Ііі халықаралық ғылыми-практикалық конференция материалдары

35 
фольклор не может рассматриваться вне общей теории фольклора, теории жанров, 
исторической поэтики. Детский фольклор отражает изменения, происходящие в 
представлениях и в языке детей. 
В современной русской и казахской фольклористике достаточно много работ, 
посвященных анализу различных аспектов детского фольклора.
История 
изучения 
детского фольклора берёт начало в первой половине XlX века и связана с именами 
фольклористов Я. Чачота, А. Рыпинского, П.В. Шейна, Е.Р. Романова, М. Федоровского, 
У.М. Добровольского. В советское время сбором детского фольклора занимались А.К. 
Сержепутовский, А. Шлюбский, Г.И. Титова, М.Я. Гриблат, Н.С. Тилевич. 
Педагогический аспект детского творчества анализируется в исследованиях Ю.А. 
Дмитриева, В.Ф. Кудрявцева, Г.С. Виноградова. 
Из казахстанских работ в этом направлении я могу назвать исследования О.И. 
Сластухиной «Русский фольклор Южно-Казахстанской области» [1], Н.Б. Токарчук. 
«Детский фольклор в русском народном творчестве Казахстана» [2], М.М. Багизбаева 
«Русский фольклор Восточного Казахстана» [3] в которых исследовались все жанры 
детского фольклора: колыбельные, пестушки, потешки, считалки, скороговорки, стишки, 
загадки и т.д.
Актуальность исследования языка детского фольклора на территории современного 
Казахстана обусловлена ростом потребности дошкольных и школьных образовательных 
учреждений в комплексных исследованиях языка детского творчества, имеющих не только 
научное, но и практическое значение [4]. 
Детский язык, отличаясь своей спецификой, вместе с тем отражает общеязыковые 
тенденции. Исследование языковых особенностей детского фольклора позволит определить 
некоторые тенденции в развитии языка детей как отражения общеязыковых изменений. 
Изучение языка детского фольклора позволит включить лучшее из народного поэтического 
наследия в арсенал средств воспитания и обучения детей в условиях современности, 
способствуя воспитанию детей в духе народных традиций и обычаев, выдержавших 
испытание веков. 
В течение тысячелетий единственным доступным средством передачи информации 
был нематериальный путь, передача посредством слова. Благодаря точному слову 
обеспечивалась возможность передавать от поколения к поколению эстафету накапливаемых 
знаний и опыта. При этом в коллективную коммуникативную цепь могла быть включена 
лишь та информация, которая соответствовала потребностям коллектива и не шла вразрез с 
его опытом. 
В первобытном обществе этот опыт был сосредоточен в мудрости его предков, 
которая высоко ценилась последующими поколениями. Конкретными хранителями традиций 
обычно выступали жрецы, мудрые старцы, учителя, провидцы и другие люди, наделенные 
уважением и доверием коллектива. Они были хранителями слова и, по сути, осуществляли 
своего рода редактирование, отсеивая незначащие и сохраняя ценные фольклорные факты [5, 
с. 12]. 
Народное творчество, зародившееся глубоко в древности, — историческая основа всей 
мировой художественной культуры, источник национальных художественных традиций, 
выразитель народного самосознания. Точное определение термина «фольклор» 
затруднительно, так как эта форма народного творчества не является неизменной и 
закостенелой. Фольклор постоянно находится в процессе развития. 
Фольклористика как наука существует более ста лет. Зарождение фольклористики 
тесно связано с тем широким направлением в области философии, науки и искусства начала 
XIX в., которое получило название романтизма. В идеалистической романтической 
философии того времени большой популярностью пользовалось утверждение, что история 
народа определяется не волей отдельных личностей, но есть проявление его «духа», 
выражением которого являются и все области коллективного творчества, где творец — сам 
народ.

36 
Термин «фольклор» впервые был введен английским ученым Уильямом Томсом в 
1846 году для обозначения как художественной (предания, танцы, музыка и т. д.), так и 
материальной (жилье, утварь, одежда) культуры народа [6].
Фольклор в переводе с английского (folk - народ lore - мудрость — «народная 
мудрость») — народное творчество, чаще всего именно устное; художественная 
коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; 
создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предание, песни, частушки, 
анекдоты, сказки, эпос), народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), 
театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и 
декоративно-прикладное искусство. 
Фольклор возник раньше литературы, складывался до возникновения письменности, 
связан с развитием общества в целом. Фольклор – та форма, в которую вылились 
мифологические представления того или иного народа. Миф лежит в основе фольклора. 
Фольклор отражает ментальность, специфику каждого народа (этот опыт очень ценен, так 
как он возвращает нас к нашим истокам, истокам нашей культуры). Уже с конца ХVIII в. 
фольклор привлекал внимание исследователей как «живая старина». 

жүктеу/скачать 7,21 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: