бірлігі мен өзара бір-біріне енуінде көрініс табады, мәселен, теориялык жэне эмпирикалык, формальдык жэне мазмұндык, накты жэне накты емес, өлшенетін жэне өлшенбейтін іргетасы (фундаменталды) және колданбалы. Қазіргі заманның адамы бұл дүниеге келіп о дүниелік болғанына дейін сырттай Караганда бір бірімен мүлдем байланысы жок екі элемде - шынайы (табиғи) сондай ак жасанды техно-психоәлеуметгік ортада өмір сүретіндігі белгілі. Бұл жерде, техно- жэне психоэлеуметтік ортаның табиғи ортаға Караганда басым болатындығын атап көрсету керек. Қазіргі кезде адамның санасына оның психоэлеуметтік ортасында орын алып отырған алуан түрлі жалған ғылыми, діни, мистикалык көзкарастар эсер етуде. Эрине, шынайы ғылым мен білім бұл жалған ілімдермен сиысуы мүмкін емес жэне ғылыми дүние танымды елемей бұрмалау аса кауіпті элеуметтік жэне жекелеген зардаптарға душар етуі мүмкін. Бұл кауіп саяси билік, дін жэне жалған ғылым одактаскан жағдайда бірнеше есе күшейуі мүмкін. Оған мысал ретінде инквизиция, діни фундаментализм мен фанатизм, фашизм, кибернетика мен генетиканы кудалау жэне т.б. келтіруге эбден болады. Ғылымның дамуы нэтижесінде біздің ѳміріміз бір ғана ұрпак ішінде елеулі өзгерістерге ұшырап отыр. Қоршаған орта туралы акпаратгьщ ағымы бірнеше жыл ішінде еселеп көбеюде. Адам болса бұл ақпарат агымын жеткілікті деңгейде кабылдап үлгере алмау үстінде. Оның себебі, қоғам дамуы барысындагы мүлдем жаңа ғылыми пәндердің пайда болып, осыған коса олардың тармактанып, салаларға бөлінуінде. Ғылымның салаларға бөліну үрдісі нэтижесінде казіргі кезде ғьшымда 15 мыңнан астам ғылыми пэн бар. Әрине, осыған байланысты адамзаттың өзін коршаған табиғат пен қоғам туралы білімінің тереңдігі
