Асфендияров 2-том indd

3
АлғыСӨЗ - ПрЕДИСлОВИЕ
І
Санжар Асфендиаров – ұлттық ғылыми зиялы қауымның 
ірі өкілі. Оның шығармалары жинағының екінші томына 1929-
1937 жылдары жазылып, мерзімді баспасөз бетінде жарияланған 
мақалалары еніп отыр. Солардың ішіндегі ең көлемді еңбегі – 
«Шатер мира» повесі. 
Санжар Асфендиаровтың ғылыми мұрасының парқы мен 
нарқы әлі танылып болған жоқ. Айталық, көпшілік қауым оны 
республикада тарих ғылымының іргесін қалаушы ретінде біледі. 
Ақиқатында – солай. Бірақ іздестіру жұмыстары ғалымның тағы 
бір қырын ашып берді. 1989 жылы Қазақ КСР-інің А.С. Пуш-
кин атындағы мемлекеттік кітапханасының сирек кітаптар мен 
қолжазбалар бөлімінен С. Асфендиаровтың бүркеншік С. Джафа-
ров деген атпен жарияланған көркем шығармасы – «Шатер мира» 
повесі табылды. 
Кітап 1935 жылдың басында Алматыда жарық көрді. Көлемі 
үш жарым баспа табақтан асатын, орыс тілінде жазылған осы-
нау шығарма алты бөлімнен тұрады. Ондағы оқиғалар Түркістан 
өлкесі тарихының аса күрделі кезеңі 1907-1921 жылдарды қамтып 
жатыр. 
«Шатер мираның» авторы С. Асфендиаров деуге біздің қандай 
негіздеріміз бар? 
Біріншіден, ғалымның басқа еңбектерінде айтылған ойлар, қо- 
рытындылар мен пікірлер повесте қайталанады. Айталық, револю-
циядан бұрынғы зиялы қауым өкілдері, оның жіктелуі, еуропалық 
өмір мен шығыстағы өмірдің айырмашылықтары туралы пікір-
лер «История Казахстана (с древнейших времен)», «Шығыстағы 
ұлттық төңкерісшіл қозғалыстың тарихы», «Қазақстандағы 1916 
жылғы ұлт-азаттық көтерілісі. Тарихи очерк» кітаптарында да, 
повесте де кездеседі. 
Екіншіден, повестің бас кейіпкері Аға-Аббастың прототипі – 
Санжар Асфендиаровтың өзі болса керек. Аға-Аббастың 1917-1921 
жылдар аясындағы өмірі, қызметі мен өсуі – С. Асфендиаровтың 

4
жүріп өткен жолы, өмір белестері. Кітаптағы Тұрар Рысқұловты 
тану да қиын емес. 
Ендігі бір дәлеліміз: повеске алғысөзді БКП (б) Өлкелік партия 
комитетінің үгіт-насихат бөлімінің меңгерушісі Ілияс Қабылов
жазыпты. Әміршіл-әкімшіл жүйе күшіне еніп тұрғанда І. Қабы- 
ловтай лауазымды адам белгісіз жазушының шығармасына 
алғысөз жазып бере салады дегенге сенудің өзі қиын. Тағы бір 
айғақ – Тұрар Рысқұловтың жазғандары. «Қазахстанская правда» 
газетінде 1936 жылы жарық көрген бір мақаласында Т. Рысқұлов 
«Шатер Мира» повесін С. Джафаров деген емес, С.Асфендиаров 
жазды деп ашық көрсетіпті.
«Шатер Мира» повесі жарық көрісімен жұртшылық назарын 
бірден өзіне аударды. «Казахстанская правда» газеті повесть ту-
ралы сын мақалалар беріп, шығарманы көркемдік жағынан да, 
идеялық тұрғыдан да түкке жаратпай тастады. Солардың бір де 
біреуіне Санжар Асфендиаров «бұл менің кітабым емес» деген 
қарсылық сөзін айтқан жоқ. Яғни үндемей-ақ өзінің авторлығын 
жұртқа мойындатты. Мұның сыртында кітап мұқабасында аты 
көрсетілген С. Джафаров та «еңбегімді басқаға телімеңдер» деп 
наразылық білдіріп, төбесін көрсетпеді.
Біздің ойымызша повестің бүркеншік автор атынан жарияла-
нуы – С. Асфендиаровтың қарапайымдылығының, үлкен әдеби- 
етке жүрексіне аяқ бас қанының белгісі. Мүмкін ұлттық әдебиет- 
тің үлгілері орыс тілінде де жасалатынына көзі жетпеген шығар, 
әлде мұндай тәжірибенің ізашары болудан тартынды ма екен. 
Қайткенде де «Шатер Мира» повесі – 30-шы жылдардағы қазақ 
әдебиеті тарихына өзіндік қолтаңбасымен, орнымен кіретін 
дүние.
Оқырманға ұсынып отырған осынау томдағы еңбектер С. Ас- 
фендиаровтың зияткерлік өресін түсінуге септеседі әрі отандық 
тарихи ойдың қалыптасу кезеңдері мен ерекшеліктерін ашады деп 
сенеміз.
ІІ
Санжар Асфендиаров – яркий представитель казахской наци-
ональной интеллигенции. Во второй том его собрания сочинений 
вошли статьи, опубликованные на страницах газет и журналов 
в 1929-1937 гг. Наиболее крупным произведением среди них яв-
ляется повесть «Шатер мира». Судьба книги вобрала в себя весь
трагизм противоречивой и переходной эпохи. 

5
В многочисленных публикациях о жизни и творчестве С. Ас- 
фендиарова рассматривается его научное, научно-популярное и 
публицистическое наследие. Это прежде всего фундаменталь-
ные труды «История Казахстана с древнейших времен», «Қазақ 
тарихының очеркісі», «Прошлое Казахстана в источниках и ма-
териалах», «Причины возникновения ислама», «История нацио-
нально-революционных движений на Востоке» и др., множество 
статей, посвященных национальному вопросу, социалистическим 
преобразованиям в сельском хозяйстве, истории и причинам на-
ционально-освободительного восстания 1916 г., всего около ста 
работ. Но ни в одной из взятых нами на учет публикаций не гово-
рится о художественном творчестве С. Асфендиарова. Между тем 
у нас есть все основания утверждать, что он является автором по-
вести «Шатер мира», опубликованной в 1935 г. под псевдонимом 
С. Джафаров.
В книге освещались события, относящиеся к переломному пе-
риоду истории Туркестана, начиная с 1907 г. идо перехода к нэпу. 
Центральная фигура «Шатра мира» – Ага-Аббас – представитель 
мелкобуржуазной среды, выходец из Ирана. Приехав в Россию с 
желанием заняться торговлей, он оказывается втянутым в водово-
рот революционных событий. В книге прослеживается эволюция 
взглядов Ага-Аббаса от увлечения идеями бабизма и бехаизма (ре-
лигиозных сект, члены которых не признавали законов Корана и 
шариата, проповедовали равенство всех людей, защиту их прав и 
идею соединения науки и религии) до принятия им революцион-
ных воззрений.
Широка «география» повести – от Тегерана и Шираза до Мос-
квы и Ленинграда, разнообразен национальный, классовый и со-
циально-профессиональный состав героев. Автором воссозданы 
портреты военных, научной интеллигенции, молодежи, духовенс-
тва, политических деятелей.
Эта небольшая книга сразу привлекла к себе внимание об-
щественности. 22 марта 1935 года, т. е. через 1,5-2 месяца пос-
ле выхода в свет повести, «Казахстанская правда» опубликовала 
на нее пространную рецензию. Спустя год на страницах той же 
газеты появилась статья видного государственного деятеля Сред-
ней Азии и Казахстана Т. Рыскулова «Против извращения исто-
рии казахского народа», где содержались критические оценки и 
выводы относительно повести С. Джафарова.27 сентября 1937 г. 
группа студентов-историков Алма-Аты выступила через газету 

6
«Казахстанская правда» с разоблачительным материалом «Япон-
ский шпион в роли историка». Здесь «Шатер мира» опять упоми-
нался как художественно несостоятельное, политически вредное 
произведение. Таким образом, в течение трех лет главная газета 
республики трижды поднимала вопрос о «Шатре мира» и каждый 
раз подвергала его уничижительной критике. И Турар Рыскулов, 
и студенты писали, что автором повести является известный уче-
ный, профессор Санжар Асфендиаров.
Мы оказались перед дилеммой: или считать автором повести 
«Шатер мира» некоего С. Джафарова отрицая тем самым правиль-
ность атрибуции Т. Рыскулова, или обосновать вывод, согласно 
которому автором этой книги является С. Асфендиаров. Изуче-
ниесодержания книги, идей и концепций убедило нас, что автор 
повести «Шатер мира» – Санджар Асфендиаров.
Во-первых, в произведении в литературно-художественной 
форме повторяются выводы, наблюдения и оценки, систематизи-
рованные С.Асфендиаровым в его публикациях «История нацио-
нально-революционных движений на Востоке». «История Казах-
стана с древнейших времен» и др. Поскольку этот аспект атрибу-
ции затрагивается в статье Т. Рыскулова, нам хочется надеяться, 
что со временем специалисты, опираясь на более эффективные 
методы (лингво-статистические, психо-лингвистические и пр.) 
установления спорного авторства, приведут новые доказательства 
в пользу литературной деятельности С. Асфендиарова
Во-вторых, повесть во многом автобиографична. История 
борьбы и роста Ага-Аббаса в 1917-1921 гг. абсолютно точно соот-
ветствует этапам жизни и деятельности С. Асфендиарова. Автор в 
повести ни разу не сообщает, как называются города, где по при-
езду в Россию жил и работал Ага-Аббас. В книге они именуются 
«шумный, большой город», «центр края». Но, судя по описаниям 
образа жизни местного населения, характера героев-революцион-
ных лидеров Турова и Сатуржаева – и их политической позиции, 
проанализировав ход событий и исторических обстоятельств, 
можно предположить, что речь идето Ташкенте. Как известно, 
родной город много значил в судьбе самого С. Асфендиарова. По-
лагаем, что в образе Турова автор представил Турара Рыскулова, 
передав свое мнение о нем: «Вид Турова был особенный. Вечно 
напряженное, неестественное лицо, иногда даже – мучительно 
напряженное, как будто у Турова болит живот или зубы, очки на 
толстом носу. Все это придавало ему необыкновенную важность 

7
н внешнюю твердость. Он выдвинулся речами о правах трудящих-
ся и коренного населения, считался главой местных большевиков, 
непримиримым врагом колонизаторов». Даже то, что накануне пе-
реезда в Московию Ага-Аббас попадает в тюрьму, соотносится на 
наш взгляд, с пребыванием С. Асфендиарова в германском плену.
В-третьих, толкования бабизма и бехаизма, размышления Ага-
Аббаса о Ленине и его выступлениях на конгрессе Коминтерна, о 
своеобразии и особенностях человеческого бытия на Востоке, и 
также строгий историзм в изложении событий, фактов – все это 
отчетливо говорит о том,что автор книги имеет солидную науч-
ную подготовку
В-четвертых, книга открывается небольшим по объему, но глу-
боким по содержанию вступительным словом И. Кабулова, в те 
годы заведующего отделом агитации и пропаганды Казкрайкома 
ВКП(б). Идумается, вряд ли человек такого масштаба, как И. Ка-
булов, согласился бы написать вступительное слово к книге не-
известного, начинающего писателя, тем более зная, что в работе 
есть «существенные дефекты».
В-пятых, ни в 1935-м., ни в 1936-м, ни в 1937-м годахС.Асфен-
диаров ни разу не выступил с опровержением авторства припи-
сываемой ему книги: на дискуссии вокруг «Шатра мира» ответил 
молчанием. С другой стороны, не подавал голоса возмущения и 
обозначенный на обложке автор С. Джафаров.
Наконец, в пользу того, что С. Джафаров – на самом деле С. 
Асфендиаров явно свидетельствует и факт бытовавшего в про-
шлом у казахов обычая брать фамилию по имени отца, которым, 
по-видимому, воспользовался Санжар Сейтжафарович при выбо-
ре псевдонима.
Но что заставило С.Асфендиарова, автора многочисленных 
работ, издать книгу под псевдонимом? Тут сказывались, как нам 
кажется, и скромность автора, и его опасение за судьбу дебюта, 
первого шага на литературном поприще, и мемуарно-автобио-
графичный характер произведения. К моменту выхода книги С. 
Асфендиаров пребывал на вершине человеческой и творческой 
зрелости, однако для составления мемуаров было еще рановато. А 
богатый жизненный опыт требовал художественного осмысления, 
искал выхода. К слову заметим, литературная деятельность не 
была для Асфендиарова чужда: он имел богатую личную библи-
отеку, поддерживал дружеские связи с известными писателями и 
поэтами Казахстана, состоял членом Совета по изучению литера-

8
туры народов Советского Востока при Коммунистической Акаде-
мии. Судя по предисловию И. Кабулова и примечанию издательс-
тва, С.Асфендиаров вынашивал идею подготовить второе издание 
«Шатра мира». К великому сожалению, судьба распорядилась 
иначе. Его творческий путь трагически оборвался в феврале 1938 
г. в возрасте 49 лет. Он, как и многие его соотечественники, стал 
жертвой культа личности и беззакония. 
Почти восемь десятилетий невостребованной лежала на книж-
ных полках повесть «Шатер мира». Она не изучалась литерату-
роведами, культурологами, историками. Сегодня, когда наро-
ду вернули имена и творения его верных и талантливых сынов, 
мы можем смело заявить: Санжар Асфендиаров – автор повести
«Шатер мира» – произведение достойное занять свое место в со-
кровищнице духовного богатства казахского народа.
Второй том собрания сочинений С. Асфендиарова отражает 
сложные процессы развития отечественной исторической мысли. 
Выводы и положения замечательного ученого обогатят отечест-
венную историографию, служащую интересам независимости и 
суверенитета. 

жүктеу/скачать 1,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: