Асфендияров 2-том indd


Кацва М.П. – доктор, работник КазМИ, был первым заведую- щим кафедрой экспериментальной гигиены (прежнее название). 229 Адат



Pdf көрінісі
бет152/171
Дата11.04.2024
өлшемі1,77 Mb.
#200713
түріБағдарламасы
1   ...   148   149   150   151   152   153   154   155   ...   171
Байланысты:
asfendiiarov sanzhar shygarmalary tom 2

Кацва М.П.
– доктор, работник КазМИ, был первым заведую-
щим кафедрой экспериментальной гигиены (прежнее название).
229
Адат
– обычай, пережиточные нормы доисламских правовых 
комплексов, а также реалии правовой жизни, не отраженные в ша-
риате. Адат представляет собой совокупность обычаев и народной 
юридической практики в самых разнообразных сферах имущест-
венных, семейных и т.п. отношений. В разработках исламских зако-
новедов понятие «ада» сливается с понятием «урф» и является его 
синонимом. Однако это верно лишь для территорий близ Мекки и 
Медины, обычное право которых оказало огромное влияние на фор-
мирование норм шариата и рассматривалось как дополнительный ис-
точник права. В остальном мусульманском мире нормы ада бытуют 
помимо шариата. Это имеет место там, где население исламизиро-


353
вано поверхностно и шариатские суды отсутствуют либо не имеют 
достаточного авторитета, а также там, где, несмотря на многовековое 
бытование ислама, сохраняются родоплеменные отношения и древ-
ние правовые представления; еще это происходит там, где до ислама 
население входило в состав государств с развитой правовой систе-
мой и, приняв ислам, не отказалось от привычных правовых норм. 
Нормы адата могут значительно расходиться с шариатом, выступая 
как альтернатива или даже совсем оттесняя их. Наиболее известным 
является адат у казахов, существовавший на огромной территории 
современного Казахстана. Именно на основе нормы обычного права, 
адата, была осуществлена кодификация обычаев при казахском хане 
Тауке-хане (1680-1718 гг.). Собранное воедино и названное им Жеты 
Жаргы (Семь уложений) законодательство обязан был знать каждый 
бий – судья, и аксакалы казахских родов и племен. Нормы обычного 
права, в том числе и Жеты Жаргы, постоянно пополнялись и совер-
шенствовались в процессе судебной деятельности ханов, султанов и 
особенно биев-судей. При этом была развита и прецедентная прак-
тика, решения наиболее авторитетных становились обязательными 
прецедентами. До Жеты Жаргы у казахов существовал другой, более 
древний свод узаконений, основанный на обычном праве – адате, на-
зываемый казахами «Чистая дорога хана Касыма», которые не были 
записаны и существовали в устном виде, это было в Казахском ханс-
тве при хане Касым-хане (1455-1522).
230


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   148   149   150   151   152   153   154   155   ...   171




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет