Пайдаланылған әдебиеттер мен деректер тізімі

334 
летопись индийских исследований Великой степи, и начало казахской письменной 
исторической традиции. Таким уникальным способом переплелись судьбы двух стран и 
народов. 
Мирза Мухаммад Хайдар бен Мухаммад Хусайн-курекан доглат, пользовался 
литературным псевдонимом Айаз и был автором «Тарих-и Рашиди». Основные сведения о нем 
мы узнаем из его собственного сочинения. Предки Мухаммад Хайдара, эмиры могульского 
племени доглат, были наследственными владетелями и правителями Кашгарии. Среди этих 
предков несколько человек играли большую роль в истории Могулистана и Восточного 
Туркестана, некоторые правили в Кашгарии совершенно независимо.
Мирза Мухаммад Хайдар доглат родился в эмиграции, в 1499/1500 г., в Ташкенте. Его 
мать, Хуб-Нигар-ханим, была младшей дочерью Султан Йунус-хана. Он доводился также 
двоюродным братом Захир ад-Дин Мухаммад Бабуру. После убийства отца опасность нависла 
и над Мирза Хайдаром. Родственники укрыли его в Бухаре. Затем он ушел в Кабул к Бабуру, 
при дворе которого и находился в течение некоторого времени. Вместе с Бабуром он 
участвовал в походе на Среднюю Азию. В государстве Султана Са'ид-хана Мирза Мухаммад 
Хайдар доглат занимал крупные придворные и военные должности, в частности, был 
воспитателем сына Султан Са'ид-хана, наследника престола Абд ар-Рашид-хана, тогда еще 
султана. После смерти Султан Са'ид-хана Мирза Мухаммад Хайдар был подвергнут 
репрессиям. Он продолжительное время скитался, а затем ушел в Индию. В последние годы 
Мирза Мухаммад Хайдар от имени Великих Моголов управлял Кашмиром, который был им 
же и завоеван. В одной из стычек с горными племенами в 1551 г. был он случайно убит стрелой 
собственного стрелка.
«Тарих-и Рашиди» создан в Кашмире на среднеазиатском фарси и состоит из двух 
частей. Время написания обеих частей 1541/1542- 1546. Известия о казахах в «Тарих-и 
Рашиди» весьма многочисленны. Мухаммад Хайдар пишет об откочевке Гирея и Джанибека 
и объясняет почему казахи приняли свое самоназвание. Много материала в книге и о первых 
казахских ханах, о союзных и враждебных казахско-могульских и казахско-узбекских 
отношениях, о соперничестве казахов и могулов в борьбе за обладание Могулистаном. 
Приводятся весьма подробные данные по исторической географии и топографии Семиречья, 
Туркестана и других стран.
«Тарих-и Рашиди» - один из основных первоисточников по истории казахского народа. 
Начиная со времени В. В. Вельяминова-Зернова, почти полностью привлекшего в своем 
исследовании известия «Тарих-и Рашиди» о казахах, ни один исследователь истории 
казахского народа не проходит мимо этого сочинения. Здесь же подробно изложены события, 
происходившие в указанный период, в Казахстане, Средней Азии, Афганистане, Индии, в 
государстве Шейбанидов. «Тарих-и Рашиди» является памятником литературы и 
первоисточником по истории развития казахской исторической науки [1]. Самое главное в 
контексте нашей темы – данный труд стал началом и основой научного взаимодействия двух 
стран и народов. 
В настоящее время в Казахстане активно работает общественное объединение 
"Казахстано-Индийский Фонд», который возглавляет ведущий специалист в области 
казахстано-индийских отношений, доктор исторических наук, зам. директора Института 
востоковедения им. Р.Б. Сулейменова МОН РК Лаура Гибратовна Ерекешева. 
Если говорить о современных индийских исследованиях Евразии, необходимо 
отметить, что первая диссертация в Индии по истории Евразии была защищена еще в 1911 
году. С 1960-х годов начинается поэтапное изучение истории Советского государства. Ряд 
будущих индийских специалистов-советологов получил образование в советских вузах, они 
работали в советских библиотеках и архивах, многие из них до сих пор прекрасно владеют 
русским языком. Так, например, Gidadhubli получил образование в РУДН (Москва), Madhavan 
Polat работал с коллекциями ИНИОНА, Hari Vasudevan изучал архивы ГАРФа. Ведущими 

335 
специалистами в области изучения реализации социалистических программ в отношении 
советской Средней Азии являются Dvendra Kaushik и R. Varidyanath.
Surendra Gopal и Mansura Haidar исследовали цивилизационные аспекты 
взаимодействия стран Евразии. Индо-российские отношения в советский период изучали 
Gidadhubli, P.L. Dash и Arun Mohanty. Проблемам развития мануфактурной торговли и 
советской историографии посвящены труды Arup Banerji. 
Делийский университет и Университет Джавахарлала Неру стали первыми центрами 
по изучению истории стран Евразии. Центр российских и центрально-азиатских исследований 
(ранее – Центр советских исследований) университета Джавахарлала Неру был основан в 1978 
году. В течение всего периода своей работы данный Центр занимался в первую очередь 
изучением двух основных проблем: политическая система и внешняя политика Советского 
Союза, а также социально-экономические и культурные процессы в центрально-азиатских 
советских республиках. 
Богатейшая библиотека была собрана на кафедре русских исследований. В ней можно 
найти все, что было опубликовано по советской проблематике, начиная с 1960-х годов. 
Большая часть литературы на русском языке в печатных изданиях и микрофишах хранится в 
коллекции IGNCA, а также в университетской библиотеке в Дели. Национальный центр 
искусств Индиры Ганди имеет также блестящую коллекцию первоисточников по истории 
Евразии.
В настоящее время Центр российских и центрально-азиатских исследований 
сосредоточил внимание на изучении влияния глобализации на переходные процессы в России 
и Центральной Азии; анализе внутренних изменений в регионе в контексте влияния 
политических, экономических и этнических процессов; оценке стратегических тенденций 
международных отношений в евроазиатском регионе в целом. 
Центр по изучению Евразии активно функционирует и в Университете Мумбая. 
Данный Центр после распада СССР также сместил фокус от изучения исключительно 
советского периода истории на исследование бывших периферийных территорий Союза, 
принимая во внимание их современное значение на международной арене. Научно-
исследовательская деятельность осуществляется в Центре по следующим направлениям: 
экономические и политические изменения, демографическая ситуация, этнические 
конфликты, гендерные вопросы, аспекты прав человека, безопасность и терроризм. Научная 
деятельность в основном ориентирована на понимание текущей социально-экономической, 
политической, культурной и этнической ситуации. На конференциях и семинарах, 
организованных Центром, основной акцент приходится на изучение индо-русских и индо-
центральноазиатских отношений. Особое внимание уделяется таким вопросам как энергетика, 
безопасность, геополитика, этнические проблемы, а также вопросы геоэкономического 
развития.
Отдельно можно выделить активную работу Индийского совета по культурным связям 
(ICCR), который был основан в Индии еще в 1950 году с основной целью укрепления и 
возрождения культурных отношений и взаимопонимания с другими государствами. Основной 
целью деятельности совета является участие в создании и осуществлении планов и программ, 
имеющих отношение к культурным связям Индии с зарубежными государствами. Одной из 
основных целей Совета является содействие более широкому ознакомлению зарубежных 
стран с культурным наследием Индии. Под эгидой Совета организуются конкурсы на 
получение стипендий на обучение или проведение исследований в области естественных и 
гуманитарных наук и искусств в одном из вузов Индии.
Программа ITEC (Индийская программа технического и экономического 
сотрудничества) позволяет иностранным гражданам, в том числе из стран Евразии, получить 
на базе высшего образования дополнительное образование – повышение квалификации в 
различных областях науки, в том числе пройти языковую стажировку. 

336 
К новым направлениям евразийских исследований в Индии можно отнести работы 
экономиста Gulshen Sachdova, исследователя формирования образа Центральной Азии в 
южноазиатском восприятии Baruna De, историка Sandjay Subrahmanyam, изучающего 
раннемонгольский период в истории Евразии.
Rasmi Doraiswamy и Ranjana Saxena активно изучают культуру региона, привлекая 
литературно-художественные источники и эго-документы, а также визуальные источники по 
истории советской повседневности. Появляется много новых трудов по истории буддизма в 
странах Евразии. Среди авторов работ, написанных по различным аспектам проблемы 
необходимо назвать Phunchok Stobdan и Hari Vasudevan. 
Еще один центром изучения Евразии является Институт азиатских исследований 
Маулана Абул Калам Азада, который был создан по совместной инициативе Правительства 
Индии, Департамента культуры, Министерства развития людских ресурсов и Правительства 
Западной Бенгалии. Институт в Солт-Лейк-кампусе расположен в бывшей резиденции 
Маулана Азада в переулке Ашраф Мистри города Калькутты. В бывшей резиденции Маулана 
Азада также функционирует музей выдающегося национального лидера и мыслителя. 
Маулана Абул Калам Азад (11 ноября 1888 – 22 февраля 1958) индийский 
мусульманский ученый и политический лидер Индийского движения за независимость. Он 
был одним из самых видных мусульманских лидеров, которые выступали против раздела 
Индии. После провозглашения независимости Индии, Маулана Абул Калам Азад стал первым 
министром образования в индийском правительстве, посмертно награжден высшей 
гражданской наградой Индии, Бхарат Ратна в 1992 году. 
Будучи молодым человеком Азад слагал стихи на урду, а также писал трактаты по 
религии и философии. Он стал известен благодаря своей работе в качестве журналиста и 
яростной критикой британского владычества. Азад был сподвижником индийского лидера 
Махатмы Ганди, активным сторонником идеи Ганди ненасильственного гражданского 
неповиновения. В 1923 году, в возрасте 35 лет, он стал самым молодым человеком в качестве 
президента Индийского национального конгресса. Как министр образования Индии, Азад 
курировал создание национальной системы образования с бесплатным начальным 
образованием и созданием современных высших учебных заведений. Он также принимал 
участие в открытии индийских технологических институтов, а также Комиссии по 
университетским грантам, деятельность которой была связана с контролем и продвижением 
высшего образования в Индии. 
Институт, который носит его имя, является центром научных исследований и обучения 
с акцентом на изучении как жизни и творчества Маулана Абул Калам Азада, так и социально-
культурных, экономических и политических событий в Азии с середины XIX века до 
сегодняшних дней. 
Основная тема исследования сотрудников института – современное состояние дел в 
Южной, Центральной и Западной Азии, Турции, Иране, Афганистане и Бангладеш, а также в 
пяти республиках бывшего Советского Союза (Казахстан, Узбекистан, Туркменистан, 
Таджикистан и Кыргызстан). Весьма перспективным является также направление по 
изучению северо-восточного региона Индии, Юго-Восточной Азии и Китая. 
Одной из важнейших задач института является содействие изучению современной 
Азии. Основные темы исследования связаны с Центральной Азией. Центрально-Азиатский 
регион вновь приобретает большое значение для Индии с учетом традиционных, исторических 
и культурных связей и все возрастающего значения данного региона в качестве 
потенциального источника энергии и других ресурсов. Кроме того, нельзя забывать о 
стремлении активизировать международное сотрудничество наших стран, которое 
существенно изменилось в результате распада СССР. С этой целью активно налаживается 
сотрудничество Института с учреждениями, осуществляющими аналогичную деятельность за 
рубежом – Японией, Кореей, Китаем, Казахстаном. Научно-исследовательские программы, 

337 
проводимые Институтом, открыты для лиц обоего пола и независимы от расы, религии, 
вероисповедания, касты или класса. 
В сентябре 2012 года состоялась IV международная восточноазиатская научная 
конференция славянских и евразийских исследований «Image of the region in Eurasian Studies» 
(Образы региона в Евразийских исследованиях), которая была организована Институтом 
Азиатских исследований М.А.К. Азада (Maulana Abul Kalam Azad Institute of Asian Studies – 
Калькутта, Индия).
Растущий интерес к «региону» как категории исследования демонстрирует не только 
актуальность обращения к пространственным характеристикам, но и человеческие параметры, 
которые им соответствуют. Изменились обозначения, вытекающие из избирательного 
применения географических знаний, которые следуют за политическими преобразованиями. 
Существует не только география пространства, расстояние, время, местность и погода, но 
также существует и география воображения. В качестве одного из наиболее воображаемого 
пространства на глобальной карте является пространство Евразии, которое по-разному 
воспринималось в различные эпохи. Изучение этого вопроса интересно с точки зрения 
понимания как определение региона влияет и находит отражение в трудах, посвященных 
исследованию региона. На конференции прозвучали дебаты, которые возникли в области 
истории, историографии, исторической географии, международных отношений, социальной 
антропологии, литературоведении, искусствоведении и др. 
В работе конференции приняли участие ученые ведущих азиатских исследовательских 
центров по изучению стран Евразии. Среди них профессор Кимитака Мацузато (Центр 
славянских исследований, Хоккайдо, Япония), профессор Йокота Мураками (Университет 
Осака, Япония), профессор Хари Васудеван (Университет Калькутты), профессор Аджай 
Патнаик (Университет имени Дж. Неру, Дели, Индия), профессор Любичанковский С.В. 
(Оренбург, РФ), профессор Ковальская С.И. (Астана, Казахстан), профессор М.Р. Ибрагимов 
(Махачкала, РФ), профессор Д.Зельцер (Тамбов, РФ), профессор М. Шахиди (Душанбе, 
Таджикистан) и многие другие.
Данная конференция стала продолжением региональных конференций в Хоккайдо 
«Возрождение России и будущее Евразии: взгляд с востока» (2009); второй региональной 
конференции в Сеуле «Россия и Евразия: передел мирового порядка» (2010); третьей 
региональной конференции в Пекине «Россия и Евразия в посткризисную финансовую эру» 
(2011). 
Организаторы конференции С. Дутта, С. Чаттержи и А. Сенгупта презентовали книги 
сотрудников института участникам конференции. Особенно хотелось бы отметить такие 
работы как – Suchandana Chatterjee The Steppe in History-Essays on a Eurasian Fringe; Suchandana 
Chatterjee, Anita Sengupta & Susmita Bhattacharya, ed. Asiatic Russia: partnerships and 
communities in Eurasia; Communities, Institutions and Transition in Post-1991 Eurasia (Ed. S. 
Chatterjee, A.Sengupta; Eurasia twenty years after (Ed. S. Chatterjee, A.Sengupta, S.Bhattacharya; 
Surendra Gopal ed. India and Central Asia: Cultural, Economic and Political Links; Ajay Patnaik 
Nations, Minorities and States in Central Asia; Eds. K. Warikoo & Mahavir Singh Central Asia Since 
Independence; Surendra Gopal Dialogue and Understanding – Central Asia and India: The Soviet and 
The Post-Soviet Era и многие другие [2].
Как видно из тематики приведенных работ все они – результат длительного изучения 
Евразии в досоветский, советский и постсоветский периоды. Среди новых и перспективных 
тем исследований сотрудников Института – фронтир и границы в Центральной Азии; 
изменение пространства и идентичности Внутренней и Центральной Азии; история 
Бухарского Эмирата 1868-1924; государство и нациестроительство в Узбекистане; проблемы 
регионализма в Таджикистане; Афганистан и проблемы безопасности; Тюркские мусульмане 
Центральной Азии; Великий Шелковый путь как метафора и современный дискурс и т.п. 
История стран Евразии традиционно вызывает устойчивый интерес у индийских 
коллег, но работу в данном направлении необходимо активизировать. Об этом говорят сами 

338 
индийские исследователи, объясняя некоторое отставание акцентированием основного 
исследовательского внимания на Индо-Пакистанских проблемах и спорных вопросах, что не 
позволяет им активно вовлекаться в изучение Евразийского региона, несмотря на 
исторические связи, исчисляемые не одним столетием. 

жүктеу/скачать 3,3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: