Байланысты: 7 навыков высокоэффективных людей. Мощные инструменты развития личности ( PDFDrive )
СЕМЬ НАВЫКОВВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫХ ЛЮДЕЙ ситуацию на администрато ра, себя же виновным в этом считать отка-
зывался. Однако в процессе нашего общения он постепенно пришел к
осознанию того, что ответственность за происшедшее конечно же лежит
на нем и что, не сумев справиться с ситуацией, он повел себя безответ-
ственно.
***
Многие люди, пережившие развод, попадают в аналогичную ситуацию.
Они долгое время остаются в плену злости и обиды по отношению к
бывшему супругу и продолжают оправдывать себя. В неком отрицатель-
ном смысле психологически они все еще остаются женатыми, нуждаясь
в недостатках бывшего партнера для обоснования справедливости своих
обвинений.
Многие люди, которые были старшими детьми в семье, проносят через
всю свою жизнь тайную или открытую ненависть к своим родителям.
Они обвиняют их в прошлых обидах, в равнодушии или в большей люб-
ви к младшим детям. Они ставят в центр своей взрослой жизни эту не-
нависть и живут по соответствующему ей реактивному сценарию.
Человек, центром жизни которого является друг или враг, лишен чувст-
ва внутренней безопасности . Его самооценка очень изменчива и зависит
от настроения или поведения других людей. Его внутренняя ориентиро-
ванность основана на предполагаемой реакции окружающих, его мудрость
ограничена призмой социальной парадигмы или параноидальной зацик-
ленностью на враге. Такой человек лишен власти . Им управляют другие
люди.
В центре — церковь . Я убежден, что почти все глубоко верующие лю-
ди согласятся, что посещать церковь и быть духовной личностью — не
одно и то же. Есть такие люди, которые настолько поглощены церковными
обрядами и действами, что становятся безучастными к насущным чело-
веческим потребностям, их поведение начинает противоречить тем за-
поведям, которые они сами провозглашают. Но есть и другие, которые
не так часто посещают церковь или не посещают ее вовсе, но их позиция
и поведение свидетельствуют о том, что в центре их жизни находятся
истинные принципы основополагающей иудейско-христианской этики.
Всю свою жизнь участвуя в деятельности организованных церковью
общественных групп, я открыл для себя, что посещение церкви не всегда
означает следование проповедуемым церковью принципам. Вы можете
быть активным в церкви и пассивным в следовании священному писанию.
У человека, центром жизни которого является церковь, может возникнуть
преувеличенное представление о значении имиджа и необходимости
создавать видимость. Это приводит к лицемерию, которое подрывает