Сахалин и Курильские острова в литературе indd
жүктеу/скачать 1,98 Mb. Pdf көрінісі
|
-----
| 4
Арсеньев, в. к. Районирование Дальнего востока для преимущественного изучения тем или иным отделом Русского Географического общества / в. к. Арсеньев // краеведение. – 1925. – № 3–4. – С. 315–318. 5 Матвеев, З. краеведение на Дальнем востоке / З. Матвеев // краеведение. – 1926. – № 4. – С. 540–543. 6 Правдин, И. Первая конференция по изучению производительных сил Дальнего востока / И. Правдин // краеведение. – 1927. – № 1. – С. 114–118. 7 Дальний восток // Известия ЦБк. – 1926. – № 8. – С. 286. 8 Бабиков. об охране природы Дальне - восточного края / Бабиков // Известия ЦБк. – 1927. – № 1. – С. 22–23. 9 Правдин, И. Дальний восток / И. Правдин // Известия ЦБк. – 1927. – № 2. – С. 61–63. 10 Известия ЦБк. – 1927. – № 8. – С. 289. 11 Известия ЦБк. – 1928. – № 4. – С. 31. 12 Известия ЦБк. – 1928. – № 8. – С. 32. 13 Билибин, н. н. об организации массового изучения истории Д. - в. края / н. н. Били - бин // Известия ЦБк. – 1929. – № 7–8. – С. 30–33. 14 Задорнов, Б. П. Задачи краеведения на Дальнем востоке / Б. П. Задорнов // Советское краеведение. – 1930. – № 11–12. – С. 37–38. 15 Гаттенбергер, П. Состояние краеведческой работы в восточносибирском и Дальнево - сточном краях / П. Гаттенбергер // Советское краеведение. – 1934. – № 4. – С. 67–70. 147 В 1936 году начинает выходить главный архе- ологический журнал СССР – «Советская архео- логия», в первом же номере в статье А. М. Зо- лотарева «Ногликовская неолитическая стоянка (Восточный Сахалин)» рассказывается о раскоп- ках в долине р. Тымь сахалинскими краеведами Аюян и Медведевым, давшими богатые матери- алы для характеристики неолита Сахалина. 16 «Антирелигиозник», ежемесячный научно- методический журнал, орган исполнительного бюро центрального Совета Союза воинствующих безбожников (СВБ), издавался в 1926–1941 годы. Значительную ценность имеют размещавшие- ся в нем материалы полевых исследований со- ветских деятелей антирелигиозного движения, которые содержали не только материалы по со- временной религиозной ситуации в регионе ис- следования, но и справки по истории конфессий в регионе, этнографические наблюдения и т. п. Статья о состоянии религиозности населения Са- халина о об антирелигиозной работе на острове, опубликованная в этом журнале в ноябре 1931 года, была написана С. Урсыновичем – участни- ком дальневосточной экспедиции, организован- ной кафедрой истории религий и атеизма Мо- сковского историко-философского института 17 , побывавшем на Сахалине в августе 1931 года. 18 Статья С. Урсыновича представляет огромный интерес в связи с тем, что она предлагает вни- манию читателя уникальные материалы – итоги единственного научного исследования религиоз- ной жизни Сахалина и антирелигиозной работы на острове за весь советский период. В первой части статьи Урсынович приводит довольно про- странную историческую справку о деятельности различных конфессий на острове, не забывая при этом так или иначе намекнуть на контррево- люционность, реакционность и вредность всех конфессий. 19 Так, описывая историю правосла- вия на острове, он отмечал наличие здесь боль- шого количества церквей и часовен, упоминал, в том числе, что в Александровске «имелась … часовня, основанная, между прочим, по поводу спасения Николая II, в то время еще наследни- ка, от покушения, произведенного в Японии» 20 . Отмечал Урсынович, что «базировавший в зна- чительной мере свою карательно-исправитель- ную систему на религии, долженствовавшей по- мочь каторге обратить каторжан в смиренных и верных основам капиталистического общества обывателей, царизм поддерживал на Сахалине и другие религиозные организации, особенно наиболее крупные, как-то лютеранскую и като- лическую церкви и ислам…». Отмечая, что «в меньшей степени пользовались покровитель- ством сектанты» 21 , автор явно кривит душой, так как, будучи специалистом-религиоведом, тем более – юристом, он не мог не знать, что в пе- риод Российской империи сектанты не просто не пользовались покровительством власти, но, напротив, подвергались постоянным гонениям и репрессиям. Однако, и их было в чем обви- нить: «Расцвет их влияния на Сахалине связан главным образом уже с японской оккупацией 1920–1925 годов, когда на острове оформились евангелические организации не без поддерж- ки японских интервентов» 22 . Уделяет внимание автор и религиозному состоянию коренных на- родов Сахалина и истории их христианизации в дореволюционный период. Довольно живописно он преподносит и общую картину истории остро- ва в период революции, гражданской войны и интервенции 1920–1925 годов, отмечая, что духо- венство «наряду с чиновничеством, получая под- держку от японской казны, заняло в… хоре под- певал оккупации одно из первых мест» 23 . Гораздо больший научный интерес представ- ляют приведенные автором результаты исследо- вания им религиозной ситуации на острове в 1931 году. Этому посвящены II и III разделы статьи. II жүктеу/скачать 1,98 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|