Байланысты: Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая Среди них особенно выделялись личности, владевшие импровиза-
торским даром. Если даже взять произведения жырау, дающие от-
ражение определенного века, то в них находит отражение истории
народа на протяжении четырех-пяти веков. Основной темой поэзии
жырау той эпохи стали исторические события XV–XVII веков, среди
них такие крупные события, как образование Золотой Орды, отде-
ление от нее под руководством султанов Керея и Жанибека. Когда
разлучились ранее бывшие в составе Золотой Орды и тесно общав-
шиеся казахи и ногаи, то в произведениях жырау прозвучали нотки
грусти и печали.
«Полон плача этот кюй, Слез тоскливых полон кюй, Разлучились казахи и ногаи, Казахи повернули к сартам. (раньше казахи так называли торговых людей, в основном узбе-
ков).
Огорченный народ ногаев Горюет и печалится. …Тяжкие дни наступили, Ушли дни полные смеха» [12]
Отделение казахских султанов от Золотой Орды и сход с наси-
женных мест породили такие настроения в народе.
Во второй половине XV века после того, как султаны Керей и
Жанибек захватили с собой многие роды и племена и отделились от
хана восточного Дешти Кыпчака Абилхаира, осели на западе Мого-
листана.
Исторический штрих об этом оставил Асан Кайгы:
Хороший хан с именем Жанибек, На Едиле и Яике Построил города, … Оставил на душе плохое настроение [12, c. 312]
(Перевод автора).
Такие песенные сказания жырау являются свидетельством того,
что начало династии казахских ханов на протяжении четырех веков
положили Керей и Жанибек.
Насколько высока роль ханов Керея и Жанибека в поднятии на
исторической арене Казахского ханства, настолько высоко значение
воспроизведших эти события произведений акынов и жырау. По-
скольку эти имена с крупными историческими событиями на казах-