перед страной. Позиционируя себя как опору патриотического движения в стране, ОО «БСМ» является организатором традиционных акций «Квiтней Беларусь!», «Мы – граждане Беларуси!», «Я – гражданин Беларуси», цель которых – пробуждение гордости за принадлежность к белорусскому народу и государству.

Воспитание гражданственности и патриотизма в Беларуси, как и в других странах, предполагает формирование активной гражданской позиции личности, гражданское самоопределение, осознание внутренней свободы и ответственности за собственный политический и моральный выбор. Все это требует наличия специфических морально-психологических качеств, терпимости и уважения к другому мнению. Эти качества развиваются не только в ходе внеурочных мероприятий, но и в предметной деятельности. Широкие возможности воспитания патриотических чувств, формирования политической и моральной ответственности открывают гуманитарные науки. На предметах естественно-математического цикла делается акцент на достижениях белорусской науки и техники, биографиях белорусских ученых, внесших вклад в их развитие.

В организации системы воспитательной работы, предполагающей формирование активной гражданской позиции, патриотизма, информационно-правовой культуры обучающегося, немалую роль играют имеющиеся в учреждениях образования уголки Государственной символики Республики Беларусь, изучение Конституции.

Классные руководители особое внимание уделяют проведению информационных часов, тематических классных часов гражданско-патриотической тематики, конкурсов и фестивалей, посвященных юбилейным датам и государственным праздникам. Формат проведения мероприятий может быть различным, но очень важно, какие методы при этом используются. Высокорезультативны активные методы, так как они считаются наиболее продуктивными, поскольку для достижения поставленной цели педагог и воспитанник активно участвуют в образовательном процессе. Весьма эффективны интерактивные методы, когда ожидаемые результаты достигаются в ходе совместной деятельности педагога, учащихся и взаимодействия между всеми субъектами образования. Здесь обучающиеся оказываются наиболее вовлеченными в процесс познания, что позволяет больше заинтересовать их изучаемой темой. При организации работы в режиме интерактива каждый вносит индивидуальный вклад, идет обмен знаниями, идеями, а в практических упражнениях происходит овладение необходимыми умениями. Интерактивные методы наиболее соответствуют личностно-ориентированному подходу, обладают высоким формирующим потенциалом.

Национальной идее независимости придается большое значение в Узбекистане. Президент Узбекистана Ислам Каримов, глубоко осмысливая своеобразные закономерности современного прогресса, заложил основы учения об идее национальной независимости, соответствующей стремлениям народа. Это учение описано в его произведениях. На фундаменте этих произведений в 2000 году была подготовлена и издана книга «Идея национальной независимости: основные понятия и принципы», содержание которой было изучено и внедрено в систему образования страны.

Основной целью науки является внедрение в сознание молодого поколения основных понятий и принципов идеи национальной независимости. Каждое поколение вносит свой вклад в общественный прогресс, вписывает свою страницу в книгу великой истории узбекского народа. Это деятельный процесс, в ходе которого идеология национальной независимости обогащается и совершенствуется по мере реализации благородных целей и задач, поставленных перед обществом, накопления им опыта в процессе поступательного развития.

В Республике Таджикистан для формирования патриотического воспитания используются различные конкретные меры. Органы исполнительной власти Республики Таджикистан взаимодействуют с другими органами исполнительной власти в целях обеспечения выполнения положений Концепции, государственных программ и планов патриотического воспитания; вносят в государственные органы исполнительной власти предложения по совершенствованию системы патриотического воспитания; разрабатывают долгосрочные региональные программы (планы) патриотического воспитания и осуществляют их реализацию; совместно с органами местного самоуправления проводят мероприятия по привлечению общественных и религиозных объединений и организаций к решению задач патриотического воспитания.

В современных условиях для управления системой патриотического воспитания, реализации общей стратегии в этой сфере деятельности, объединения усилий министерств и ведомств, общественных и религиозных организаций и движений необходимо создание межведомственных структур. Их состав и полномочия определяются соответствующими правовыми актами. Правительственная комиссия объединяет усилия и обеспечивает постоянную координацию деятельности органов исполнительной власти Таджикистана, общественных организаций и объединений по реализации задач государственной программы патриотического воспитания граждан Таджикистана на определенный период. Организует разработку очередных государственных программ патриотического воспитания граждан, определяет главных исполнителей программы. Она рассматривает представленные в Правительство Таджикистана предложения по повышению эффективности патриотического воспитания, обеспечивает контроль за целевым использованием финансовых средств. Решением правительственной комиссии создается рабочий орган, функции и полномочия которого определяются этой комиссией. Выполнение государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Таджикистана» и разработка государственной программы патриотического воспитания граждан на последующие периоды, соответствующих программ государственными органами исполнительной власти органами, исполнительной власти субъектов Таджикистана, организация и их выполнение.
1.2 Патриотическое воспитание в США, Швейцарии, Индии, Японии
Для того чтобы яснее увидеть проблемные вопросы патриотического воспитания во всех сферах жизни нашего общества, которые изложены в ГОСО и пути их решения, нужно рассмотреть решение аналогичных вопросов в истории и современной геополитике развитых зарубежных стран. Рассмотрим патриотическое воспитание в США. То, что мы понимаем под «патриотическим воспитанием», педагоги США чаще всего обозначают такими категориями, как «политическое образование», «формирование морального духа» и др.

Система патриотического воспитания школьников США представляет собой:

1. Диалектическое единство следующих ее структурных элементов:
а) главной цели воспитания; б) ее субъекта; в) объекта воспитания; г) основных направлений воспитания школьников; д) форм воспитательной работы; е) методов; ж) средств воспитания.

2. Ведущим системообразующим фактором является главная цель воспитания. По существу, она пронизывает все элементы этой системы, придавая ей целостность и автономность. Представляется, что главная цель воспитания заключается в том, чтобы сформировать и развить личность американского школьника как гражданина-патриота США, постоянно стремящегося к самосовершенствованию.

3. В патриотическом воспитании школьника организовывается взаимодействие семьи, учебных заведений, общественных организаций и всего общества в целом.

4. Одним из ведущих направлений воспитательной работы в американских учебных заведениях является морально-этическое воспитание, которое носит ярко выраженную религиозную направленность. Морально-этическое воспитание осуществляется на всеобщих принципах религии.

Образование и патриотическое воспитание в Швейцарии достаточно авторитарно. Швейцарцы воспитывают детей в традиции, напоминающей английское воспитание в викторианскую эпоху, когда руководствовались принципом: «Дети должны быть на виду, но их не должно быть слышно». Авторитарность проявляется и в том, что детям не позволено оспаривать то, что им внушается или преподается. Естественной реакцией молодежи на такое отношение, дополненное чрезмерной родительской увлеченностью работой, является ее радикализм. Уровень его едва ли не самый высокий в Европе.

Патриотическое воспитание в Индии. Индия является в большей степени «законодательницей» в отношении воспитания, в частности патриотического. Индийская педагогическая традиция, сформировавшаяся в течение тысячелетий, причем опиравшаяся на кастовую систему построения общества, может обогатить современную педагогику разнообразными методами и подходами к патриотическому воспитанию. Система воспитания в современной Индии вобрала в себя лучшее, что мог дать сплав индуистской, буддийской и мусульманской педагогических традиций. Воспитатели и педагоги много внимания уделяют развитию духовности и творческих навыков, саморазвитию (нравственному и физическому). Занятия проходят в форме дискуссий, которые стимулируют детей думать. «Уроки патриотизма», «Уроки памяти», «Уроки медитации», «Уроки улыбки» - обычная практика в индийских школах. Общепринят индивидуальный подход к детям без поощрения соревновательности между ними. Важно не то, каких успехов достиг ребенок по сравнению с другими учениками, а насколько он улучшил собственные результаты. Лучших учеников награждают «карточками успеха». О неудачах не говорят, а родителям принято сообщать только хорошие оценки, чтобы не расстраивать их.

Несомненно, система воспитания и образования Индии уникальна и в большей степени подходит именно для этой своеобразной страны. Однако и европейцы могут почерпнуть в ней много полезного. Искренняя доброжелательность, высокая нравственность, взаимное уважение, терпение и отсутствие любых форм насилия – вот что привлекает в ней больше всего.

Интересным и важным представляется опыт патриотического воспитания в Японии - стране, имеющей богатую традицию морального воспитания. В настоящее время наблюдается новый этап создания цельной и сильной системы, которая бы объединяла усилия государства, образовательных учреждений и семьи в деле воспитания подрастающего поколения.

В настоящее время более половины населения Японии имеет полное среднее и высшее образование. Японская школа совершенно уникальна, хотя при ее построении использовались некоторые американские и французские образцы. В целом система образования и воспитания в Японии опирается на синтез исконно японских, классических восточных и соответствующих западных мировоззренческих и поведенческих установок. Японская школа культивирует национальный дух, формирует соответствующие моральные качества, развивает традиционные черты национального характера, используя в качестве опорных основ идеи влиятельных философских, религиозно-мировоззренческих, этических учений: синто, бусидо, буддизма, конфуцианства. Идеями национализма, воспитания в духе «традиционных моральных ценностей» проникнуто преподавание и таких дисциплин как рисование и пение, формирование представлений об эстетическом идеале. Действенность японской системы образования, ее необыкновенная результативность объясняются не только традиционным трудолюбием японцев и их дисциплинированностью, но и историческими и культурными традициями, единством языка и культуры, обеспечивающим монолитность нации (в японском обществе практически не существует проблемы этнических различий как оформленной в общественном сознании). В Японии была принята «Программа формирования человека» (Хитодзукури), содержание которой составляет утверждение необходимости гармонического образования личности: интеллектуального и физического развития, нравственного воспитания, культурно-художественного совершенствования. В качестве главной цели при этом рассматривалось «формирование у молодежи добродетелей и патриотизма, лояльности и оборонного сознания», «повышение производительности труда для собственного счастья и счастья других людей». Программа имела в основе конфуцианскую систему обучения и воспитания, направленную на выработку традиционно почитаемых этических норм, а также идеи интенсивного обучения; девизом школы должно было стать правило: «работать на пределе своих возможностей». Был опубликован проект «Программы формирования желательного образа человека», в котором были сформулированы черты идеального японца, члена семьи и общества. Программа подчеркивала «надклассовый характер моральных качеств идеального японца» и должна была служить теоретической базой идеологического воспитания молодого поколения. Сама красота у прагматичных японцев тесно связана с пользой, которая может пониматься и достаточно эгоистично. Так, бережное отношение к природе, являющееся в Японии этической и эстетической нормой, имеет свои четкие пределы. Например, у себя дома японцы добились неприкосновенности священных рощ, окружающих синтоистские храмы.

Развитие патриотического воспитания в современном мире – многосторонний процесс, масштабы и результаты которого весьма значительны. Произошли решительные изменения, вызванные меняющимися потребностями человеческой цивилизации, необходимостью перевести на педагогический язык эти новые потребности.

Важнейшей тенденцией можно считать прогресс школьного патриотического воспитания и образования, которые остаются опорой духовности, очагом приобретения национальных и общечеловеческих культурных ценностей. Школа заметно меняет свой облик, который приближается к уровню современных социальных, политических, педагогических требований.

Нарастает потребность в овладении основами межкультурного общения у определенных профессий, в частности у преподавателей, бизнесменов, работников сферы обслуживания. Мировая педагогическая мысль разрабатывает общую стратегию поликультурного воспитания. Воспитание и обучение должны содействовать тому, чтобы, с одной стороны, человек осознал свои корни и тем самым мог определить место, которое он занимает в современном мире, а с другой – привить ему уважение к другим культурам. Изменения патриотического воспитания и образования в духе поликультурности в современном мире уже происходят: обозначились новые тенденции, признающие ценность культурного многообразия; разрабатываются специальные программы поликультурного образования, обучения иммигрантов, этнических и расовых меньшинств. На смену эпизодическим педагогическим проектам с информацией о малых этносах и их культуре приходят концептуальные программы образования, направленные против расизма и иных национальных предрассудков. В них делаются попытки учитывать мировосприятие инокультур, предлагается учебный материал по истории, культуре, литературе доминирующей культуры. Во многих странах мира установки поликультурализма входят в программы педагогического образования. Страны, где предусмотрена политика поликультурного воспитания как основы патриотического, можно разделить на: а) с исторически давними и глубокими национальными и культурными различиями (Россия, Испания); б) ставшими поликультурными вследствие своего прошлого как колониальных метрополий (Великобритания, Франция, Голландия); в) ставшие поликультурными в результате массовой добровольной иммиграции (США, Канада, Австралия). Основные направления, покоторым развивается поликультурное воспитание как основа патриотического в ведущих странах мира:

- педагогическая поддержка представителей этнических меньшинств;

- билингвальное обучение;

- многокультурное воспитание, сопровождающееся мерами против этноцентризма.

Все эти направления отражаются в учебных программах. В ведущих странах мира патриотическому воспитанию уделяется значительное внимание на официальном уровне. Активизировались усилия по поликультурному воспитанию и образованию в Австралии, Испании, Канаде, России, США и др.

2 Организация образовательного процесса на основе патриотического акта «Мәңгілік Ел» в организациях образования Республики Казахстан
2.1 Актуализация общенациональной идеи «Мәңгілік Ел» в учебной и внеклассной деятельности по предмету
Воспитание патриотизма – одна из самых актуальных проблем, ибо она граничит с системой национальной безопасности. Президент страны Н.А. Назарбаев обозначил задачу формирования казахстанского патриотизма как одну из первостепенных практических задач в рамках долгосрочных приоритетов развития нашей страны. Ежегодно в своих посланиях Глава государства акцентирует внимание на патриотическом воспитании молодежи. По его поручению был разработан Патриотический акт «Мәңгілік Ел». Государственная значимость этого документа обязывает учителей-практиков, руководителей организаций образования республики Казахстан активно включиться в работу по разъяснению общенациональной идеи «Мәңгілік Ел», представленной в акте в форме семи принципов патриотического воспитания. Это актуализирует необходимость усиления работы по данному направлению всеми возможными средствами в учебной, внеклассной, воспитательной деятельности (Актуализация [от лат. aсtualis - деятельный]- понятие, означающее изменение бытия: переход бытия из состояния возможного в состояние действительного. В общепринятом смысле актуальным считается то, что желательно и необходимо претворить в жизнь. Философский словарь).

В условиях обновления содержания среднего образования, трансляции опыта Назарбаев Интеллектуальных школ в общеобразовательные школы республики, представляется целесообразным раскрытие значимости идеи «Мәңгілік Ел» в урочной и внеурочной деятельности за счет интеграции образовательных областей и учебных предметов типового учебного плана:

- «Язык и литература»,

- «Математика и познание мира»,

- «Искусство и технология»,

- «Самопознание и физическая культура»;

основная школа (3)

- «Язык и литература. Человек и общество»,

- «Математика и информатика. Естествознание»,

- «Искусство и физическая культура»;

- «Қазақ тілі и қазақ әдебиеті»,

- «Русский язык и русская литература»,

- «История и география»,

- «Физика и математика»,

- «Химия и биология»,

- «Технология и физическая культура».

Как освоить ценности общенациональной идеи «Мәңгілік Ел» через предметные области? Одним из вариантов может быть синхронизация учебного материала изучаемых предметов при разработке календарно-тематического планирования на учебный год. Если учесть, что зачастую объем и дублирование материала по предметам загружают ученика и не позволяют его усвоить на качественном уровне, то интеграция и установление межпредметных связей напротив расширяют возможности обучения. Например, - «Математика и познание мира» в 1 классе.

• дидактические игры;

• информационно-коммуникационные технологии;

• ролевые игры;

• игры - интеллектуальные соревнования;

• технология развивающих (творческих) игр и др.

Названные технологии ученые и педагоги-практики относят к инновационным по ряду факторов.

Инновационные технологии в образовании - это организация образовательного процесса, построенная на качественно иных принципах, средствах, методах и технологиях и позволяющая достигнуть образовательных эффектов, характеризуемых:

- усвоением максимального объема знаний;

- максимальной творческой активностью;

- широким спектром практических навыков и умений.

Большим достоинством инновационных игровых технологий является тот факт, что они свободно вписываются в типовую образовательную программу по различным общеобразовательным предметам начальной школы, обеспечивают переход от информационно-объяснительного обучения к инновационно-действенному, предполагающему развитие и личностную ориентацию.

Поскольку обучение - это «процесс целенаправленной передачи общественно-исторического опыта; организация формирования знаний, умений и навыков» (Психологический словарь, М.:1990), можно сказать, что дидактическая игра - условная занимательная для субъекта деятельность, которая направлена на формирование знаний, умений, навыков.

Целью игровых технологий в начальной школе является:

- сделать серьезный труд детей занимательным и продуктивным;

- расширить кругозор, развить трудовые навыки (дидактическая составляющая);

- воспитать коллективизм, сотрудничество (воспитательная составляющая);

- развить память, внимание (развивающая составляющая);

- приобщить к нормам ценностей общества (социальная составляющая).

Под национально-региональным компонентом понимается педагогически отобранный географический материал, раскрывающий:

- историческое, культурное, национальное, географическое, природно-экологическое своеобразие конкретной местности;

- региональную специфику развития.

Понятие «родной край» междисциплинарно по сути, поэтому здесь также необходимы знания по биологии, экологии.

Эта деятельность особенно интересна и продуктивна в виде исследовательских проектов в творческих группах, в состав которых входят учителя географии, истории, биологии, учащиеся школы, родители.

На базе школы могут быть созданы поисково-исследовательские отряды «Моя Родина-Казахстан», участниками которых станут дети в возрасте от 11 до 16 лет.

Как объект для изучения выступят ценности «Мәңгілік Ел» - родная природа, ее ресурсы, люди труда, которые рационально и бережно осваивают наши природные богатства:

- рельеф местности;

- особенности климата;

- поверхностные воды;

- водные ресурсы;

- флора и фауна.

В урочной деятельности при раскрытии ценностей «Мәңгілік Ел» важную роль играет краеведческий модуль.

К примеру, в курсе физической географии (6 класс) на изучение своей местности как своего рода природной лаборатории,часть тем включается в краеведческий модуль и изучается на отдельных уроках. Учащиеся учатся наблюдать, вести записи наблюдений и описывать ландшафты, сопровождая это объяснениями, что формирует у школьников знания основ географического пространства на местном, региональном и глобальном уровнях, а также умения правильно ориентироваться в пространстве.

Таблица 3 - Реализация ценностей «Мәңгілік Ел» в краеведческом модуле

1. Общие организационно-управленческие мероприятия:

- подготовка и проведение методического семинара по изучению нового нормативного документа «Патриотический акт «Мәңгілік Ел»;

- определение инициативных творческих групп по разъяснению и оказанию помощи классным руководителям при разработке воспитательных планов и программ на уровне классов на учебный год в соответствии с новыми требованиями;

- разработка и коллегиальное обсуждение общешкольного плана воспитательной работы, внесение поправок и завершение деятельности по планированию.

2. Работа постоянно действующего семинара «Классный руководитель».

Трехуровневая модель взаимодействия с родителями (законными представителями) обучающихся.

Данный уровень характеризуется не только информированием родительской общественности о документе «Патриотический акт «Мәңгілік Ел», но и диагностической работой в отношении его осмысления и видения организации работы внутри общего школьно-семейного пространства основанного на новых ценностях.

Данный уровень предполагает участие родителей обучающихся в организации планирования работы на основе ценностей «Мәңгілік Ел» и проведении различных мероприятий в рамках плана воспитательной работы школы. Результат – объединение возможностей и ресурсов школы и родительской общественности для решения задач.

Данный уровень предполагает участие родителей (законных представителей) обучающихся в процессе выработки и принятия стратегических для школы решений, в моделировании воспитательного пространства в системе ценностей «Мәңгілік Ел».

Анкеты для родителей для первого и второго этапа мониторинга профессионально-общественного мнения относительно видения «Патриотического акта «Мәңгілік Ел».
Анкета №1

Уважаемые родители!

1. Основными источниками информации о введении и реализации «Патриотического акта «Мәңгілік Ел» для Вас являются (выберите не более трех вариантов ответа):

а) классный руководитель и (или) администрация школы;

б) Ваши дети;

в) печатные средства массовой информации (газеты, журналы и др.);

г) электронные средства массовой информации (телевидение, радио и др.);

д) Интернет-сайт школы;

е) другое (указать) ____________________________________________ .

а) да; б) нет; в) затрудняюсь ответить.

3. Осознаете ли Вы свою роль при освоении ценностей «Мәңгілік Ел» Вашим ребенком ?

а) да; б) нет; в) затрудняюсь ответить.

4. Какое(ие) направление(я) развития личности вашего ребенка Вы считаете приоритетным(и)? (можно отметить несколько вариантов)

а) спортивно-оздоровительное;

б) духовно-нравственное;

в) социальное;

г) общеинтеллектуальное;

д) общекультурное;

е) затрудняюсь ответить.

Спасибо за сотрудничество!

Уважаемые родители!

Просим Вас принять участие в первом этапе мониторинга профессионально-общественного мнения относительно видения новых ценностей воспитания «Мәңгілік Ел» и ответить на следующие вопросы:

1. Основными источниками информации о введении и реализации «Патриотического акта «Мәңгілік Ел» для Вас являются (выберите не более трех вариантов ответа):

а) классный руководитель и (или) администрация школы;

б) Ваши дети;

в) печатные средства массовой информации (газеты, журналы и др.);

г) электронные средства массовой информации (телевидение, радио и др.);

д) Интернет-сайт школы;

е) другое (указать) ____________________________________________ .

2. Можете ли Вы сформулировать основные отличия ценностей общенациональной идеи «Мәңгілік Ел» от традиционных ценностей патриотического воспитания? Как они скажутся на развитии и образовательных результатах вашего ребенка?

а) да; б) нет; в) затрудняюсь ответить.

3. Осознаете ли Вы свою роль при освоении ценностей «Мәңгілік Ел» Вашим ребенком?

а) да; б) нет; в) затрудняюсь ответить.

4. Какое(ие) направление(я) развития личности вашего ребенка Вы считаете приоритетным(и)? (можно отметить несколько вариантов)

а) спортивно-оздоровительное;

б) духовно-нравственное;

в) социальное;

г) общеинтеллектуальное;

д) общекультурное;

е) затрудняюсь ответить.

Спасибо за сотрудничество!

5. Учитывалось ли Ваше мнение при организации внеурочной деятельности (кружков, секций, клубов, общественно полезных практик, экскурсий и др.) в школе или в целом, при проектировании основной образовательной программы школы?

а) да; б) нет.

6. Какое участие Вы принимали в реализации внеурочной деятельности или основной образовательной программы школы в целом? (возможен выбор более одного варианта ответа)

а) присутствовал(а) на мероприятиях;

б) участвовал(а) в организации мероприятий, кружков, секций и др.;

в) обеспечивал(а) моделирование нового воспитательного пространства в системе ценностей «Мәңгілік Ел»;

г) участие не принимал(а);

д) другое (указать) ____________________________________________ .

7. Кем Вы себя ощущаете в школе? Свое положение в системе отношений «школа – родители» Вы можете охарактеризовать как (необходимо выбрать только один вариант ответа):

а) «мы можем совместно решать общие проблемы»;

б) «от меня ничего не зависит»;

в) «школа обязана обеспечить конкурентоспособное качество образования, и моя задача это контролировать».

- формирование национального самосознания, гражданственности, патриотизма, уважения к законности и правопорядку, внутренней свободы и чувства собственного достоинства;

- воспитание потребности молодежи к освоению ценностей общечеловеческой и национальной культуры, формированию эстетических ценностей и вкуса, стремления к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, участию в культурной жизни общества;

- приобщение молодежи к общечеловеческим нормам морали, национальным традициям, кодексам профессиональной чести и моральным ценностям, воспитание адекватной самооценки результатов своей деятельности;

- воспитание потребности к труду как первой жизненной необходимости, высшей жизненной ценности и главному способу достижения жизненного успеха, целеустремленности и предприимчивости, конкурентоспособности во всех сферах жизнедеятельности;

- воспитание потребности к физической культуре и здоровому образу жизни, стремления к созданию семьи, продолжению рода, материальному обеспечению и воспитанию нового поколения в духе гуманизма и демократии.

- изменить негативное восприятие обучающимися иных культур и религий;

- научить взвешенно подходить к оценке событий в контексте межкультурного, межконфессионального и межэтнического разнообразия в обществе;

- дать возможность объективного восприятия ими места и роли народов Казахстана и зарубежных стран в истории;

- повысить роль самих учащихся в формировании толерантного отношения среди своих сверстников, семьи и социального окружения;

- способствовать профилактике конфликтов в молодежной среде.

- расширение кругозора обучающихся;

- выработку умения видеть взаимосвязь, взаимовлияние культур, определять общность и различия в историческом, научном, культурном развитии разных народов; осознание ценности самобытности этнокультур;

- воспитание личности в духе мира, взаимопонимания и взаимоуважения между представителями различных этносоциумов;

- формирование умения анализировать и сопоставлять взгляды на социальные процессы и явления;

- развитие навыков конструктивного общения и взаимодействия;

- формирование духовно-нравственных ценностей в структуре личности;

- формирование гармонически развитой личности, способной к творческому саморазвитию и осуществляющей этнокультурное и гражданское самоопределение на основе национальной традиции, ценностей казахстанской и мировой культуры;

- формирование казахстанской гражданской идентичности развивающейся личности в условиях социально-политического многообразия Казахстана, поликультурности и полилингвальности многонационального Казахстана;

- эффективную подготовку выпускников школы к жизни в условиях современной цивилизации, расширение возможностей самореализации, социального роста, повышения качества жизни.

- формирование гражданской ответственности, правовой самостоятельности, духовности, толерантности через систему классных часов, воспитательных дел класса, тестирование обучающихся, участие в кружках, клубах, секциях.

В плане реализации патриотического воспитания молодежи педагогами- практиками отдается предпочтение следующим формам: экскурсии, походы, тематические вечера, брейн-риниг, круглые столы, занимательные, деловые, ролевые игры, стенгазеты, конференции, олимпиады, встречи, фестивали, викторины, тренинги, КВН, выставки, конкурсы.

1. Я – гражданин и патриот Казахстана.

2. Гражданственность и патриотизм.

3. Мәңгілік Ел – это Независимость и Астана.

4. Мәңгілік Ел – это общность Истории, Культуры и Языка.

5. Вечная земля Казахстана – Ұлы Дала Елі!

6. Мәңгілік Ел – это общность Истории, Культуры и Языка.

7. Мы – Большая Страна – Большая Семья.

8. Права и обязанности учащегося.

9.Социально-экономические права и обязанности граждан Республики Казахстан.

10. С чего начинается Родина?

11. Политические права граждан Республики Казахстан.

Например, метод стимулирования можно использовать при воспитании на примерах великих, известных личностей. Великие личности - это те, чья политическая либо духовная деятельность наиболее полно отражала потребности общества и оказала значительное влияние на его развитие, чья деятельность вышла за пределы государства и приобрела всемирную значимость и известность. Поэтому не случайно история любого государства наиболее ярко и впечатляюще представляется сквозь призму деяний великих людей. Изучение жизни и деятельности великих людей своего времени приобретает особое значение в том случае, если эти люди не только вершили историю, но и являлись носителями и проводниками культурных ценностей, нравственных принципов и традиций данного общества.