бірінде алғаш рет уахи түсті. Таурат осы ақиқатты тайға таңба басқандай етіп
көрсеткен. Ал Жохан Інжілі өз кезегінде хазірет Исаның (а.с.) хауарилеріне
былай дегенін айтады: « Егер маған деген көңілдерің шынайы болса, сөзімді
жерге тастамаңдар. Раббым сендерге ақиқат рухы Фарақлитты жібереді. Ол
үлкен рух иесі, сендермен бірге болады. Раббым оны менің
есімімменжібереді. Ол сендерге бәрін де үйретеді, айтқанымды қайталайды.
Келгенде бірден иман етсін деп қазір әдейі айтып отырмын. Жандарыңда көп
бола алмаспын, өйткені әлемнің мырзасы келе жатыр » (Жохан, 14/15, 16, 26,
29, 30).
Иса (а.с.) исрайылұлдарының қыңыр мінезін жақсы білгендіктен, соңғы
пайғамбардың ерекшеліктерін осылайша жақсылап түсіндіруге тырысқан.
Әсіресе, есімінің Фарақлит аталатынын айтқанын баса көрсету қажет. Бұл
есімге үлкен зерттеу жасаған ғалым Абдулахад Дәуіт бұл сөздің «көп
мақталған», «үлкен», «атақты» деген мағынаға саятынын, «Ахмет» деген
есімнің синонимі екенін алға тартқан. Сонымен қатар, сипаттары Хамид,
Хаммад, Муиз, Мухлис мағыналарына да тура келеді. Христиандар да бұл
сөзді «мақталған», «құтқарушы» мағынасында қолданады. Түйініне тоқтасақ,
қараңғылықтың қақпасын Құранның кілтімен ашқан Мұхаммедке (с.а.с.)
лайық сөз екені даусыз. Сондай-ақ Хазірет Мәсіхтен кейін Мұхаммед
Мұстафадан (с.а.с.) басқа ешқандай пайғамбар келмегеніне қарап, жоғарыда
айтылған « Жандарыңда көп бола алмаспын, өйткені әлемнің мырзасы келе
жатыр» де ген сөзден, барша адамзатқа пайғамбар болып келетін Мұхаммед
пайғамбарды (с.а.с.) айтып, сүйіншілеп кеткенін түсінеміз.
Иса (а.с.): «Біз ақиқатты айтамыз. Фарақлит келуі үшін мен кетемін. Ол
бүкіл әлемді тура жолға тәрбиелеп, қараңғылықтың тамырына балта шабады.
Ақиқат рухы тура жолды нұсқайды. Өз жанынан ештеңе қоспай тек
Аллаһтың әмірін айтады...» (Жохан, 16/7-13).
Хазірет Исаның сөздері түгелімен расқа шықты. Кітап иелеріне Исаның
(а.с.) дар ағашқа таңылып өлмегенін және анасының пәк екенін айтты. Аллаһ
елшісі (с.а.с.) күллі елшілердің ортақ ұстанымындай тәухидті түсіндіріп,
Исаның айтқандарын қайталады. Үш құдайлық ұғымның шектен шыққан
қате екенін ұғындырып, үмбетіне пайғамбарға сүйіспеншіліктің шариғаттық
шеңберінен шығып кетпеуін қатаң ескертті.
Достарыңызбен бөлісу: