C. Основные черты христианской мысли. Патристика

2. Периодизация средневековой философии.

a) Апостольские отцы. Первые греческие и латинские апологеты: их задачи и аргументы против язычников, иудеев.

b) Гностические системы (Симон-Маг, Маркион, Валентин, Василид). Опровержение гностицизма у Иринея Лионского.

c) Александрийская и антиохийская экзегетические школы. Христианство как новая спекулятивная теология. Христианский гнозис Климента Александрийского и Оригена.

d) Тертуллиан. Жизнь и сочинения. Особенности стиля. Высказывания Тертуллиана: «Что Афины — Иерусалиму? Что Академия Церкви?».
2. Зрелая патристика (IV–V вв.). Эпоха вселенских соборов. Тринитарные и христологические споры.

a) Арианство и формулировка ортодоксального учения о Троице у Каппадокийцев. Трансформация аристотелевской философской терминологии в приложении к теологическим предметам. Богопознание как задача человеческого существования. Границы богопознания.

b) Христологические споры V в. Монофизиты и несториане.

с) Аврелий Августин. Жизнь и сочинения. Путь познания как восхождение разума под руководством веры. Homo interior, «внутренний человек». Отождествление онтологии с теологией. Бог как абсолютная Личность. Учение о Троице («О Троице»). Творение мира. Отношение Творца к творению как вечности и времени. Анализ времени («Исповедь», XI кн.). Душа человека как образ Троицы: единство памяти, ума и воли. Учение о свободе воли, благодати и предопределении. Учение о двух Градах («О Граде Божьем»).

а) Псевдо-Дионисий Ареопагит. Мистическое богословие. Соотношение апофатического (положительного) и катафатического (отрицательного) богословия. Метафизика света.

b) Проблема статуса бытия универсальных понятий. Предвосхищение схоластических споров. «Утешение Философией».

Основная литература по патристике
Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви. М., 1994.

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии: Латинская патристика. М., 1979.

Мейендорф И. о. Введение в святоотеческое богословие. 2. изд. Вильнюс — Москва, 1992.

Флоровский Г.В. Восточные Отцы IV—VIII вв. Репринт. М., 1992. (АСТ, 2003)

История философии. Запад – Россия – Восток / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. Кн. 1. Ч. II. М., 1995.

История философии / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова, Д.В. Бугая. Раздел III. Гл. 1. М., 2005
Дополнительная литература

Болотов В.В. Собрание церковно-исторических трудов. М., 1999.

Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981.

Гарнак А. Сущность христианства. СПб., 1907.

Киприан (Керн) архимандрит. Антропология Св. Григория Паламы. М., 1996.

Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. СПб., 1994.

Спасский А.А. История догматических движений в эпоху вселенских соборов. Т. I. Тринитарный вопрос, Сергиев посад, 1906. (Репринт. 1995.)

Литература о гностицизме

Афонасин Е.В. «В начале было…». Античный гностицизм в свидетельствах христианских апологетов. СПб., 2002.

Поснов М.Э. Гностицизм II века…. Киев, 1917. Репринт. Брюссель, 1991.

Хосроев А.Л. Александрийское христианство (тексты из Наг-Хаммади). М., 1991.

Многоценная жемчужина или От берегов Босфора до Берегов Евфрата / Пер. и комм. С.С. Аверинцева. (Разные издания.)

Новая философская энциклопедия: В 4-х тт. М.: Мысль, 2000–2001.

Христианство. Энциклопедический словарь: в 3-х тт. М., 1993–1995.
Интернет-ресурсы

Переводы средневековых авторов, а также книги, статьи и главы из учебников по патристике и средневековой философии на сайте ИФ РАН: www.philosophy.ru

В интернет-библиотеке Якова Кротова: www.krotov.info

Планы семинарских занятий.
Семинар 1.

Начало философии. Милетская школа.

1. Что исследует философия?

2. Почему так важно понять «начала” каждой вещи?

3. Как вы понимаете слова Аристотеля «Философия начинается с удивления”?

4. Почему Аристотель считает философию бесполезной наукой и потому самой

лучшей?

6. Почему Аристотель называет первых философов физиками (физиологами)?

Что такое physis?

7. Что первые философы считали первоначалом вселенной?

1. Аристотель. Метафизика// Аристотель. Сочинения в 3 тт, т.1, М. “Наука”, 1976. Книга 1, главы 1-5.

2. Платон. Евтидем// Платон. Сочиненя в 4 тт., т.1, М. “Наука”, 1990.

3. Фрагменты ранних греческих философов. Часть I (под ред. А. В. Лебедева), М., 1989, с.100-135.

4. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1986 (главы “Фалес”, “Анаксимандр”, “Анаксимен”).

1. История философии (под ред. Васильева, Кротова, Бугая). М., 2005, стр.47-55.

2. Доброхотов А. Л. Введение в философию. М. 1995.

3. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. М.1996, с.71-72.

4. И. Д. Рожанский Античная наука. М., Наука, 1980, 36-43.

http://naturalhistory.narod.ru/Person/Lib/Antnauka/Index.htm

5. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.3-20.

1. Характер пифагорейского союза как философского и религиозно-политического объединения. «Математики» и «акусматики».

2. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (становление и развитие первых научных программ). М., 1980.Глава “Пифагореизм” (с.16-57).

4. История философии / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова, Д.В.

5. Жмудь Л. Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб, 1994.

6. И. Д. Рожанский Античная наука. М., Наука, 1980, 43-48.

http://naturalhistory.narod.ru/Person/Lib/Antnauka/Index.htm

7. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.20-23.

8. Целлер Э. Очерки истории греческой философии. СПб., 1996.

Семинар 3.

Философия Гераклита

1. Гераклит Эфесский. Биографические свидетельства.
2. Проблема реконструкции произведения «О природе» (Дильс-Кранц, Маркович, Лебедев).

3. О смысле гераклитовского «логоса». Что, согласно Гераклиту, есть истинное знание, а что многознание. Представления Гераклита о мудрости (sophia) как откровении (aletheia) природы (physis).

1) Многознание не научает быть умным, иначе бы оно научило Гезиода и Пифагора, а также Ксенофана и Гекатея.

1.История философии (под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова, Д.В. Бугая). М., 2005. стр. 51-52.

2. Целлер Э. Очерки истории греческой философии. СПб., 1996.

3.Рожанский И.Д. Рожанский Античная наука. М., Наука, 1980, с.48-51.

4.Кессиди, Ф.Х. Гераклит, М. 1982

5.Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. М. 1996, с.153-155.

6. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.27-34.

Вопросы к семинару.

2.П. П. Гайденко. История греческой философии в ее связи с наукой. Глава вторая. Стр. 57-74.

4. Доброхотов А.Л. Учение досократиков о бытии. М., 1980

5. Рожанский И.Д. Античная наука. М., Наука, 1980, с.51-53.

6. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.34-55.

1. Эмпедокл. Поэмы «О природе» и «Очищения». Космологическая формула Эмпедокла: 4+2.

2. Эмпедокл. Отрывки из поэмы «О приороде». / Пер. Г.И. Якубаниса // Лукреций "О природе вещей". Т.2. Изд-во АН СССР, 1947, с. 663–676.

5. Диоген Лаэртский. Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1986 (кн. II, VIII, IX):

Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой, c.74-112.

Рожанский И.Д. Античная наука. М., Наука, 1980, с. С. 53-67.

Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.55-63, 67-80.

2) Сократ. История жизни и смерти Сократа. Основные источники: Ксенофонт и Платон. Сократ и софисты: сходство и различие. «Методы» Сократа: диалектика, майевтика и ирония. Утверждение о «незнании»: интерпретация дельфийского оракула. Отождествление знания и добродетели. Daimonion Сократа. Философия как «служение богу». Принцип «Познай самого себя». Суд над Сократом и решение Сократа.

3. Ксенофонт. Защита Сократа на суде

http://ancientrome.ru/antlitr/ksenoph/socratic/ap-f.htm

4. Аристофан. Облака. (еще один образ Сократа + красноречивый пример отношения к софистам)

1. История философии (В. Васильев, А. Кротов, Д. Бугай), стр.69-75.

2. Б. Кассен. Эффект софистики. М.; СПб.: Университетская книга, 2000 (Библиотека современной французской философии).

3. В. Йегер. Пайдейя. М., 2001. Т.1, книга вторая, гл.III (с.335-385)

4. И. Адо. Свободные искусства и философия в античной мысли. М.,2002, глава первая, § 1, с.6-9.

5. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.107-155.

Платон. Федон/ Платон. Собрание сочинений в 4 тт. Т.2

3. Васильева Т. В. Афинская школа философии. М. 1985.

4. Эберт Т. Сократ как пифагореец и анамнезис в диалоге Платона "Федон". СПб, 2005.

5. Слезак Т. Как читать Платона. СПб, 2009.

6. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.204-314.
Семинар 8.

Платон. Учение о государстве.

1. Добродетель как arete человека.

Платон. Государство / Платон. Собрание сочинений в 4 тт. (см.вложение). Т.3.

2. Йегер В. Пайдейа. М.1997. С.197-260.

3. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т.1. Чары Платона. М., 1992.
Семинар 9.

Философия Аристотеля.

1. Жизнь и сочинения.

История понятий “материя”, “форма”, “сущность”, “энергия”, “энтелехия”).

3. Логика. «Органон» как орудие научного познания.
4. Философская система Аристотеля. Принцип деления наук на теоретические и практические. Учение о сущности, четыре значения причины, hyle и morphe (VI–VIII кн.). Учение о dynamis и energeia (IX кн.). Учение об уме как перводвигателе, теология Аристотеля (XII кн.). Критика Платоновской
теории идей (XIII–XIV кн.).

Основная литература
1. Аристотель. Метафизика/ Аристотель. Собрание сочинений в 3 тт. Т.1. Книги VI-VIII, IX, XII-XIV.

Дополнительная литература.
1. Васильева Т.В. Афинская школа философии. М., 1985.

2. Гайденко П. П. Онтологический горизонт натурфилософии Аристотеля./Философия природы в Античности и Средние века. М., 2000, с.37-78.

1. Аристотелевское учение о душе. Душа как энергия и энтелехия тела.

2. Способности души (растительная, ощущающая, интеллектуальная). Теория ощущений. Воображение. Учение об уме. Проблема бессмертия человеческой души.
3. Предмет и задачи этики в ее связи с политикой. Понятия eudaimonia (счастье), agathon (благо) и arête (добродетель). Этические и дианоэтические добродетели.

4. Определение государства и гражданина. Причины происхождения государства и его цель.

5. Формы полит. устройства. Какие формы гос.устройства Аристотель называет правильными и неправильными? Почему?

5. Социальный состав государства. Mesoi, «cредние люди». Проблемы частной собственности, отношение к рабству.

1. Аристотель. О душе/ Аристотель. Собрание сочинений в 3 тт. Т.1., книга 2, главы 1-3, книга 3, главы 4-6

2. Аристотель. Никомахова этика. / Собрание сочинений в 3 тт. Т.3.

3. Аристотель. Полтика. / Собрание сочинений в 3 тт. Т.

1.Макинтайр А. После добродетели: исследования теории морали. М., 2000.

2. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2006, с.442-473.

3. Зубов В.П. Аристотель. 2-е изд. М., 2000

1. Стоицизм. Теория познания стоиков. "Физика". Учение о божественном мировом теле (Космосе). "Этика". Учение о благе и добродетели. "Апатия". Проблема судьбы и

свободы.

2. Эпикуреизм."Каноника" Эпикура. "Физика": эпикурейский атомизм. "Этика". Гедонизм: наслаждение как критерий блага. Типология наслаждений. Атараксия.

3. Скептицизм. Понятие "скепсиса". Скептицизм как научная критика философии. “Эпохэ”. Этика скептиков, "атараксия".
Литература.

Источники.

1. Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1986

2. Эпикур “Письмо к Менекею”

http://www.philosophy.nsc.ru/BIBLIOTECA/History_of_Philosophy/EPIKUR/EPICUR.htm

3. Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М.: Наука, 1977.

4. Секст Эмпирик. Три книги пирроновых полоений./Секст Эмпирик. Сочинения. В 2 т. М.: Мысль, 1976. Т.1, кн.1
Дополнительная литература.

1. Греческая философия (под ред. М. Канто-Спербер). М.2008, с. 509-603.

2. Столяров А. А. Стоя и стоицизм. М.1995.

3. Рист Д. М. Сенека и стоическая ортодоксия / Луций Анней Сенека. Философские трактаты. Спб, "Алетейя", 2001.

4. Васильева Т. В. Комментарии к курсу истории античной философии. М., 2002. с.199-301.
Семинар 12.

Неоплатонизм. Плотин.
1. Каким образом осуществляется эманация Единого и что представляет собой восхождение к Единому? Понятие ekstasis.

2. Учение о мировой душе и природе. Можно ли рассматривать у Плотина природа как деятельность Души?

3. В каком отношении друг другу находятся Мировая Душа и индивидуальные души?

4. Понимание материи в неоплатонизме.

5. Что есть высшее Благо, согласно Плотину?

6. Существует ли зло как таковое?