Практические задания по философии для студентов всех специальностей



бет18/96
Дата17.10.2023
өлшемі0,94 Mb.
#186189
түріСеминар
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   96
Байланысты:
Практический раздел

8. Неистинное бытие как зло.
Вопросы:

  1. В чем смысл неистинности бытия по Гегелю?

  2. Какая связь существует между неистинным и злом?

  3. Является ли зло случайным или субъективным отклонением от истины?

  4. Как связаны зло и свобода?

  5. Какова роль зла в бытии идеи?

«Логика распадается на три части. I — Учение о бытии. II — Учение о сущности. III — Учение о понятии и идее…
Лишь понятие есть истина и, говоря более точно, лишь оно есть истина бытия и сущности, которые, фиксированные в их изолированной самостоятельности, должны, следовательно, вместе с тем рассматриваться как неистинные; бытие должно рассматриваться как неистинное потому, что оно пока есть лишь непосредственное, а сущность — потому, что она пока есть лишь опосредствованное. Можно было бы тотчас же задать вопрос: если это так, то почему мы начинаем с неистинного. Ответом служит то, что истина именно как таковая должна доказать себя.
В философском смысле… истина в своем абстрактном выражении… означает согласие некоторого содержания с самой собой…
…Неистинное означает в этих выражениях дурное, несоответствующее самому себе… Все конечные вещи имеют в себе неистинность, их существование не соответствует их понятию…, их гибель служит проявлением несоответствия между их понятием и их существованием…
Зло есть не что иное, как несоответствие между бытием и долженствованием… Эта отрицательность, субъективность, «я», свобода суть принципы зла и страдания»22.


9. Бытие как вещь.
Людвиг Фейербах (1804–18720) — немецкий философ-материалист23.
Прочтите фрагменты из сочинений Л. Фейербаха и ответьте на вопросы.
Вопросы:

  1. Сводимо ли бытие к существованию отдельной вещи?

  2. Существует ли бытие отдельно от вещи?

  3. Означает ли такое бытие только абстрактную мысль, мысль без реальности?

  4. Справедлив ли в этом смысле упрек Гегелю в идеалистическом понимании бытия?

  5. Чем отличается материалистическое понимание бытия как принципа существования мира от идеалистического понимания бытия как чистой абстракции?

«Бытие в логике Гегеля есть бытие старой метафизики: это бытие является предикатом всех вещей без различия, ибо с ее точки зрения все вещи объединяются тем, что они существуют. Это безразличное бытие, однако, есть абстрактная мысль, мысль без реальности. Бытие столь же многообразно, как существующие вещи…
Понятие бытия, в котором ты опускаешь содержание бытия, уже больше не оказывается понятием бытия. Сколь многообразны вещи, столь же разнообразно бытие. Бытие составляет единство с той вещью, которая существует. У кого ты отнимаешь бытие, того ты лишаешь всего. Бытие нельзя отмежевать как нечто самостоятельное. Бытие не есть особенное понятие: во всяком случае, для рассудка оно — все.
Я ведь определенно на место бытия ставлю природу, на место мышления — человека».


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   96




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет