оказывается просто «взаимодействием учителя и ученика». Новое слово само по себе ничего нового к
уже известному не прибавляет.
Это не значит, что философский анализ не нужен. Необходимо лишь четко определить, в каких случаях
в нем действительно возникает необходимость и каков его специфический предмет.
Сделаем это на
конкретном примере.
По теме «Социальные функции человека и концепции содержания образования», выходящей за рамки
педагогики, изучалась связь между представлениями о месте человека в обществе, с одной стороны, и
тремя определенными педагогическими концепциями
-
с другой. Анализ
разных представлений о
содержании образования, в
которых оно выступает, во
-
первых, как педагогически адаптированные
основы наук, во
-
вторых,
как совокупность знаний, умений, навыков и, в
-
третьих,
как педагогически
адаптированный социальный опыт, показал, что лишь последнее из них
соответствует современным
установкам гуманистического мышления (см.: Краевский В.В. Содержание образования —
бег на месте
// Педагогика. 2000. № 7). Предметом философского анализа в этом и в других подобных случаях
является связь наиболее
широких представлений о мире, обществе и месте человека в нем с
педагогической действительностью и ее отражением в специальной науке об образовании —
педагогике. Важно, чтобы философия занималась своим делом не
Достарыңызбен бөлісу: