Тұлғаның объективті айқындалған өзгеруі
Бұл деңгейде темпераменттің жеке қасиеттерінің және мінездің проморбидті жұмсалуы уақыт өткен сайын күшееді. Науқастар өзінің айналасындағы адамдармен қатынасын шектейді, айқын назар аудауры төмендейді. Тұлғаның қалыптасуы кейбір жағдайда жене қалыпты өмір стереотипінде айқындалады. Науқастар өзінің
жанұясындағы және қоғамдағы орнын бағалауы бұзылады. Бағыныштылық, конформдылық сияқты жаңа қасиеттер пайда болады. Науқас туысқандары, жақындары жағынан басқарушылықты жақсы қабылдайды. Олардың өмірі монотонды және бірқалыпты сипат алады. Қызметтің шығармашылық потенциалы айқын төмендейді. Осы өзгерістердің әлеуметтік белсенділік және нәтижеліктің төмендеуіне әкеледі.
Жеке бас дисгармониясы (шизоидизацияны қосқанда)
Жұмысқа қабілеттіліклің сақталуымен сипатталады. Тұлғаның темпераменті, мінездің қажеттілігі және мотивінде әлеуметтік мәні арасында айқын диспропорция көрінеді. Ол жоғары сезім-
талдылықпен, эмоционалды қозумен, тұлға үрдісінің лабилді темпімен, регидтілігімен көрінеді. Ойлау аффективті болады. Басқа жағдайларда темпераменттің мөлшерлік параметрінің төмендеуі, ал
қалыпты жағдайда интроверсия интроверсия айқын білінеді. Айқын түрде мінездің бүтіндігі, тереңдігі, күші, тұрақтылығы т.б. қасиеттері бұзылады. Науқастың өзіне-өзі, басқа адамдарға, ұйымға, жұмысқа, заттарға қарым-қатынысы өзгереді. Қажеттілік айқындылығы және дәрежесі төмендеді, қызметтің мотивінің регресі көрінеді. Объективті әлеуметтік белсенділік және нәтижелігі төмендейді. Афективтіліктің нашарлауы эмоционалды нәзіктіктің пайда болуымен, сезімталдытың («шыны және ағаш» симптомы) пайда болуымен бірге жүреді. «Мен» мен шыны өмір арасындағы байланыс
бұзылады. Қимыл-қозғалыстың стереотипі күшеюі, оның регидтілігі бұзылады. Жеке бастың белсенділігі төмендейді. Өмір жағдайларына
пассивтік тәуелділік тереңдейді. Осы жағдайда негізгі болып өмір тануы өзгереді. Мысалы, атеист терең сенгіш адам болуы мүмкін.
Достарыңызбен бөлісу: |
