Моя борьба

Массы хотели наконец какой-либо развязки. Только это настроение и объясняет
тот факт, что два миллиона людей — взрослых и молодежи — поспешили
добровольно явиться под знамена в полной готовности отдать свою последнюю
каплю крови на защиту родины.
* * *
Я и сам испытал в эти дни необычайный подъем. Тяжелых настроений как не
бывало. Я нисколько не стыжусь сознаться что, увлеченный волной могучего
энтузиазма, я упал на колени и от глубины сердца благодарил Господа Бога за то,
что он дал мне счастье жить в такое время.
Началась борьба за свободу такой силы и размаха, каких не знал еще мир. Как
только начавшиеся события приняли тот ход, который они неизбежно должны были
принять, самым широким массам стало ясно, что дело идет уже не о Сербии и даже
не об Австрии, что теперь решается судьба самой немецкой нации.
После многих лет теперь в последний раз открылись глаза народа на его
собственное будущее. Настроение было в высшей степени приподнятое, но в то же
время и серьезное. Народ сознавал, что решается его судьба. Именно поэтому
национальный подъем был глубок и прочен. Эта серьезность настроения вполне
соответствовала обстоятельствам, хотя в первый момент никто не имел
представления о том, как неимоверно долго протянется начинающаяся война. Очень
распространена была мечта, что к зиме мы кончим дело и вернемся к мирному
труду с новыми силами.
Чего хочется, тому верится. Подавляющему большинству народа уже давно
успело надоесть состояние вечной тревоги. Этим и объясняется тот факт, что никто
не хотел верить в возможность мирного решения австро-сербского конфликта, и все
кругом надеялись на то, что вот наконец грянет война. Мое личное настроение было
таким же.
Как только я услышал в Мюнхене о покушении на австрийского эрцгерцога, две
мысли пронизали мой мозг: во-первых, что теперь война стала неизбежной, а во-
вторых, что при сложившихся обстоятельствах габсбургское государство
вынуждено будет сохранить верность Германии. Больше всего я в прежние времена
боялся, что Германия будет ввергнута в войну в последнем счете из-за Австрии и
тем не менее Австрия останется в стороне. Могло ведь случиться так, что конфликт
начался бы непосредственно не из-за Австрии и тогда габсбургское правительство
по мотивам внутренней политики наверняка попыталось бы спрятаться в кусты. А
если бы даже само правительство решило остаться верным Германии, славянское
большинство государства все равно стало бы саботировать это решение; оно скорее
готово было бы разбить вдребезги все государство, нежели позволить Габсбургам
остаться верными Германии. В июле 1914 г. события к счастью сложились так, что
подобная опасность была устранена. Волей-неволей старому австрийскому
государству пришлось ввязаться в войну.
Моя собственная позиция была совершенно ясна. С моей точки зрения борьба
начиналась не из-за того, получит ли Австрия то или другое удовлетворение со
стороны Сербии. По-моему война шла из-за самого существования Германии. Дело

шло о том, быть или не быть германской нации; дело шло о нашей свободе и нашем
будущем. Государству, созданному Бисмарком, теперь приходилось обнажить меч.
Молодой Германии приходилось заново доказать, что она достойна тех завоеваний,
которые были куплены в геройской борьбе нашими отцами в эпоху битв при
Вейсенбурге, Седане и Париже. Если в предстоящих битвах народ наш окажется на
высоте положения, тогда Германия окончательно займет самое выдающееся место
среди великих держав. Тогда и только тогда Германия сделается несокрушимым
оплотом мира, а нашим детям не придется недоедать из-за фантома «вечного мира».
Сколько раз в свои юношеские годы мечтал я о том, чтобы пришло наконец то
время, когда я смогу доказать делами, что преданность моя национальным идеалам
не есть пустая фраза. Мне часто казалось почти грехом, что я кричу «ура», не имея
на это, быть может, внутреннего права. Кричать «ура», по моему мнению, имеет
моральное право лишь тот, кто хоть раз испытал себя на фронте, где никому уже не
до шуток и где неумолимая рука судьбы тщательно взвешивает искренность
каждого отдельного человека да и целых народов. Сердце мое переполнялось
гордой радостью, что теперь, наконец, я смогу себя испытать. Сколько раз я пел
громким голосом «Дейчланд убор алее», столько раз из глубины сердца кричал я
«да здравствует!» и «ура!» Теперь я считал своей прямой обязанностью перед
всевышним и перед людьми доказать на деле, что я искренен до конца. Я давно уже
решил для себя, что как только придет война (а что она придет, в этом я был
совершенно уверен), я отложу книги в сторону. Я знал, что с началом войны мое
место будет там, где укажет мне мой внутренний голос.
Я уехал из Австрии прежде всего по соображениям политическим. Те же
политические соображения требовали, чтобы теперь, когда война началась, я занял
свое место на фронте. Я шел на фронт не для того, чтобы сражаться за государство
Габсбургов, но я в любую минуту готов был отдать свою жизнь за мой народ и за то
государство, которое олицетворяет его судьбы.
3 августа 1914 г. я подал заявление его величеству королю Людвигу III с
просьбой принять меня добровольцем в один из баварских полков. У канцелярии
его величества в эти дни было конечно немало хлопот; тем более был я обрадован,
когда уже на следующий день получил ответ на свое прошение. Помню, дрожащими
руками раскрывал я конверт и с трепетом душевным читал резолюцию об
удовлетворении моей просьбы. Восторгу и чувству благодарности не было
пределов. Через несколько дней надел я мундир, который пришлось потом носить
почти целых 6 лет подряд.
Теперь для меня, как и для каждого немца, началась самая великая и незабвенная
эпоха земного существования. Все прошлое отступило на десятый план по
сравнению с событиями этих небывалых битв. Теперь, когда исполняется первое
десятилетие со дня этих великих событий, я вспоминаю эти дни с великой скорбью,
но и с великой гордостью. Я счастлив и горд, что судьба была милостива ко мне, что
мне дано было участвовать в великой героической борьбе моего народа.
Живо вспоминаю я, как будто это было только вчера, как впервые появляюсь я
среди своих дорогих товарищей в военном обмундировании, затем как наш отряд
марширует в первый раз, затем наши военные упражнения и, наконец, день нашей

отправки на фронт.
Как и многих других, меня в это время угнетала только одна мучительная
мысль: не опоздаем ли мы? Эта мысль прямо не давала мне покоя. Упиваясь каждой
вестью о новой победе германского оружия, я вместе с тем тайно страдал от той
мысли, как бы лично я не опоздал явиться на фронт. Ведь с каждой новой вестью о
победе опасность опоздать становилась более реальной.
Наконец пришел желанный день, когда мы покидали Мюнхен, чтобы
отправиться туда, куда звал нас долг. В последний раз глядел я на берега Рейна и
прощался с нашей великой рекой, на защиту которой теперь становились все сыны
нашего народа. Нет, мы не позволим старинному врагу осквернить воды этой реки?
Утренний туман рассеялся, выглянуло солнышко и осветило окрестности, и вот из
всех грудей грянула великая старая песня «Вахт ам Рейн». Пели все до одного
человека в нашем длинном бесконечном поезде. Сердце мое трепетало, как
пойманная птица.
Затем припоминается влажная холодная ночь во Фландрии. Мы идем молча. Как
только начинает рассветать, мы слышим первое железное «приветствие». Над
нашими головами с треском разрывается снаряд; осколки падают совсем близко и
взрывают мокрую землю. Не успело еще рассеяться облако от снаряда, как из
двухсот глоток раздается первое громкое «ура», служащее ответом первому
вестнику смерти. Затем вокруг нас начинается непрерывный треск и грохот, шум и
вой, а мы все лихорадочно рвемся вперед навстречу врагу и через короткое время
мы сходимся на картофельном поле грудь с грудью с противником. Сзади нас
издалека раздается песня, затем ее слышно все ближе и ближе. Мелодия
перескакивает от одной роты к другой. И в минуту, когда кажется, что смерть
совсем близка к нам, родная песня доходит и до нас, мы тоже включаемся и громко,
победно несется: «Дейчланд, Дейчланд убер алес».
Через четыре дня мы вернулись в исходное положение. Теперь даже наша
походка стала иной, 16-летние мальчики превратились во взрослых людей.
Добровольцы нашего полка, быть может, еще не научились как следует
сражаться, но умирать они уже умели, как настоящие старые солдаты.
Таково было начало.
Далее потянулись месяц за месяцем и год за годом. Ужасы повседневных битв
вытеснили романтику первых дней. Первые восторги постепенно остыли.
Радостный подъем сменился чувством страха смерти. Наступила пора, когда
каждому приходилось колебаться между велениями долга и инстинктом
самосохранения. Через эти настроения пришлось пройти и мне. Всегда, когда
смерть бродила очень близко, во мне начинало что-то протестовать. Это «что-то»
пыталось внушить слабому телу, будто «разум» требует бросить борьбу. На деле же
это был не разум, а, увы, это была только — трусость. Она-то под разными
предлогами и смущала каждого из нас. Иногда колебания были чрезвычайно
мучительны, и только с трудом побеждали последние остатки совести. Чем громче
становился голос, звавший к осторожности, чем соблазнительнее нашептывал он в
уши мысли об отдыхе и покое, тем решительнее приходилось бороться с самим

собою, тока наконец голос долга брал верх. Зимою 1915/16 г. мне лично удалось
окончательно победить в себе эти настроения. Воля победила. В первые дни я шел в
атаку в восторженном настроении, с шутками и смехом. Теперь же я шел в бой со
спокойной решимостью. Но именно это последнее настроение только и могло быть
прочным. Теперь я в состоянии был идти навстречу самым суровым испытаниям
судьбы, не боясь за то, что голова или нервы откажутся служить.
Молодой доброволец превратился в старого закаленного солдата.
Эта перемена произошла не во мне одном, а во всей армии. Из вечных боев она
вышла возмужавшей и окрепшей. Кто оказался не в состоянии выдержать эти
испытания, того события сломили.
Только теперь и можно было по-настоящему судить о качествах нашей армии;
только теперь, после двух, трех лет, в течение которых армия шла из одной битвы в
другую, все время сражаясь против превосходящих сил противника, терпя голод и
всевозможные лишения, только теперь мы видели, каковы бесценные качества этой
единственной в своем роде армии.
Пройдут века и тысячелетия и человечество, вспоминая величайшие образцы
героизма, все еще не сможет пройти мимо героизма германских армий в мировой
войне. Чем дальше отходят в прошлое эти времена, тем ярче сияют нам образы
наших бессмертных воинов, являя образцы бесстрашия. Покуда на земле нашей
будут жить немцы, они с гордостью будут вспоминать, что эти бойцы были сынами
нашего народа.
Я был в ту пору солдатом и политикой заниматься не хотел. Да, это время было
не для политики. Еще и сейчас я убежден, что последний чернорабочий приносил в
те времена гораздо большую пользу государству и отечеству, нежели любой,
скажем, «парламентарий». Никогда я ненавидел этих болтунов сильнее, как в пору
войны, когда всякий порядочный человек, кто имел что-либо за душою, шел на
фронт и сражался с врагом и во всяком случае занимался не ораторством в тылу.
Всех этих «политиков» я просто ненавидел и, если бы дело зависело от меня, мы
дали бы им в руки лопаты и образовали бы из них «парламентский» батальон
чернорабочих; пусть бы они тогда дискутировали промеж себя сколько их душе
угодно — они по крайней мере не приносили бы вреда и не возмущали бы честных
людей.
Итак я в ту пору и слышать не хотел о политике; однако по поводу отдельных
злободневных вопросов все-таки приходилось высказываться, раз дело шло о таких
проблемах, которые интересовали всю нацию и имели особенно близкое отношение
к нам, солдатам.
В ту пору меня внутренне огорчали две вещи.
Одна часть прессы уже непосредственно после первых наших побед начала
исподволь и, быть может, для многих даже незаметно вливать понемногу горечи в
общую чашу народного подъема. Это делалось под маской известного
доброжелательства и даже известной озабоченности. Эта пресса стала выражать
свои сомнения по поводу того, что народ наш, видите ли, слишком шумно
торжествует первые победы.

И что же? Вместо того, чтобы взять этих господ за их длинные уши и заткнуть
им глотки, чтобы они не смели оскорблять борющийся народ, вместо этого стали
широко говорить о том, что действительно наши восторги — «чрезмерны»,
производят неподходящее впечатление и т. д.
Люди совершенно не понимали, что если теперь энтузиазм поколеблется, то его
не удастся по желанию вызвать вновь. Упоение победой надо было напротив
поддерживать всеми силами. Можно ли было в самом деле выиграть войну,
требовавшую величайшего напряжения всех душевных сил нации, если бы не было
силы энтузиазма?
Слишком хорошо знал я психику широких масс, чтобы не понимать, насколько
неуместны здесь все так называемые «эстетические» соображения. С моей точки
зрения нужно было быть сумасшедшим, чтобы не делать все возможное для еще
большего разжигания страстей — до точки кипения. Но что люди хотели еще
снизить энтузиазм, этого я попросту понять не мог.
Во-вторых, меня чрезвычайно огорчала та позиция, которую у нас заняли в эту
пору по отношению к марксизму. С моей точки зрения это доказывало, что люди не
имеют ни малейшего представления о том, какое губительное действие производит
эта чума. У нас, казалось, всерьез поверили, что заявление «у нас больше нет
партий» действительно оказало какое-то влияние на марксистов.
У нас не понимали, что в данном случае дело идет вообще не о партии, а об
учении, всецело направленном на разрушение всего человечества. Как же, ведь
этого «мы» в наших объевреившихся университетах не слышали. А известно, что
многие из наших высокопоставленных чиновников книгами интересуются очень
мало, и то, чего они не слышали на университетской скамье, вообще для них не
существует. Самые крупные перевороты в науке проходят совершенно бесследно
для этих «голов», чем, кстати сказать, объясняется тот факт, что большинство
наших государственных учреждений зачастую отстает от частных предприятий.
Отдельные исключения и здесь только подтверждают правило.
Отождествлять в августовские дни 1914 г. немецкого рабочего с марксизмом
было неслыханной нелепостью. В августовские дни немецкий рабочий как раз
вырвался из цепких объятий этой чумы. В ином случае он и вообще бы оказался
неспособным принять участие в общей борьбе. И что же? Как раз в это время «мы»
оказались достаточно глупы, чтобы поверить, будто марксизм превратился теперь в
«национальное» течение. Это глубокомысленное соображение только еще раз
доказано, что наши высокие правители никогда не давали себе труда сколько-
нибудь серьезно познакомиться с марксистским учением, иначе подобная нелепая
мысль не могла бы придти им в голову.
В июльские дни 1914 г. господа марксисты, ставящие себе целью уничтожение
всех не-еврейских национальных государств, с ужасом убедились, что немецкие
рабочие, которых они до сих пор держали в своих лапах, теперь прозрели и с
каждым днем все более решительно переходят на сторону своего отечества. В
течение каких-нибудь нескольких дней растаяли чары социал-демократии, гнусный
обман народа развеян был в прах. Одинокой и покинутой осталась шайка еврейских

вожаков, как будто от их 60-летней антинародной агитации не осталось и малого
следа. Это была тяжелая минута для обманщиков. Но как только эти вожаки поняли,
какая опасность им угрожает, они сейчас же надели новую личину лжи и стали
делать вид, будто они сочувствуют национальному подъему.
Казалось бы тут-то как раз и наступил момент — решительно прижать всю эту
изолгавшуюся компанию отравителей народного сознания. Тут-то как раз без
дальних слов надо было расправиться с ними, не обращая ни малейшего внимания
на плач и стенания. Жупел международной солидарности в августе 1914 г.
совершенно выветрился из голов немецкого рабочего класса. Уже всего несколько
недель спустя американские шрапнели стали посылать нашим рабочим столь
внушительные «братские приветствия», что последние остатки интернационализма
начинали испаряться. Теперь, когда немецкий рабочий опять вернулся на
национальный путь, правительство, правильно понимающее свои задачи, обязано
было беспощадно истребить тех, кто натравливает рабочих против нации.
Если на фронтах мы могли жертвовать лучшими своими сынами, то совсем уж
не грех было в тылу покончить с этими насекомыми.
Вместо всего этого, его величество император Вильгельм лично протянул этим
преступникам руку и тем дал возможность этой шайке коварных убийц перевести
дух и дождаться «лучших» дней.
Змея могла продолжать и дальше свое злое дело. Теперь она действовала,
конечно, куда осмотрительнее, но именно поэтому она стала еще опаснее. Честные
простаки мечтали о гражданском мире, а эти коварные преступники тем временем
подготовляли гражданскую войну.
Я был в ту пору в высшей степени обеспокоен тем, что власти заняли такую
ужасную половинчатую позицию; но что последствия этого будут, в свою очередь,
еще более ужасны, этого и я тогда не мог
Ясно как божий день, что нужно было тогда сделать. Надо было немедленно
посадить под замок всех вожаков этого движения. Надо было немедленно осудить
их и освободить от них нацию. Надо было тотчас же самым решительным образом
пустить в ход военную силу и раз навсегда истребить эту чуму. Партии надо было
распустить, рейхстаг надо было призвать к порядку при помощи штыков, а лучше
всего совершенно упразднить его сразу. Если республика ныне считает себя вправе
распускать целые партии, то во время войны к этому можно было прибегнуть с
гораздо большим основанием. Ведь тогда для нашего народа стоял на карте вопрос
— быть или не быть!
Конечно тогда сразу возник бы следующий вопрос: а можно ли вообще бороться
при помощи меча против определенных идей. Можно ли вообще применять грубую
силу против того или другого «миросозерцания».
Этот вопрос я в ту пору ставил себе не раз.
Продумывая этот вопрос на основании исторических аналогий, связанных с
преследованием религий, я приходил к следующим выводам.
Победить силою оружия определенные представления и идеи (независимо от

того, насколько верны или неверны эти идеи) возможно лишь в том случае, если
само применяемое оружие находится в руках людей, которые тоже представляют
притягательную идею и являются носителями целого миросозерцания.
Применение одной голой силы, если за ней не стоит какая-нибудь большая идея,
никогда не приведет к уничтожению другой идеи и не лишит ее возможности
распространяться. Из этого правила возможно лишь одно исключение: если дело
дойдет до полного уничтожения всех до единого носителей данной идеи, до полного
физического истребления тех, кто мог бы продолжать традицию дальше. Но это в
свою 
очередь 
большей 

жүктеу/скачать 3,18 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: