М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент


  Духовно-нравственный опыт мира



Pdf көрінісі
бет371/471
Дата08.02.2022
өлшемі3,01 Mb.
#117721
1   ...   367   368   369   370   371   372   373   374   ...   471
Байланысты:
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін


Духовно-нравственный опыт мира: 
эпоха становления казахского ханства (
XV–XVIII
 вв.)
357 
и подчинения воле исполнителя, со временем в связи с развитием 
словесного искусства сформировались в отдельный жанр, имеющий 
общественное, социальное, этическое и эстетическое значение, и об-
ратилась в поэзию Жырау.
Первыми представителями поэзии жырау, безусловно, были 
сочинители эпических сказаний, их устные распространители, слег-
ка изменявшие тексты поэм и добавлявшие в них свои стихотвор-
ные строки, вследствие чего появлялось несколько вариантов одного 
эпоса. Однако, к сожалению, их имена не сохранились, и если были 
известны вначале, то со временем были забыты. Безусловно, толь-
ко благодаря таланту и феноменальным способностям запоминать 
тексты этих сказителей с забытыми именами дошло до наших вре-
мен множество произведений. Этот особенный дар и способности 
мастеров художественного слова наряду с высокой оценкой наших 
поклонников и ценителей поэзии, получают широкое признание и 
удивляют читателей других народов. Именно поэтому видный соби-
ратель казахского литературного наследия, друг Чокана Валиханова 
Г.Н. Потанин говорил: «Мне чудится, что вся казахская степь поет». 
Казахская литература является законным наследником богатого 
духовного и культурного наследия, рожденного проживавшими на 
казахской земле племенами. Она впитала соки из этого сотворенно-
го веками наследия и обогащалась, выходя на современные рубежи 
своего развития.
В связи с проникновением и усилением мусульманства было вы-
теснено древнее тюркское письмо. Его место заняло арабское письмо. 
По словам восточных историков казахи стали обучать своих детей в 
школах и медресе. Из народа стали выходить грамотные, образован-
ные для своего времени люди. Стали писаться собрания письменной 
литературы, исторические произведения. Однако большинство из 
рожденных в тот период трудов было утеряно. Акыны и жырау 
ханской эпохи всегда старались в своем творчестве следовать правде 
и подчинялись строгим правилам поэтического искусства. Наряду 
с этим, будучи детьми переменчивого времени, они для отражения 
быстротечного окружающего мира следовали только правде. Поэто-
му в произведениях жырау невозможно было искажение социаль-
ной жизни той эпохи. Поэтому в дошедших до наших дней сказани-
ях и толгау мы видим ясное и четкое отражение прошлого казахской 
истории.
Ведущая истоки от фольклора и устной литературы предыду-
щих времен, вобравшая в себя богатство традиционного эпического 
наследия искусство жырау вобрало в себя реалистические начала. 


358


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   367   368   369   370   371   372   373   374   ...   471




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет