Исламдағы тазалық
тыйым салынбаған нәрсеге харам деп үкім тағудан
тартыншақтауынан туындауда.
3. Темекі шегу, әсіресе темекіге салынып кетуді
харам деп есептейтіндер; Бұл топтың сүйенетін
дәлелдері, денсаулыққа зияны, ысырап екендігі және
жанұяның нәпақасына масыл болатындығына байла-
нысты осылай үкім жасаған. Ендеше осы үкімді жан-
жақты қарастырайық.
А) Зияндылығы тұрғысынан, темекі шегуші
де, жанында тұрған жан да денсаулықтарына зиян
келтіретіндігі айдан анық. осыған қатысты ардақты
Пайғамбарымыз (с.а.с.): «Тікелей яки жанама түрде
зиян тигізуге болмайды»
121
, – деп, зиян келтіруге тыйым
салған. Мұнымен қоса, «Өз қолыңызбен өзіңізді қауіпке
душар қылмаңдар»
122
және «өз-өздеріңді өлтірмең-
дер»
123
деген аяттар арқылы раббымыз құлдарына
өз-өзіне зиянды нәрселер жасаудан аулақ болуды
бұйырған.
Б) ысырап болуы тұрғысынан, «Ішіп-жеңіздер,
алайда ысырап жасамаңыздар»
124
деген аят және
«Пайғамбар (с.а.с.) мал-мүліктің босқа жұмсалуына
тыйым салды»
125
деген хадис негізінде ысырап жасау
харам болып табылады.
В) Нәпақаға масыл болуы тұрғысынан, жанұядағы
барша жанның нәпақасын табу отағасына міндетте-
121
Ахмад, Мүснәд 5/327; Муватта, әл-Акдиә 31; Ибн Мәжә, әл-
Аһкам 17
122
Бақара сүресі, 2/195
123
Ниса сүресі, 4/29
124
Ағраф сүресі, 7/31
125
Бухари, Зәкат 18, Хусумат 3, Итисам 3
159
Достарыңызбен бөлісу: |