социальной структурой общества

Ролевые требования вместе с ролевыми 
ожиданиями определяются, в конечном счёте, социальными нормами, которые 
координируют и регулируют поведение людей. Нарушение социальных норм приводит к 
девиантному поведению.
7. Понятиями в теории гендерной социализации
Половая/гендерная социализация является частью общего процесса социализации. И если 
социализация рассматривается, с одной стороны, как процесс адаптации и интеграции человека в 
обществе, а с другой - как процесс саморазвития и самореализации личности в социальной среде, то и 
при изучении половой социализации следует учитывать обе эти тенденции. Таким образом, 
половая/гендерная социализация включает два взаимосвязанных процесса. Во-первых, это усвоение 
индивидом социального опыта, психосексуальных установок и ценностных ориентации, определенных 
способов поведения и деятельности, присущих представителям того или другого пола. Во-вторых, это 
процесс формирования полового самосознания (половой идентичности).
Впервые различие понятий «пол» и «гендер» было обозначено психологом Р. Столлером в 1968 году. 
Позже (1972 год) эту идею поддержали феминистские антропологи. Изучая различные общества, они 
обнаружили значительную разницу в понимании мужских и женских ролей, позиций, черт характера, 
короче, в понимании того, что есть мужчина и женщина в том или ином обществе. Впервые на это 
обратила внимание в середине века М. Мид. В 1972 году появляется ставшая довольно быстро 
знаменитой книга «Женщина, культура и общество», вышедшая под редакцией М. Розальдо и Л. 
Ламфере. Статья Ш. Ортнер «Соотносится ли женское с мужским так же, как природное с культурным?» в 
последующем вызвала бурные дискуссии. В этой работе отмечается тот универсальный факт, что 
репродуктивная роль женщин не учитывается при определении ее социального статуса в обществе и что 
женщины вытеснены из сферы социального в сферу приватного, потому что они ассоциируются с 
природным, а не социальным.
8. Развитие отдельных школ и направлений (О. Конт, Э. Дюркгейм, Г. Спенсер). 
Автором термина «социология» является Огюст Конт. Эту дисциплину он понимает исключительно в 
позитивистском духе. То есть, по Конту, социология при помощи данных естественных наук изучает 
реальность самым объективным образом, демифологизируя наивно
-
фантастические представления 
предыдущих эпох. В истории человечества Конт выделяет 3 стадии: Веры (в обществе преобладает религия); 
Метафизики (преобладает философия), Науки (преобладает социология, как наука наук, дающая самую 
обобщенную картину мира). Экстраполируя естественнонаучные методы в гуманитарную область, Конт 
трактует общество как механизм, представляющий собой объединение частей на основе идеи общего согласия.
Еще один классик социологии Эмиль Дюркгейм продолжает развивать некоторые положения Конта.Также 
разделяя общеметодологическую установку позитивных наук, Дюркгейм пытается по аналогии с «атомарным 
фактом» [факт, не разложимый на составные факты] выявить и выделить «социальный факт» –
функциональную единицу социальной детерминации. Дюркгейм считал, что общественные реалии не могут 
быть обусловлены индивидуальными особенностями (биологическими или психологическими) членов 
общества. Они предопределются социальными закономерностями, представляющими собой совокупность 
социальных фактов.
Например уровень суицида в обществе, по Дюркгейму, невозможно объяснить с точки зрения депрессии 
самоубийц, но только с позиции сплоченности социальной группы, степень которой определяется посредством 
распространенности, например, религиозных убеждений. Поэтому в центре исследований Дюркгейма 
находится не индивидуальное сознание отдельного человека, а «коллективное сознание», которое полностью 
предопределяют социальное бытие человека. Коллективное сознание –
это духовное единство общества, 
формирующееся под влиянием таких социальных факторов как: обычаи, мораль, право, знания.
Иной подход предлагает английский социолог Герберт Спенсер. Для него общество есть действующее по 
аналогии с природным пространство внутривидовой борьбы человечества. Вдохновленный идеями Дарвина, 
Спенсер дополняет их социальным измерением, рассматривая общество как продолжение эволюции особей 
человеческого вида. Как и для Даривна «естественный отбор» является системообразующим понятием в 
теории Спенсера. В области морали это понятие трансформируется в принцип «выживает сильнейший». 
Поэтому, согласно Спенсеру, всем обществам свойственен перманентный антагонизм, выражающийся как в 
борьбе людей внутри какого
-
либо общества за главенствующее социальное положение, так и в столкновении 
обществ друг с другом за лидирующую политическую позицию.

В отличие от Конта и Дюркгейма, Спенсер в 
качестве методологической основы своей социологии берет не механические законы позитивистской физики, 
а биологические законы эволюции. Поэтому его теорию именуют социал
-
дарвинизмом. Еще одно отличие 
теории Спенсера состоит в особенности трактовки идеи прогресса.
9. Основные социальные функции семьи.

жүктеу/скачать 1,25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: