Национальный конгресс историков казахстана исторический факультет
жүктеу/скачать 3,3 Mb. Pdf көрінісі
|
тарихи тұлға
| Избасаров не стал исполнять законных требований Уездного Комиссара и прочих
должностных лиц », и кроме того: «… Избасаров разъезжая по волостям высказывал и внушал киргизскому населению, что Временным Сибирским Правительством разрешена киргизам автономия и что киргизское население будет иметь свое начальство почему из подчинения Временного Правительства выходит ». (ГИАОО, Ф. Р-1617, оп.1, д.9, лл.110, 110 об, 111). Из документов видно, что Алаш настойчиво и последовательно стремился на деле реализовать собственную автономию, что подтверждается проводившимися ими мероприятиями по сбору налогов с казахского населения для организации воинских формирований: « В двух местах были назначены съезды, где предполагалось обсудить вопрос об организации армии ее вооружении, а равно и об изыскании средств на означенное дело. Съезды эти, отчасти за неприбытием делегатов от волостей, а также и в виду запрещения их местным воинским Начальником, не состоялись ». « По некоторым сведениям известно, что местным комитетом Алаш-Орды было отдано распоряжение Волостным Комитетам о повышении ставки казенных сборов и о внесении этих сборов в Совет Алаш-Орды, а не в Казначейство». (ГИАОО, Ф. Р-1617,оп.1,д.9,лл.110,110об,111). Дальше в документе говорится о контр-действиях со стороны официальных властей: «О прекращении взыскания каких бы то ни было сборов с киргизского населения Уполномоченными Алаш-Орды, мною сделано распоряжение …» (Там же). О том, что комитеты или советы Алаш (Алаш-Орды) стояли на страже интересов казахов, на примере Акмолинской области сообщает телеграмма зампреда Атбасарского уездного совета Алаш-Орды Жакупбекова Омскому областному комиссару: « Обязательным постановлением русских уездных гласных 30 сентября (1918 г.) вывоз хлебных продуктов из черты оседлости русского населения Атбасарского уезда в виду недорода воспрещается. Вывозка хлеба разрешается ордерами Уездной земской управы, купленный без разрешения, реквизируется половиной стоимости. С каждого пуда задержанного хлеба взыскивается рубль в пользу Уездной земской управы задержавшей в виду объявления Всероссийским правительством свободной продажи хлеба отмененной законом о хлебной монополии вынесением такого постановления целый уезд участия двух третей населения уезда киргизского так же незаконного состава всех Уездного земства гласных виду избрания их уездными делегатами против закона земского положения тогда как должен был быть восстановлен прежний состав земства разогнанный Совдепом. Согласно распоряжения Сибирского правительства Уездный Совет Алаш-Орды считая таковое обязательное постановление незаконным могущим вызвать обострение (среди) местного населения уезда (в) виде экономической войны… и выдать задержанный хлеб Уездной милицией. Некоторым обращающимся киргизам ордерами Уездная земуправа отказывает выдачи таковых указывая что киргизы не вошли (в) земство. Киргизское население воздержалось войти (в) существующий незаконный состав земства до 1919 года » (ГИАОО, Ф. Р-1617,оп.1,д.9, лл. 107,108). Здесь мы видим, что уездный совет Алаш, защищает интересы казахского народа правовыми мерами, при этом, не стремясь к конфронтации. Совершенно справедливо утверждение совета Алаш о том, что казахи, составляя 2/3 населения уезда, совсем не представлены в уездных органах Временного правительства власти, что очень затрудняет для них возможность участвовать в управлении уездом, его политической и хозяйственной жизни. О деятельности Алаш и ее лидеров повествует найденный документ, являющийся прошением Ныгмета Нурмакова, в то время содержащегося в тюрьме Каркаралы, которое он писал в Каркаралинский учительский союз 30 января 1919 г.: « В Каркаралы приехали известные лидера киргизской политической партии «Алаш» Букейханов и Байтурсунов, специально разъезжавшие агитируя среди киргиз против большевиков и Советской власти, которые и ознакомили нас, Каркаралинцев, с большевизмом вообще и русскими большевиками 22 в частности, захватывающими власть при помощи военнопленных немцев и мадьяров и выпущенных ими каторжников, беспощадно губящих народ. И каждому гражданину, желающему блага своего народа пришла в голову мысль как-нибудь спасти от надвигающейся грозы » (ГИАОО, Ф. Р-2069,оп.1,д.9, Л.113). Затем в том же прошении Нурмаков так характеризует движение Алаш: « Находясь в Совдепе, я по мере возможности придерживался программы партии Алаш, чуждой всякого большевизма и насилия » (Там же). Установление Советской власти в Семипалатинской и Акмолинской областях также нашла отражение в привезенных нами документах. И вновь, следует вернуться к прошению Н.Нурмакова, где об установлении Советской власти в Каркаралинском уезде Семипалатинской области он пишет следующее: « В конце февраля месяца в Каркаралах снова была организована Советская власть по инициативе Союза Запасных солдат, преобразовавшегося впоследствии в Красную Армию. Киргизское население, считая невозможным сопротивляться этой власти, вследствие того, что вся Семипалатинская область была занята большевиками, а также отсутствия реальной силы и несогласованности самих киргиз, решило послать своих представителей в Совдеп и этим предотвратить взоры большевиков центра и усыпить частичных местных большевиков, что и удалось ». После Нурмаков объясняет причины участия казахов уезда и своего собственного в органах Советской власти: « Я в организации последнего Совдепа не принимал никакого участия и вошел туда в последствии по настоянию народа – сперва от Степного Союза, а потом от Совета киргизских депутатов в числе других семи представителей. Считаю необходимым напомнить, что Совет киргизских депутатов был образован объединившимися киргизами уезда именно с вышеизложенной целью. Находясь в Совдепе, я по мере возможности придерживался программы партии Алаш, чуждой всякого большевизма и насилия » (Там же, Л. 113). Собственно говоря, за участие в Советских органах в 1918 и 1919 гг. Ныгмет Нурмаков и был заключен под стражу следственными органами Колчаковского правительства, которое в 1919 г. установило власть на территории Семипалатинской области. Таким образом, нашу Омскую археографическую экспедицию, в целом, можно охарактеризовать как успешную и плодотворную, поскольку нами была достигнута главная цель экспедиции и выполнены поставленные задачи. Все привезенные нами документы представляют значительную ценность для отечественной исторической науки и важность как артефактов культурного наследия Казахстана. К примеру, нами привезены копии и оригиналы писем хана Аблая написанные арабской графикой с его ханской печатью. Хронологически документы охватывают 18, 19 века, а также первые десятилетия 20-го века. Кроме того, найденные, оцифрованные и привезенные нами документы являются ранее неопубликованными, эксклюзивными, из которых значительная часть стала рассекреченной только лишь в 2019 г. Со слов специалистов Исторического архива Омской области до момента их выявления нами, другие исследователи не копировали и не вывозили данные документы. Это на наш взгляд, дает основание говорить о том, что на сегодняшний день, документы не введены в широкий научный оборот. Полученные документы могут быть применены при написании научных и научно- популярных статей в периодические издания, сборники, а также исторические энциклопедии. Кроме того, привезенные документы следует использовать при составлении учебников, пособий, монографий по истории Казахстана нового времени (до 1919 года), а также при составлении лекций по истории. Представляется важным включить полученные документы в сборники исторических документов по их тематической принадлежности. Таким образом, непосредственным практическим результатом Омской археографической экспедиции 15 июня – 4 июля 2019 года, являются привезенные оцифрованные документы (кадры), общее количество которых составляет 3488 единиц. жүктеу/скачать 3,3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|