Презентация Тақырыбы: Мәдениет рәміздері және олардың

Рухани мәдениет - адамдардың талғамына байланысты дамыды. Ол өзінің құрамдас бөлігі ретінде эстетика мен этика нормаларын қабылдауға мәжбүр болды. «Мораль» - нормасы ретінде «эстетика» мен «этика» адамның рухани сипатын анықтады. «Эстетика» - (грек - ощущение) - өнер туралы философиялық оқу. «Этика» - (грек. адамгершілік, дәстүр қағидасы, мінез нормасы) адамдардың бір - біріне деген қарым - қатынасы, жоғарғы мәдениеттілік келбеті . «Салт - дәстүр» - адамзаттың рухани көне құбылыстарының - бірі. Этнографиялық зерттеу мынаны көрсетеді: салт - дәстүр қоғамдағы архаикалық мәдениеттің доминанты болып табылады. Салт - дәстүр - әдеттегі саналы түрде адамзаттың аз өзгеріске түскен түрі. Әдет - ғұрып аса қарапайым мінез - құлықтардың бүтіндей, үйреншікті өмір салтының үлгілерінің негізінде қалыптасады. Олар қоғамда белгілі бір уақытта, орында, белгілі бір - оқиға - жағдайға байланысты қолданылып жатады. Ол үлгіге қарекеттің айқындалмаған бір бөлігі енгізіледі.

Рухани мәдениет - адамдардың талғамына байланысты дамыды. Ол өзінің құрамдас бөлігі ретінде эстетика мен этика нормаларын қабылдауға мәжбүр болды. «Мораль» - нормасы ретінде «эстетика» мен «этика» адамның рухани сипатын анықтады. «Эстетика» - (грек - ощущение) - өнер туралы философиялық оқу. «Этика» - (грек. адамгершілік, дәстүр қағидасы, мінез нормасы) адамдардың бір - біріне деген қарым - қатынасы, жоғарғы мәдениеттілік келбеті . «Салт - дәстүр» - адамзаттың рухани көне құбылыстарының - бірі. Этнографиялық зерттеу мынаны көрсетеді: салт - дәстүр қоғамдағы архаикалық мәдениеттің доминанты болып табылады. Салт - дәстүр - әдеттегі саналы түрде адамзаттың аз өзгеріске түскен түрі. Әдет - ғұрып аса қарапайым мінез - құлықтардың бүтіндей, үйреншікті өмір салтының үлгілерінің негізінде қалыптасады. Олар қоғамда белгілі бір уақытта, орында, белгілі бір - оқиға - жағдайға байланысты қолданылып жатады. Ол үлгіге қарекеттің айқындалмаған бір бөлігі енгізіледі.

Тіптен кей жағдайда құбылыстар мен заттардың мәдениеттің материалдық немесе рухани жақтарының қайсысына жататындығының өзі айқын болмай түсінуге өте күрделі болып келеді. Мысалы, кітап, даусыз рухани мәдениеттің заты, бірақ оны отынның орнына ошақта жағу үшін де қолдануға болады. Олай болса, мәдениеттің заттары өздеріне белгіленгендерді алмастыра алады. Демек, материалдық және рухани мәдениеттерді ажырата алу үшін белгілі бір шама, өлшемдер енгізілуі тиісті. Бұл жағдайда заттың мәндік және белгіленуін қолдануға болады — егер зат немесе құбылыс адамның алғашқы (биологиялық) қажеттіліктерін қанағаттандырса онда оны материалдық мәдениетке жатқызуға болады, егер ол екінші қажеттіліктерді қанағаттандырса және адамның қабілеттілігін дамытумен байланысты болса, онда ол рухани мәдениетке жатады.