Научноемировоззрение в последние два века пыталось решить эти
проблемы. Однако, несмотря на впечатляющие успехи науки, сделать это не
удалось. Дело в том, что наука может изучать такую реальность, которая
предстоит человеку в виде фактов, доступных чувственному восприятию,
наблюдению и эксперименту. Но можно ли наблюдать смысл жизни? Можно ли
увидеть, пощупать, понюхать, например, добро, измерить его каким-либо
прибором? Сам мир в целом не доступен чувственному восприятию. Получается,
что существует какая-то особая сверхчувственная реальность, о которой наука
ничего не может сказать. А именно с ней и связано мировоззрение. Кроме того,
любая наука носит частный характер, изучает только фрагмент реальности, и
даже вся их совокупность не обладает необходимой цельностью. Нельзя
забывать и то, что любая наука не завершена. То, что она считает истиной
сегодня, может завтра быть отвергнуто как ложное. Научное мировоззрение как
объединение всех научных истин оказывается не вполне надежным для решения
мировоззренческих проблем.
