Казахское ханство
в
XV—XVII
вв.
Уел. обозначения: 1
— Казахское ханство
в
сер. 60-х годов XV в.; 2 — территория Казахского
ханства в концу XV в.; 3 — расширение территории Казахского ханства в перв.четв. XVI в.;
4
— владения казахских ханов в конце
XVI в.;
5
— откочевка части населения Ак-Орды в Жетысу в конце 50—60-х годов XV в. во главе с ханами Жаныбеком и Гиреем;
6 — переселение части племен Дешт-и Кыпчака в нач. XV] в. в Мавераннахр;
7
— походы казахских ханов;
8 — походы Шайбани-
хана против казахов в нач. XVI в.; 9 — поход Абдаллах-хана на казахские земли в 1582 г.; 10
— походы могульских ханов в конце XV —
40-х годах XVI в.; 11 — набеги ойратов (калмаков) в XV—XVII вв.; 12
— переселение части ойратов (калмаков) на Волгу в перв. пол.
XVII
в.; 13 — маршруты посольств и путешествий;
14
- караванные пути.
Азии, в Иране, Закавказье, в русских землях. Все менее действенными стано
вились родоплеменные атрибуты социальных отношений и родовые связи на
всей территории Казахстана и особенно в южных районах, все более власт
ной становилась политика ханов, султанов, эмиров, баев, биев, мусульманс
кого духовенства в отношении трудовых масс. Известна недостаточность раз
работки проблемы социально-экономических отношений в Ак-Орде и других
государствах, хотя и сейчас можно сделать вывод о некотором движении впе
ред в развитии общественных отношений в смысле постепенного освобожде
ния их от патриархально-родовой оболочки, особенно в рай энах развитого
оседлого земледелия. Раздача ханами удельных владений, наделов своим род
ственникам - джучидским султанам и знати кочевых племен - вела к рас
пространению в Ак-Орде условной формы землевладения. При этом учи
тывались сложившиеся издавна пути перекочевок и право владения и
пользования пастбищами и посевными участками, тем не менее нередко
пожалованные суюргалы попадали в руки иноплеменных вождей, что на
рушало родовые связи.
Дальнейшее развитие системы общественных отношений выражалось в
Ак-Орде, как и в Могулистане, в укреплении собственности не только на
скот, но и на землю. Эго подтверждается и перманентной ожесточенной борь
бой за пастбища, чему есть свидетельства в письменных источниках по исто
рии упомянутых государств, равно как и в Узбекском ханстве Абулхайр-хана.
Усиливалось экономическое и политическое могущество кочевой знати в свя
зи с образованием собственной государственности. Развитие городов на юге
Казахстана и рост возможностей эксплуатации городского населения прави
телями этих государств и кочевой знатью, получавшей города в уделы-суюр-
галы, а также рост поголовья скота, увеличение пастбищных территорий, а
это последнее происходило как в ходе их захвата у соседей, так и в процессе
постепенного ввода в хозяйственный оборот еще не использовавшихся есте
ственных угодий, наконец (но не в последнюю очередь), путем захвата добы
чи в ходе успешных войн и междоусобий — все это определяло новые возмож
ности для усиления могущества знати и роста социального угнетения рядо
вых кочевников, земледельцев и горожан.
Все эти явления, вызванные дальнейшим развитием общественных отно
шений в Ак-Орде, как и в Могулистане, все более и более разрывали родовые
и племенные узы, приводили к этническому смешению отдельных этнокол-
лективов, к ускорению формирования народности. Исследователи проблем
этногенеза народов подчеркивают определяющую роль государственных,
экономических, культурных и других социальных связей и отношений в про
цессе формирования народностей, как и других этносов1. Влияние социальных
факторов на формирование этноса не сводится только к экономическим свя
зям, опосредствовавшим этническое общение, оно проявляется и во многих
других аспектах развития общества. Если само воспроизводство материаль
ных благ в ходе общественного производства позволяет этнической общнос
ти прежде всего физически существовать и развиваться, то в ходе экономи
ческих связей различных групп населения происходит «обмен этнокультур
ной информацией», что духовно сближает эти гругщы; расширяет возмож^
ность освоения опыта других этносов, Экономические связи укрепляют «по
литическую общность составных частей соответствующих государственных
образований»2. Огромное значение для этнического сплочения и сохранения
314
самой целостности народности имеет совместная борьба ее членов против
завоевателей, совместная защита этнической территории.
Все эти проявления положительного воздействия социально-экономичес
ких факторов на формирование этноса можно видеть и в ходе сложения ка
захской народности.
На замедленности процесса ее сложения, на его длительной временной
протяженности сказывались децентрализованность государств, возникших
после монгольского завоевания на территории Казахстана, - сначала мон
гольских улусов, затем Ак-Орды, Могулистана, ханства Абулхайра, Ногайс
кой Орды, а также замедленность развития общественных отношений коче
вого и полукочевого общества, неблагоприятные внешнеполитические об
стоятельства (монгольское завоевание, агрессивная политика Тимура и Ти
муридов, набеги ойратских феодалов, опустошавшие Казахстан, физически
уничтожавшие население, разрушавшие поселения, раскалывавшие, рассеи
вавшие родственные этнические группы). Не менее отрицательное влияние
на сложение казахской народности имели такие факторы развития казахско
го общества, как внутренние постоянные усобицы и внешние войны самих
казахских правителей на соседних территориях Средней Азии, Восточного
Туркестана, Сибири, Джунгарии. Военные действия вновь и вновь разрывали
объективно возникавшие хозяйственные, культурные и этнические связи. Оп
ределенное негативное влияние на процесс казахского этногенеза оказывала
миграция населения, изымавшая из формировавшейся народности или вли
вавшая в нее пришедшие извне отдельные этнические группы. Тормозящее
влияние этих перемещений этнических групп на процесс сплочения на
родности отмечается в исследовательской литературе3. Теми и другими
фактами наполнена история Могулистана, Ак-Орды и ханства Абулхайра.
Но в то же время миграции создавали возможность общения близких по
этническому происхождению коллективов. В этом же направлении дей
ствовал, например, и такой результат развития кочевого общества казах
станских степей, как оседание кочевников и полукочевников. Разорение
рядовых кочевников-скотоводов как следствие упомянутых выше войн и
усобиц, джутов приводило их к необходимости оседания, особенно в рай
оне сырдарьинских городов и Жетысу, т.е. в районах древней земледель
ческой культуры. Бывшие кочевники, осевшие на землях, вступали в хо
зяйственные, культурные и этнические контакты с местными жителями,
принадлежавшими к иным этническим общностям, — тюркоязычным, ара
боязычным и другим, образуя новые своеобразные этнические группы,
характерные именно для населения этого района4.
Усилить воздействие политических факторов, смягчить влияние негатив
ных на ход этнического процесса в сторону консолидации народности могло
единое государство, способное собрать в одно целое территории расселения
составляющих ее этнических групп и обеспечить ей независимое хозяйствен
но-культурное развитие.
В связи с этим встает вопрос о государственности у кочевников. Не углуб
ляясь в споры по этому вопросу, отметим, что часть исследователей придер
живается мнения, что государственность могла быть достигнута лишь при
завоевании ими земледельческих и городских обществ. Но историческая ре
альность состояла в том, что казахи, как и протоказахские племена, занима
лись не только чисто кочевым скотоводством, но знали и оседлое, и полу-
315
оседлое земледелие, и городскую культуру. В создании и укреплении казах
ской государственности важнейшую роль играли два наиболее развитых рай
она - Туркестан и Жетысу.
Южный Казахстан и города среднего и нижнего бассейна Сырдарьи, в
частности, вместе с Центральным Казахстаном — это один из трех крупней
ших узлов казахского этногенеза и политогенеза, наряду с районами Запад
но-Центральной части Казахстана, а также Жетысу и Восточным Казахста
ном. С историей этих крупных центров тесно связано и развитие казахской
государственности, причем политический центр складывавшейся государ
ственности местного населения еще на рубеже XIII-XIV вв. в условиях рас
тущего противодействия засилию Золотой Орды стал тяготеть к Южному и
Юго-Восточному Казахстану. Политическим центром Казахского ханства
было сначала Западное Жетысу, несколько лет спустя — район северной ча
сти присырдарьинских городов и предгорий Каратау (главными городами были
Сыгнак и Сузак), а с конца XVI в. столицей стал г. Туркестан. Не случайно в
Казахском ханстве в вопросе выбора центра государства были продолжены
традиции предшествовавших государств, существовавших на территории Во
сточного Дешт-и Кыпчака в XIV-XV вв., Ак-Орды и ханства Абулхайра («го
сударства кочевых узбеков»). На этот же район Южного Казахстана нередко
и вполне закономерно были направлены и интересы ногайской (мангытской)
феодальной знати, в частности, из потомков эмира Едыгея.
Туркестан и Жетысу составили ядро казахского государства с самых пер
вых десятилетий его существования. События именно на этих землях опреде
ляли его судьбы в это время, как и предпосылки его возникновения связаны
с историей этого региона в предшествующее время, в XIV-XV вв. С историей
Туркестана и Жетысу было тесно связано все развитие Казахского ханства,
его политическая история, укрепление ханства, экономическая и культур
ная жизнь казахского народа. Большую роль играли Туркестан и его города в
экономических, культурных, политических взаимоотношениях казахов с на
родами Средней Азии, а Жетысу - в отношениях казахов с киргизами и насе
лением Восточного Туркестана. Нередко эти отношения проявлялись в фео
дальной борьбе, длительных войнах, но чаще немирные отношения сменя
лись мирными и дружественными.
Несомненно значение районов Туркестана и Жетысу в сложении казахс
кой государственной, а равно и этнической (национальной) территории. В
исторической литературе, однако, имеет место мнение о перемещении казах
ских этнических групп на эти территории со стороны как в XVI в., так и
особенно в более раннее время.
Существовала общность типа хозяйства, одинаковая материальная куль
тура и быт населения, отмечается языковая близость абсолютно преобла
давших на территории Казахстана тюркоязычных племен и племенных объе
динений. Существовала общность территории населения как в Ак-Орде, хан
стве Абулхайра, так и в Казахском ханстве.
Хотя в начале XV в. Ак-Орда ослабевает, но остаются владения Барака в
Туркестане и прилегающей степной территории. Переход власти на большей
части казахстанских степей в условиях феодальных усобиц и в связи с гибе
лью хана Барака в руки шайбанида Абулхайра — это всего лишь смена динас
тий тех же Джучидов. Население же оставалось то же самое, в тех же терри
ториальных рамках, его объединяли общие формы хозяйства, материальной
316
культуры и быта. Родственные в этническом отношении тюркские, а также
давно отюреченные монгольские племена восточной части Дешт-и Кыпчака
уже в представлении авторов исторических сочинений конца XV — начала
XVI вв. являются неким единым этническим целым. Хотя еще до распада «го
сударства кочевых узбеков» Абулхайра и особенно после этого события на
селение Казахстана (кроме Жетысу) было разделено на два политических
объединения, но они состояли из одних и тех же этнических групп. Единая
государственность формировалась на территории Казахстана в противовес
Золотой Орде на местной этнической основе, со времени обособления Ак-
Орды и вплоть до возникновения и укрепления Казахского ханства. После
распада ханства Абулхайра у того же самого сложившегося народа, на той же
этнической территории, в тех же хозяйственно-экономических условиях про
исходит лишь смена правящей династии, восстановление у власти старой ли
нии Джучидов.
Смена правящих династий путем свержения, происходившие в сфере по
литики изменения не затрагивали экономическую основу общества.
«Казахи» Жаныбека и Гирея ничем не отличались от «узбеков» Абулхай
ра — ни по этническому составу, ни по социально-культурному развитию,
роду занятий, материальному быту, хозяйству. Поэтому представляется оши
бочным мнение ряда исследователей, считавших узбеков (имеются в виду
«узбеки», обитавшие в XIV-XV вв. на территории Восточного Дешт-и Кып
чака), тесно связанными с земледелием на Сырдарье, а казахов — чистыми
кочевниками, жившими только в степных районах, не знавшими земледелия
и оседлой жизни. Перемещение «узбеков» из Восточного Дешт-и Кыпчака в
Мавераннахр эти исследователи объясняют земельной теснотой, которую
они стали испытывать на Сырдарье.
Государство Ак-Орда, ханство Абулхайра, северную часть Могулистана
(Жетысу) и Ногайскую Орду населяли крупные этнические группы казахс
кой народности. Казахское ханство явилось прямым продолжением государ
ственности Ак-Орды, ханства Абулхайра и других упомянутых выше госу
дарств. В рамках этих государств происходило завершение длительного про
цесса формирования казахской народности, а в Казахском ханстве — оконча
тельная консолидация единого народа. Одновременное этническими процес
сами происходят становление и развитие собственно казахской государствен
ности, явившейся прямым продолжением развития феодальной государствен
ности племен и народов, обитавших ранее на территории Казахстана (кима-
ков, кыпчаков, найманов и других тюркских народов).
Причины образования Казахского ханства, казахского государства зак
лючаются в целом комплексе социально-экономических факторов, дальней
шем развитии общественных отношений. Интересы знати, потерявшей в лице
Абулхайра защитника феодальных прав родоплеменной верхушки, заключа
лись в поисках более могущественного покровителя не только в лице его
внука Мухаммеда Шайбани, но и казахских ханов.
Откочевка стала связью двух пластов казахов — племен Среднего и Стар
шего жузов в одной государственности, поводом образования нового поли
тического объединения. Ханство оформилось лишь 10 лет спустя после нача
ла откочевки. Его образование явилось одной из причин падения власти Абул
хайра и установления власти ханов ак-ордынской линии Джучидов на всей
территории Казахстана и над всеми казахами, в том числе и Младшего жуза,
317
на территорию которого распространили свое влияние Жаныбек-хан, затем
Бурундук и, особенно, Касым-хан.
В государствах Ак-Орды, ханстве Абулхайра, Ногайской Орде и Могули-
сгане одновременно с постепенным преодолением отрицательных последствий
монгольского завоевания в сфере государственного развития, хозяйства, куль
туры в X IV-XV вв. шел процесс дальнейшей консолидации, сплочения ка
захской народности.
Прогрессивность образования всех этих государств — предшественников
Казахского ханства — несомненна. И Ак-Орда, и ханство Абулхайра, хотя и
возглавлялись чингизидами, но они, в отличие от Золотой Орды, возникли на
основе союза местных племен, в сущности — на основе сформировавшейся
казахской народности. Ведь из ханства Абулхайра тоже ушли многие кочев
ники, в числе тех 200 тыс. казахов, что «собрались у Жаныбека и Гирея» (хотя
они и назывались «кошунат-и узбек», т.е. узбекское войско). Многие из во
енных предводителей покинули преемника Абулхайра Шайх-Хайдара и при
соединились к Жаныбеку и Гирею. В Среднюю Азию с Мухаммедом Шайба
ни ушли немногочисленные части родов и племен из бывшего ханства Абул
хайра.
Власть татаро-монгольских завоевателей в XIII—XIV вв. в Казахстане была
не прямой, как в западной части улуса Джучи, в Золотой Орде, а «опосредо
ванной в значительной степени местной восточно-кыпчакской аристократи
ей в силу неразвитости улусных держаний монголо-татарской аристократии
в этих степях»5. Здесь улусы — это реальные владения местных феодалов.
Таковы улус Едыгея и его потомков, Шайбани и его потомка Абулхайра,
улус Жаныбека, Г ирея - наследников улуса Урус-хана и Барака. Обществен
но-политическая роль независимой от ханов Золотой Орды местной феодаль
ной знати была существенна в процессе сложения собственно казахской го
сударственности.
Укрепление этнического самосознания, как известно, сочетается со стрем
лением этноса к собственной социально-территориальной (главным образом
— государственной) организации. Именно она «обеспечивает устойчивое су
ществование этноса, сохранение многих из определяющих этнос элементов,
т.е. стабильных особенностей языка, материальной культуры и быта, созна
ние своей этнической близости, единства (этническое самосознание) и, прежде
всего, территориального единства»6.
Государство выступало в качестве важнейшей интегрирующей силы в
жизни страны (как это было и в истории развития других народов Востока в
докапиталистическую эпоху), объединяющей хозяйственно обособленные,
этнические автономные части казахского общества. Задача укрепления ка
захской государственности стояла на протяжении всего периода преодоле
ния последствий монгольского завоевания, периода существования на терри
тории Казахстана Ак-Орды, ханства Абулхайра, Могулистана, Ногайской
Орды.
Окончательное формирование, стабилизация состава племен жузов про
исходили параллельно с завершающим этапом длительного процесса сложе
ния народности как раз в XIV—XV столетиях в период упрочения Ак-Орды и
Могулистана, в период, характеризующийся определенным развитием госу
дарственно-политических, социально-экономических, этнокультурных свя
зей казахских племен. Основное содержание этнической истории Казахстана
318
этого времени — окончательное завершение формирования народности, выч
ленение состава племен казахских жузов, продвижение племен и родов, до
полнивших древние автохтонные этнические ядра, на их позднейшие терри
тории, зафиксированные источниками XVII-XIX вв. Сложение народности,
как отмечено выше, процесс длительный, отдельные его этапы, время завер
шения нельзя отнести к какому-то десятилетию, как нельзя отнести к опре
деленному короткому отрезку времени и возникновение такой специфичес
кой черты этнической истории казахской народности, как деление ее на жузы.
Завершившийся этап многовекового процесса формирования казахской
народности в XIV-XV вв. характеризуется объединением его частей, входив
ших в этнополитические общности кыпчаков, узбеков, ногайцев, могулов и
одновременно с вхождением отдельных родов и подразделений многих пле
мен Восточного Дешт-и Кыпчака и Жетысу в другие формировавшиеся тюр
кские народности. Так, например, происходит уход в Среднюю Азию части
племен Казахстана в начале XVI в. с Мухаммад Шайбани-ханом, в Жетысу и
прилегающих районах — отрыв от основных масс своих соплеменников от
дельных групп дулатов, канглы, кыпчаков, найманов, киреитов и вхождение
их в состав киргизов7.
Однако вхождение отдельных частей сформировавшейся казахской на
родности в несколько политических образований — государств, возникших
на развалинах монгольских улусов (в Ак-Орду, Могулистан, ханство Абул
хайр-хана, Ногайскую Орду, Сибирское ханство), а также беспрерывные вой
ны и усобицы Джучидов и феодальной верхушки родов и племен, приводив
шие к потере производительных сил, в том числе и людских резервов, к экономи
ческому упадку, разобщению родственных этнических групп, разрыву полити
ческих и хозяйственных связей, сильно тормозили этот процесс. Со всей необхо
димостью вставала задача преодоления политической разобщенности этничес
ки близких групп, государственного объединения казахских племен и родов,
фактически уже сложившихся в народность. Решению ее реально могло способ
ствовать образование единого государства.
Социально-экономическое, этнополитическое, культурное развитие на
селения в послемонгольское время (XIV— I-я половина XV в.) подготовило
условия для политического объединения казахского народа в единое целое.
Такой государственной структурой призвано было стать Казахское ханство,
обеспечившее в последующие столетия консолидацию казахской народно
сти, целостность ее этнической территории, развитие многовековой культу
ры народа.
Достарыңызбен бөлісу: |