Қазақ Әдебие­ТІ

94
Түй­ін­де
С.Бал ға ба евтың ше бер лі гі ту ра лы ой ың ды қо ры тып, тү йін де. «Борт 
жур на лы» әді сі мен кес те ні тол тыр. 
Бе­ріл­ген­та­қы­рып­бой­ын­ша­­
ма­ған­не­бел­гі­лі?
Автор­ту­ра­лы­қан­дай­­
жа­ңа­лық­біл­дім?
Қалай­ойлайсың?
Қа лам гер дің қо ғам дық жұ мыс тар ға ара ла суы оның шы ғар ма шы лы ғы-
ның да муы на ық пал ет ті ме? Ой ың ды нақты фактілермен дә лел де.
Үйде­орында
«Төрт сөй лем» тә сі лі бой ын ша Сұл та нә лі Бал ға ба ев тың жа зу шы лық 
порт ре тін жаз.
1. Пі кір. Жа зу шы ту ра лы мәлі мет ті жи нақ тап, пі кі рің ді жет кіз.
2. Дә лел. Мә тін нен үзін ді кел ті ре оты рып, пі кі рің ді дә лел де.
3. Мы сал. Пі кі рің ді қа зақ әде бие ті та ри хы мен бай ла ныс ты рып, мы сал 
кел тір.
4. Қо ры тын ды. Қа лам гер ту ра лы ойыңды қо ры тын дыла.
Біл­ген­ге­мар­жан
Дү­ниежү­зі­қа­зақ­та­ры­ның­қау­ым­дас­ты­ғы­–­рес­пуб­ли­ка­лық­мәр­те­бе­сі­бар­ха­лық­­
ара­лық­ үкі­мет­тік­ емес­ ұй­ым.­ Ол­ 1992­ жы­лы­ қыр­күй­ек­те­ өт­кен­ Дү­ниежү­зі­ қа­зақ­та­
ры­ның­құ­рыл­тай­ын­да­құ­рыл­ды.­Қау­ым­дас­тық­тың­не­гіз­гі­мақ­са­ты­–­рес­пуб­ли­ка­дан­
тыс­қа­ры,­ ше­тел­дер­де­ жүр­ген­ қа­зақ­ диас­по­ра­сы­мен­ жан­жақ­ты­ бай­ла­ныс­ ор­на­ту,­
мә­де­ни­жә­не­бі­лім­бе­ру­мә­се­ле­ле­рі­жө­ні­нен­жәр­дем­де­су.­Сон­дай­ақ­қау­ым­дас­тық­
та­ри­хи­ Ота­ны­на­ кө­шіп­ кел­ген­ қа­зақ­тар­ға­ әлеу­мет­тік­ қам­қор­лық­ жа­сап,­ қай­ырым­
ды­лық­ша­ра­ла­рын­ұй­ым­дас­ты­ра­ды.­Ше­тел­дер­де­гі­қа­зақ­тар­дың­мә­де­ни­ор­та­лық­та­
ры­мен­ты­ғыз­бай­ла­ныс­ор­на­тып,­бір­лес­кен­бағ­дар­ла­ма­лар­ды­жү­зе­ге­асы­рып­ке­ле­ді.
Сая си тү сін дір ме сөз дік

жүктеу/скачать 2,89 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: