Изложение основного материала лекций по курсу «Культурология». Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры
Можно выделить следующие трактовки понятия «ментальности»
жүктеу/скачать 380,58 Kb. Pdf көрінісі
|
Культурология. Конспект лекций Еникеева Д.М 2008 -160с
- Бұл бет үшін навигация:
- А. Я. Гуревич
| Можно выделить следующие трактовки понятия «ментальности»:
1) ментальность — это общий тип поведения, свойственный индивиду и представителям определенной социальной груп пы, в котором выражено их понимание мира в целом и их соб ственного мира в нем; 2) ментальность — это эмоциональная и дологическая пред расположенность, бессознательные и неотрефлексированные способы поведения и реакций ( Г. В. Гетц ) Эта точка зрения прямо противоположна предыдущей. Здесь ментальность — это то, что «обладает» человеком, т. е. картина мира, которая не сформулирована и в принципе не поддается формулировке ее носителем. Такая картина — наиболее устойчивая и консер вативная сторона социальной системы. ( А. Я. Гуревич ); 3) ментальность — это сама психология, поставленная в кон текст социальных условий, это обыденность, средний человек и способы чувствования, мышления, силы, формирующие привычки, отношения, безличный культурный контекст. Из данных определений видно, что в идее ментальности при чудливо соединяются характеристики психологической и непси хологической (культурной и социальной) реальностей. Ментальность находит свое выражение в повседневной жизни людей. Поскольку повседневностью живет каждый человек, кате гория «повседневности» выступает фундаментальной для антро пологического изучения культуры. В разных научных школах повседневность трактуется неод нозначно. Повседневность исследовалась историками школы «Анналов» («Новой исторической науки»). Ф. Броделю принадле жит крупное 3томное сочинение «Материальная цивилизация». Главная задача исследования состояла в том, чтобы разработать модели, соответствующие различным типам эволюции экономи 121 ки так называемого «традиционного общества» и пришедшего ему на смену «общества экономического роста». Вторая задача сводилась к установлению (в зависимости от региона, отдельной страны или даже различных районов одной страны) моментов перехода, взрыва, отрыва от одного типа экономии данного общества к другому. Здесь исследуется материальная жизнь в промежутке между XV—XVIII вв. Нам наиболее интересен 1й его том — «Структуры повсе дневности: возможное и невозможное». Ф. Бродель рассматри вает самые разнообразные сферы материальной, повседневной жизни людей — питание, одежду, жилище, технику, деньги и т. д. Подробно исследует те медленные изменения отдельных элемен тов структуры мира, накопления, неравномерные продвижения вперед, которые незаметно, но всетаки создали ту критическую массу, взрыв которой в XVIII в. изменил облик мира. Повседневность, трактуемая таким образом, уподобляется «жизненной стихии»: мелкие факты, едва заметные во времени и пространстве, повторяясь, обретают всеобщий характер, рас пространяются «на всех уровнях общества, характеризуя его образ существования и его образ действия, бесконечно его увеко вечивая» (Ф. Бродель). Эта «бесконечность» и делает повседнев ность внеисторичной. Событие, являющееся краеугольным камнем традиционной историографии, исчезает, растворяясь в энтропии повседневного. Повседневность — это своего рода вещество истории, она расплывчата и неопределенна. Можно выделить следующие основные организующие начала культуры повседневности: 1) социальная иерархия («верхи» и «низы»). Для «низовой», массовой культуры, характерны стабильность, консерватизм, устойчивость к переменам. Верхи общества определяют цен ностные ориентиры, создают иерархические порядки; 2) понятие стиля, стилизация. Стиль, являясь некой культур ной целостностью, влияет как на материальнопредметный мир, так и на поведенческую сферу, проявляясь в речи, пове дении, манерах и пр; 3) категории времени и пространства. Изучением ментальности, как особого типа культуры, занима лась не только школа «Анналов», но и многие зарубежные и оте чественные философы, культурологи и социологи. Так, напри мер, эмоциональная жизнь человека представлена в работе жүктеу/скачать 380,58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|