Под редакцией профессора В. И. Максимова

общие суждения, сообщения о предметах, не присутствую-
щих в ситуации речи, о прошлом и будущем, о фантасти-
ческих или просто не соответствующих действительности 
ситуациях. С другой стороны, благодаря наличию в языке 
знаковых единиц (слов), выражающих отвлеченные по-
нятия, язык определенным образом организует знания че-
ловека об объективном мире, расчленяет их и закрепляет 
в человеческом сознании. В этом состоит вторая основная 
(после коммуникативной) функция языка — функция от-
ражения действительности, т. е. формирование категорий 
мысли и, шире, сознания.
РАЗВИТИЕ И СМЕНЫ ЭТНОСОВ
Этнос
(греч. 
ethnos
— народ) — группа людей, объеди-
ненных общими признаками: объективными либо субъ-
ективными. Различные направления в этнологии (этно-
графии) включают в эти признаки происхождение, язык, 
культуру, территорию проживания, самосознание и др. 
В советской и российской этнографии этнос считается 
основным типом этнической общности.
Оригинальная 
пассионарная теория этногенеза
соз-
дана Львом Николаевичем Гумилевым. В ней этнос — есте-
ственно сложившийся на основе оригинального стереотипа 
поведения коллектив людей, существующий как системная 
целостность (структура), противопоставляющая себя всем 
другим коллективам, исходя из ощущения комплиментар-
ности и формирующая общую для всех своих представите-
лей этническую традицию. Этнос является одним из видов 
этнических систем, всегда входит в состав суперэтносов и 
состоит из субэтносов, конвиксий (небольшая группа лю-
дей с однохарактерным бытом и общим местом обитания, 
существующая в течение нескольких поколений (сельские 
общины, кварталы ремесленников, мелкие племена и пр.)) 
и консорций. Уникальное сочетание ландшафтов, в кото-
ром образовался этнос, называется его месторазвитием.
Поскольку явления этногенеза происходят на поверх-
ности Земли в тех или иных географических условиях, то 
БИОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА
114

возникает вопрос о роли ландшафта как фактора, опреде-
ляющего экономические возможности коллективов — эт-
носов. Сочетание истории и географии не достаточно, по-
скольку речь идет о живых организмах, которые всегда 
находятся в состоянии эволюции и взаимодействуют с дру-
гими живыми организмами, образуя сообщества — биоце-
нозы. Поэтому этнологию помещают на стыке трех наук: 
истории, географии и биологии (экологии и генетики). 
Следовательно, этнос — это специфическая форма суще-
ствования вида человек разумный, а этногенез — локаль-
ный вариант внутривидовой эволюции, определяющийся 
сочетанием исторического и ландшафтного факторов.
Подобно популяциям у животных, в человеческом об-
ществе имеются этносы, или народы, у которых есть соб-
ственная история. Ее изучение ответит на вопрос, почему 
этносы возникают, а затем исчезают, уступая свое место 
другим, с иным названием и языковой составляющей. Так, 
ранее были этносы эллинов, парфян, филистимлян, визан-
тийцев — они исчезли, теперь существуют этносы францу-
зов, ирландцев, голландцев, англичан, но они со временем 
тоже исчезнут. Как и почему это происходит? В этом со-
стоит предмет этнологии, учения об этногенезе, или проис-
хождении и исчезновении народов.
По определению Л. Н. Гумилева, этнос — система, раз-
вивающаяся в историческом времени, имеющая начало и 
конец. Точнее, этногенез — процесс дискретный.
Основные условия возникновения этноса — общность 
территории и языка
— 
впоследствии выступают в каче-
стве ее главных признаков. При этом этнос может форми-
роваться и из разноязычных элементов, складываться и 
закрепляться на разных территориях в процессе мигра-
ций (цыгане и т. п.). В условиях ранних дальних мигра-
ций 
Homo sapiens
sapiens
из Африки и современной гло-
бализации все большее значение приобретают этносы как 
культурно-языковые общности, свободно перемещающие-
ся на всей территории планеты.
Дополнительными условиями сложения этнической 
общности могут служить общность религии, близость ком-

жүктеу/скачать 4,35 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: