адамның өміріне, еркіндігіне, идеясына төнген каупіне жауап. Ол
өмірлік қатерге жауап ретніде пайда болады жэне катер сейілгенде
жойылады: ол өмірдің ұмтылыстарына карсы тұрмайды, керісінше, оған
серік болады.
Иррационалды жек кору - бұл мінездің белгісі, үнемі жек көруге
дайын тұру. Жек көруші адам өзінің осы сезімін көрсетуге колайлы
жағдай туғанда өзін бақытты сезінетіндей көрінеді. Өзінді-өзің жек
көруге де болады, ол күрбаншылдыктан, аскетизмнен жиі көрінеді.
өмірді бектуші энергияға кедергі келтіретін жеке жэне әлеуметтік
жағдайлар
деструкивтілікті
тудырады,
ал
ол,
өз
кезігінде,
зұлымдылыктың эр алуан көзінің бастауына айналады. Бұдан шығатын
корытынды, адам міндетті түрде зүлым емес, ол өзінің өсуі мен дамуына
қажетті жағдайлар жоқтығынан зұлым адамға айналады. Зұлымдык өз
алдына дербес өмір сүре алмайды, ол қайырымдылықтың жоқтығының,
өмірде өзін іске асырудағы сәтсіздіктің нәтижесі болып атбылады.
Жоғарыда
коғамдык
өмірге
тэн
оның
әдептік
ортасын
кұрастыратын идеалды бастаудың онда үлгі идея ретінде, яғни адамның
жүріс-тұрысын іске асатын мүрат немесе «солай болуға тиістілік»
ретінде аныктайтын кұндьшык ретінде көрініс беретіні атап көрсетілді.
Сол арқылы қоғамдык өмірдің мэнін күрайтын бастаудың адамгершілік
сипатта болатыны (сөздің кең мағынасында) айтылады.
11.4. Парыз, намыс және абырой
Парыз
- этикадағы маңызды категриялардың бірі. Ал кәсіби
этикадағы оның алатын орны тіпті ерекше. Мораль саласын жеткілікті
негізбен міндеттіліктер саласы деп те атайды: қайырымды бол, адал бол,
Достарыңызбен бөлісу: |
