Задания к семинару № 16 ( Раздел 14 АКСИОЛОГИЯ

327
стоит выше, чем, например, какой-нибудь «большой» государственный муж, во 
власти которого одним росчерком пера решать судьбы миллионов людей, но 
который, однако, принимает недобросовестные решения. 
Но кроме ценностей, которые могут быть реализованы путем творчества - 
назовем их ценностями творчества, - имеются и «ценности переживания», 
которые реализуются в восприятии мира, например, в увлечении красотами 
природы или искусством. Не следует недооценивать ту полноту смысла, которую 
они могут дать человеческой жизни. Если кто-нибудь сомневается в том, что 
актуальный смысл определенного мгновения человеческого существования может 
быть реализован в простом переживании, т. е. вне всякого действия и вне всякой 
активной ценностной реализации, то мы отсыпаем его к следующему мысленному 
эксперименту. Пусть он представит себе, что человек, любящий музыку, сидит в 
концертном зале; в его ушах звучат прекрасные звуки любимой симфонии, и он 
испытывает тот трепет, который можно испытывать лишь при восприятии 
чистейшей красоты; пусть он представит себе, что этому человеку в этот момент 
зададут вопрос, имеет ли смысл его жизнь; спрашиваемый ответит, что благодаря 
уже одному этому прекрасному моменту его жизнь оправданна. Скоре всего, речь 
идет даже об одном мгновении - по величию одного этого мгновения можно 
измерить величие всей жизни: высота горного хребта тоже ведь измеряется по 
самой высокой его вершине. Так и в жизни - ее смысл решают ее вершинные 
моменты, и одно мгновение жизни может наполнить ее высочайшим смыслом. 
Давайте спросим о смысле жизни человека, поднимающегося в горы и 
наслаждающегося красотами цветущих Альп. Он так захвачен великолепием их, 
что у него даже мурашки бегают по спине; вряд ли его жизнь когда-либо в 
будущем сможет стать 
совершенно 
бессмысленной после такого переживания. 
Я считаю, что существует и еще одна, третья категория ценностей. Жизнь 
может оказаться осмысленной и тогда, когда в ней нет ни творческих порывов, ни 
богатых переживаний. Крайне важно в этом случае то, как человек относится к 
ограничению своих жизненных возможностей. Именно в его отношении к этому 
сужению своих возможностей открывается новое, подлинное царство ценностей, 
которые, безусловно, относятся к высочайшим. Так бедное, казалось бы, 
существование - в действительности же лишенное лишь ценностей творчества и 
переживаний - имеет последний, но самый великий шанс реализовать ценности. 
Эти ценности мы назовем ценностями отношения. Здесь речь идет о том, как 
человек относится к своей судьбе, которую нельзя изменить. 
Возможность реализовать такие ценности отношения появляется тогда, 
когда человек оказывается сурово обиженным судьбой и ему не остается ничего 
другого, как принять ее и нести свой крест. Речь в данном случае идет о мужестве 
в страдании, о достоинстве даже в падении и неудачах. Но
 
как только мы 
вовлекли ценности отношения в область возможных ценностных категорий, 
обнаруживается, что человеческое существование, собственно, никогда не может 
стать действительно бессмысленным: жизнь человека сохраняет смысл «in 
ultimus» (до последнего) - т. е. до тех пор, пока он дышит; пока человек осознает 
себя, он несет ответственность за реализацию ценностей, даже если это лишь 
ценности отношения. Обязанность реализовывать ценности не оставляет 
человека до самого последнего мгновения его существования. И пусть 
возможности реализации ценностей творчества довольно ограниченны, всегда 
есть возможность реализовать ценности отношения. Так подтверждается 
значимость мысли, которую мы приняли за исходную точку: быть человеком - 
значит ясно осознавать свое бытие и свою ответственность перед ним. 
В жизни человеку каждый час предоставляется возможность обращения то 
к одной, то к другой группе ценностей. Жизнь требует от нас либо реализации 

328
ценностей творчества, либо обращения к ценностям переживания. В первом 
случае мы можем обогатить мир своей деятельностью, а во втором обогатимся 
сами благодаря переживанию. В одном случае требование момента может быть 
реализовано путем деятельности, в другом - посредством нашего восприятия. 
Следовательно, и к радости человек может быть «обязан». Человека, который 
сидит в трамвае и становится свидетелем великолепного солнечного заката или 
чувствует запах цветущих акаций и не отдается переживанию этих природных 
явлений, а продолжает читать газету, можно считать в каком-то смысле 
«безответственным», игнорирующим требования момента. 
Не могу не рассказать об одном больном, сумевшем в тяжелейшей 
ситуации реализовать все три приведенные выше ценностные категории. Речь 
идет о еще молодом человеке, который лежал в больнице по поводу 
неоперабельной, глубоко сидящей в спинном мозге злокачественной опухоли. 
Паралич лишил его возможности работать. Таким образом, он не имел больше 
возможности реализовывать свои творческие ценности. Но и в таком состоянии 
для него оставалось открытым царство ценностей переживания. Он вел 
интересные 
высокодуховные 
беседы 
с 
другими 
пациентами 
(стараясь 
одновременно занять их, внушить им мужество и дать утешение), он читал 
интересную литературу, слушал хорошую музыку - до того дня, когда он не смог 
больше выносить наушники и его парализованные руки не могли больше держать 
книгу. Тогда он дал своей жизни второе дыхание: если ранее он был вынужден 
перейти от реализации ценностей творчества к реализации ценностей 
переживания, то теперь он обратился к ценностям отношения. Он, несмотря на 
тяжелейший недуг, сумел стать советчиком и примером своему товарищу по 
палате! За день до своей смерти (которую он предвидел, зная, что дежурному 
врачу было поручено ночью ввести ему морфий) он сделал следующее. Когда 
этот врач появился у него с вечерним визитом, больной попросил сделать ему 
инъекцию - чтобы не будить его (врача) ночью. 
 

жүктеу/скачать 2,57 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: