Изложение основного материала лекций по курсу «Культурология». Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры
жүктеу/скачать 380,58 Kb. Pdf көрінісі
|
Культурология. Конспект лекций Еникеева Д.М 2008 -160с
| Древний Рим.
В Риме женщины не имели гражданских прав и были формально отстранены от участия в государственных делах. Их положение не было таким приниженным, как в Гре ции. Римлянки пользовались относительной свободой — могли появляться в обществе, ездить в гости, посещать приемы. Что касается семейной жизни, то им не грозило затворничество на женской половине дома — в Риме не существовало подобного понятия. Обычным являлось участие римских женщин в общест венной жизни. Они создавали свои женские объединения (на пример, в Тускуле, в Медиолане), устраивали собрания, обсуж дали волнующие их темы. Женщины из высших слоев свободно ориентировались в во просах политики и способны были энергично защищать свои 134 права. Они оказывали влияние на политическую жизнь респуб лики, а позднее и империи: лишенные права участвовать в голо совании, римлянки агитировали за того или иного кандидата, способствовали принятию тех или иных решений и законов на собраниях, вмешивались в политические интриги. В император ский период знатные и богатые женщины принимали участие в украшении своего города, сооружая на свои средства храмы, портики, театры, жертвовали деньги на организацию игр и раз влечений. В благодарность городские власти ставили им памят ники, объявляли своими благодетельницами. Значительна была роль женщины в государственном религиозном культе. Вестал ки пользовались большим уважением и почетом в римском обществе: например, глава их коллегии имела право освобож дать от смерти преступника, если встречала его на пути к месту казни. Возможностей получить образование у римлянок было больше, чем у гречанок. В эпоху империи многие женщины увлекались литературой, искусством, изучали историю и фило софию. В древние времена в архаичном обществе сложилось предста вление об идеальном типе женщины как воплощении римских добродетелей — стойкости характера, трудолюбия, соблюдения чести. Уважались целомудрие, стыдливость, чистота души, супру жеская верность. Особым почетом среди замужних римлянок пользовались знатные матроны, жены и матери в семьях патри циев. Во всех исторических катаклизмах они неизменно сохраня ли верность своему роду, служили опорой семье и своим близким, делили судьбу со своим супругом. «Одномужние» матроны имели свой храм, воздвигнутый в честь патрицианского целомудрия, в который не допускались вышедшие замуж вдовы и разведенные жены. Супружеские союзы были традиционно крепкими. При отсут ствии собственных детей усыновляли чужих, как правило, своих малолетних родственников. В соответствии с правовыми норма ми брак мог совершаться в двух формах: с переходом жены под власть мужа или без перехода. Подобная регламентация регули ровала имущественные отношения, так как во втором случае женщина оставалась под властью отца, не порывала связи с роди тельской семьей и, следовательно, не теряла права на наследство. Перейдя же под власть мужа, жена оказывалась в полной зависи 135 мости от него или от его отца. В материальном плане дееспособ ность женщины на протяжении многих веков была ограничена: ни владеть недвижимостью, ни самостоятельно распоряжаться ею женщина не могла. Со временем, однако, процесс эмансипа ции затронул и эту сферу: женщины получили возможность выбирать себе опекуна или распоряжаться имуществом через опытного раба (вольноотпущенника). В эпоху империи замужние женщины уже не нуждались в посредниках и могли самостоятель но управлять своим приданым или наследством, например соста влять завещание и т. п. |