Миф Дін Философия


диалектикалық материализмі



бет5/5
Дата10.12.2021
өлшемі55,64 Kb.
#78661
1   2   3   4   5
Байланысты:
философия дұрыс тапс
философия дұрыс тапс
диалектикалық материализмі - материализмнің жоғары сатысы болып есептеледі.



Идеализм

Идеализм - шындықты ақылға емес, ақылға тәуелді деп ойлайтын философиялық жүйелердің санаты. Немесе ақыл-ойдың немесе ойдың ойлары мен ой-пікірлері барлық шындықтың мәнін немесе іргелі сипатын құрайтынын тағы бір мысал келтіріңіз. Идеализмнің шамадан тыс нұсқалары кез-келген «әлем» біздің ақыл-ойымыздан тысқары екендігін жоққа шығарады. Идеализмнің нашар нұсқалары біздің шындықты түсіну, ең алдымен, біздің ақыл-ойымыздың жұмысын көрсетеді - объектілердің қасиеттері оларды қабылдаған ақылға тәуелді емес дегенді білдіреді.

Идеализмнің маңызды философтары

Платон
Готфрид Вильгельм Лейбниз
Георг Вильгельм Фридрих Хегель
Иммануель Кант
Джордж Беркли
Джосия Ройс

Платоникалық идеализм

Платоникалық идеализмге сәйкес, Пішін мен идеялардың керемет әлемі бар және біздің әлеміміз осы аймақтың көлеңкесін ғана қамтиды. Бұл көбінесе «Платон реализмі» деп аталады, себебі Платон осы Формаларға кез-келген ақылға тәуелді емес деп есептеген сияқты. Кейбіреулер Платон Канттің Трансценденталь идеализміне ұқсайтын позициясына ие болғанымен де,

Эпистемологиялық идеализм

Рене Декарттың айтуы бойынша, біздің ойымызда не болып жатқанын білетін жалғыз нәрсе - сыртқы әлемнің бірде-біреуі тікелей қол жеткізе алмайды немесе белгілі болмайды. Осылайша біз өзіміздің бар екендігіміздің жалғыз шынайы білімі, өзінің «Менің ойымша, менмін» деп аталатын әйгілі мәлімдемесінде ұйғарылған ұстаным. Ол бұл күмәнсіз немесе күмәнданбайтын бірден-бір білімді талап ететіндігіне сенді.

Субъективті идеализм

Субъективті идеализмге сүйенсек, идеялар ғана белгілі немесе шындық болуы мүмкін (бұл сонымен қатар, солизмизм немесе догматикалық идеализм деп аталады). Осылайша, өз ойларынан тыс ештеңе туралы шағымдар ешқандай ақтауға ие емес. Бұл лауазымның басты адвокаты Джордж Беркли епископ болды және ол «объектілер» деп біз оларды қабылдаған кезде ғана бар екенін айтқан - олар өздігінен бар заттардан құрастырылған жоқ. Шын мәнінде, адамдар объектілерді қабылдауды жалғастыра бермегендіктен немесе Құдайдың жалғыз ерік-жігері мен ақыл-салдарынан қалмады.

Объективті идеализм

Осы теорияға сәйкес, барлық шындық бірыңғай ақыл-ойды қабылдайды - әдетте, бірақ әрқашан емес, Құдаймен анықталады - ол содан кейін оның қабылдауын басқа адамдардың ақыл-ойына жеткізеді.

Трансцендентальдық идеализм

Канттің әзірлеген трансценденталдық идеализміне сәйкес, бұл теория барлық білімдер санаттар бойынша ұйымдастырылған құбылыстарға негізделгенін көрсетеді. Бұл сондай-ақ кейде сыни идеализм деп аталады және сыртқы нысандар немесе сыртқы шындық бар екенін жоққа шығармайды, шындықтың немесе объектілердің шынайы, шынайы табиғатына қол жеткізе алмайтынымызды жоққа шығарады. Біздің барлығымыз - олардың қабылдауымыз.

Абсолюттік идеализм

Абсолюттік идеализмге сәйкес, барлық нысандар бірдей идеямен бірдей, ал идеалды білім - бұл идеялар жүйесі. Ол сондай-ақ Объективті идеализм деп аталады және Гегельдің көтерген идеализм түрі. Идеализмнің басқа нысандарынан айырмашылығы, бұл монистикалық - тек шындықты жасайтын бір ғана ақыл бар


3 тапсырма

Мен философияны қалай түсінемін?



Біздің дүниетанымымыз көзілдірік тәрізді, біреу қара, біреу қызғылт, біреу сұр. Менің түсінігім өте қарапайым және қарапайым, өйткені мен адаммын! Мен философияны бәрін физикалық және рухани әлемде көру ғылымы ретінде түсінемін, иә! Дәлірек айтқанда, барлық білімнің негізі. Мен философияны ғылымдардың ханышасы деп санаймын, өйткені барлық ғылымдар ойдан, «философиядан» пайда болды, менің ойымша, болмысты түсінудің негізі. Біздің миымыз - бұл ғаламның көрінісі, оның орналасуы, егер оны осылай атауға болады, ал сана дәл бар болса! Әлемнің құпияларын ашатын белгілі бір эфир. Көптеген ойшылдар айтқандай, қарапайым сөздермен, жауаптар біздің ішімізде жасырылған. Біз ғаламның қанша екенін білмейміз, тіпті біздің миымызбен де ғаламның қаншалықты бар екенін біле алмаймыз, ол барлық нәрсенің бастауы болған кезде және бұл «бастама» дегеніміз не, әсіресе ғаламның білімі мен құпиялары. Сондықтан, танымның бұл күрделі процесі, бұл ғаламмен және оның байлықтарымен танысудың белгілі бір ұзақ процедурасы. Бұл таңқаларлық емес! Біз, адамдармен танысқан кезде, олар туралы барлық ақпаратты бірден біле бермейміз. Бұл философия білімнің есігін ашуды бастау үшін жоғары ақыл-ойдың бізге берген білімінің жетілмеген құралы ретінде. Философия өзінің барлық қырларында білімнің таусылмайтын қайнар көзі ретінде адамға, қарабайыр болмысқа, заттарға белгілі бір түсінік беруге тырысады. Өйткені, сізде ешкім жауап бере алмайтын сұрақтар бар! Мысалы, ғаламның шеттері бар ма - иә? Сонда олардың артында не тұр? Егер шеттер болмаса, онда шеттер қайда? Көрдіңіз бе, ми қайшылықты және ұтымды, жауап алғысы келеді! Философия ой арқылы, ойлау арқылы, кем дегенде миға қалағанын беруге тырысыңыз. Философия - бұл білім туралы ғылым емес, рас, көптеген ғасырлар бұрын - «даналық сүйіспеншілігі», біз барлық адами сұрақтарға, сондай-ақ жеке сұрақтарға жауап беруге тырысамыз, мысалы, өлгеннен кейін менімен не болады, атап айтқанда менімен, мүмкін мен үшін әлем басқа тағдырды дайындаған шығар, немесе ештеңе болмайды, дегенмен бұл ештеңе емес шығар? Философия туралы пікірталас тікелей оның тұжырымдамасынан басталуы мүмкін, өйткені философтардың өздері әр түрлі уақытта өз өмірлерін не үшін арнағанын өздері анықтайды. Платон «философия Құдайды адам күшінің өлшемімен салыстырады» деген; Гегель философияны «ойлар жинақталған дәуір» деп түсінді; Аристотель «философия шындықты білу» деп сенді; Лейбниц философияны «даналыққа берілгендік» деп сипаттап, оны тамырымен метафизика, принциптер туралы ғылым және бұтақтары - арнайы білім салалары болатын ағашпен салыстырды. Дэвид Анахат өзінің «Философия анықтамалары» трактатында белгілі бір жалпыланған, тұжырымдалған тұжырымдаманы береді. Оның айтуынша, философияның алты анықтамасы бар:

Философия - бұл болмыстың ғылымы ғана емес, сонымен бірге болмыстың табиғаты;

Философия - бұл адам мен құдайлық нәрселер туралы ғылым, яғни экстремалды категориялармен жұмыс істейді;

Философия - бұл өлім туралы қамқорлық;

Философия құдайға ұқсайды;

Философия - «өнер өнері» және «ғылым туралы ғылым»;

Философия - даналыққа деген сүйіспеншілік.

Алайда, бұл анықтамалар қаншалықты ерекшеленбесе де, олардың бәрі философияны кез-келген арнайы ғылымдарға қарағанда жалпы адамзаттық білімнің жиынтығын қамтитын нәрсе ретінде анықтауға деген ұмтылысында бір-біріне ұқсас келеді.



Орындаған:Атабай Айжан

19004-2к ФӨТ

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет