Чтобы быть внутренне свободным нужно себя подчинить себе
же
. Нужно чтобы страсти и желания подчинились разуму. Для этого нужно
развивать силу воли и твердость духа. Нужно принять как закон нашего поведения
обстоятельно размышлять о его принципах и неуклонно следовать им. несмотря
на переменчивость настроений. Пред совершением какого-либо поступка нужно
обстоятельно продумать все возможные его последствия. Мы можем и косвенно
воздействовать на свою душу. Например, зная, что какой-то вид пищи
соблазнителен для нас, но вреден, мы можем не ходить туда, где готовят такой
вид пищи. Мы можем не общаться с теми людьми, которые могут довести нас до
греха. Нужно развить в себе привычку уклоняться от плохого, и следовать тому,
что разум считает наилучшим. Нужно также помнить, что одним разумом трудно
справиться с желаниями, связанными с удовольствиями. Поэтому нужно развить в
себе желания, связанные с высшими, уточненными удовольствиями –
интеллектуальными, эстетическими и пр., чтобы они могли противостоять более
низким желаниям. Стоики считали, что чем больше у человека желаний и
привязанностей к вещам и людям, тем более они зависимы от них. Кто
довольствуется малым, более свободен.
Свобода воли
Больше споров вызывает второй вид свободы –
свобода воли
. Это
способность самостоятельно делать выбор, способность самоопределения воли
независимо от внешнего воздействия. Здесь проблема соотношения свободы и
необходимости выражается в виде проблемы свободы воли.
ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ ВОЛИ: ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ НАША ВОЛЯ СВОБОДНОЙ,
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К ВНЕШНЕМУ ВОЗДЕЙСТВИЮ ИЛИ
НЕТ?
По этой проблеме можно выделить три основные позиции:
Детерминизм
1.
Достарыңызбен бөлісу: |
