Оқулық o p s 3 философия негіздері
олардың күйреуі - атитезис, ал күйреп бара жатқан денелердің өзінің
жүктеу/скачать 13,05 Mb. Pdf көрінісі
|
| олардың күйреуі - атитезис, ал күйреп бара жатқан денелердің өзінің
кейбір элементтерін сактай отьфып, баска бір материалдык денелерге айналуы - синтез болады. Табигат пен коғамның дамуының кайнар көзі - абсолюттік идеяның ѳзіндік дамуы. Дамудың белгілі сатысына жеткенде ѳзін-ѳзі заттандырган абсолюттік идея ұйқыдан оянып, табиғаттағы ѳзін философия, гылымдар аркылы анып білуге бел байлайды. Бул поцесс абсолюттік идеяның мақсатшлыққа құштарлыгын кѳрсетеді. Ѳйткені, абсолюттік идеяның, әуел бастан-ақ негізгі мақсаты - ақикатка жету, ал ақикаттың өзі - абсолюттік идеяның өзі болғандыктан, бұл мақсатын жалпы дүние жүзілік тарихтың даму порцесіндегі адамдардың іс-эрекеті негізінде 81 жүзеге асырады. Демек, таным процесі дегеніміз антропологиялык адамдарға “таза акыл-ой санасының енуі” (феноменология дегеніміз осы) арқасында адамдар танып-білуші — субъектіге айналып, объектіні (өзінің баска түрін) тануға ұмтылады да, өзімен (абсолютгік идея — субъект ретінде) табиғаттың (абсолютпк идея объект ретінде) арасында «чтпгаяпяй айырмашылыктың жок екенін байкайды. Ал объект - табиғат үстіндегі жамылгысын ысырып тастап, өзінін ақылды екенін түсініп, акикат тілімен сөйлей бастайды. Сөйтіп, танып-білуші рух та, танылуға тиісті рух та өзгереді: бір жагынан танылған зандылыктар, касиеттер объектіні абсолюттік идеяныи бұрынғы, “өзінде болған” кезінен басқаша қылып өгертсе, екінші жағынан, танымның өзі байып, жаңа сатыға көтеріледі. Гегельдің пікірінше, сезімдік тэжірибе аркылы кездейсок, бір- бірімен байланыссыз накты кұбылыстарды ғана танып-біле аламыз. Ал затгарға тэн жалпылыкты, мәнді біз тек акыл-ой күші аркылы ғана жүктеу/скачать 13,05 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|