Психология ғылым ретінде. Мақсаты, міндеттері, пәні мен объектісі
жүктеу/скачать 117,96 Kb.
|
Ïñèõîëîãèÿ ?ûëûì ðåò³íäå. Ìà?ñàòû, ì³íäåòòåð³, ï?í³ ìåí îáúåêò³ñ
| Мінез-құлық — адамның тұрақты психикалық ерекшеліктерінің жиынтығы. Мінез-құлық тірі организмнің барлығына ортақ қасиет. Оның басты белгісі – тіршілік иесінің қимыл-қозғалысының түрлі деңгейдегі көріністері. Адам бойындағы Мінез-құлықтың бастапқы көрінісі – қылық. Мұнда әр адамның өмірлік бет алысы, бағыт-бағдары, талғам-сенімі, көзқарасы, мақсат-мұраты көрініс береді. Адам өзін-өзі бақылау жасау арқылы мінезіндегі мінін түзеуге, жағымсыз әрекет пен қылықтардан өзін тыйып ұстауға мүмкіндік алады. Мінез-құлық. адамның өзіне, айналасындағы басқа адамдарға қарым-қатынасынан, жүктелген істі қалай орындайтынынан көрінеді. Бұл оның бүкіл тыныс-тіршілігіне әсер етіп, сыртқы ортамен байланыс жасауын қамтамасыз етеді.
Мінез акцентуациялары. Мінез-құлықтың акцентуациясы-бұл психикалық норманың төтенше нұсқасын білдіретін жеке мінез-құлық белгілері мен олардың комбинацияларының шамадан тыс ауырлығы. Кейбір адамдарда кейбір мінез-құлық белгілері соншалықты айқын (екпінді), бұл белгілі бір жағдайларда бірдей қақтығыстар мен жүйке бұзылуларына әкеледі. Акцентуациялар әртүрлі факторлардың әсерінен бір-біріне ауысуы мүмкін, олардың арасында білім беру ерекшеліктері, әлеуметтік орта және т. б. маңызды рөл атқарады. Жасөспірімге қарай қалыптасқан кезде, екпіндердің көпшілігі, әдетте, уақыт өте келе тегістеледі, өтеледі және сипаттың "әлсіз буынына" ұзақ уақыт әсер ететін күрделі, травматикалық жағдайларда ғана өткір эмоционалды реакциялар мен невроздар үшін негіз бола алады. Әр түрлі классификациялар негізінде кейіпкерлердің келесі негізгі түрлері бөлінеді: 1) циклоид - жақсы және жаман көңіл-күй фазаларының әртүрлі кезеңдермен ауысуы; 2) гипертимикалық-үнемі көтеріңкі көңіл-күй, белсенділікке деген шөлдеумен және істі аяғына дейін жеткізбей шашырау үрдісімен жоғары психикалық белсенділік; 3) лабильдік-жағдайға байланысты көңіл-күйдің күрт өзгеруі; 4) астеникалық-тез шаршау, тітіркену, депрессия мен гипохондрияға бейімділік; 5) сезімтал-жоғары импрессионность, қорқыныш, өзін-өзі төмен сезіну; 6) психастеникалық-жоғары алаңдаушылық, күдік, шешілмеу, өзін-өзі талдауға бейімділік, үнемі күмән; 7) шизоид-оқшаулану, оқшаулану, интроверсия, эмоционалды салқындық, эмпатияның жоқтығынан, эмоционалды байланыстарды орнатудағы қиындықтардан, қарым-қатынас процесінде түйсіктің болмауынан көрінеді; 8) эпилептоид-агрессия мен ашу-ыза (кейде қатыгездік элементтерімен), жанжал, тұтқырлық, Мұқият педантикалық түрінде көрінетін жинақталған агрессиямен қатал көңіл-күйге бейімділік; 9) кептеліп қалу (паранойялық) - жоғары күдік пен ауыр сезімталдық, теріс әсердің тұрақтылығы, үстемдікке ұмтылу, басқалардың пікірін қабылдамау және соның салдарынан жоғары жанжал; 10) демонстрациялық (истероидты) - өзіне назар аудару үшін пайдаланылатын жағымсыз фактілер мен оқиғаларды ығыстырудың, алдаудың, қиял мен сылтаудың айқын білінетін үрдісі; танудың қанағаттандырылмаған қажеттілігі кезінде авантюристікпен, бос әурешілікпен, "ауруға ұшумен" сипатталатын мінез-құлық; Өмірдің мәні, өмірлік мақсаттар. Өмірдің мақсаты мен мәні әртүрлі. Өмірдің мақсаты оған өзек, тұтастық пен бағдар береді. Өмірдің мәні сіз жасаған нәрсе біреуге шынымен қажет екенін айтады. Адамның жеке өмірінің тұтастығы мен ішкі өзегі болған кезде өмірдің мәні туралы айтуға болады. Адамның өмірінің мағынасы ол өзінің өмірін бағындырған құндылықты білдіреді, ол өмірлік мақсаттарды белгілеп, оларды жүзеге асырады. Бұл өмірдің рухани мағынасының компоненті, ол әлеуметтік құндылықтардан бөлек қалыптасады және адамның жеке құндылық жүйесін құрайды.Өмірдің осы мәнін ашып, құн иерархиясын жасау өзінің жеке тәжірибесіне негізделген әр адамда көрініс табады. Адамның өмірінің мақсаты мен мағынасы толығымен қоғамның қажетті жағдайында: еркіндік, гуманизм, адамгершілік, экономикалық және мәдени жағдайларға байланысты іске асырылады. Әлеуметтік жағдайлар адамның өз мақсаттарын жүзеге асыруы және дамуы және оның жолында кедергі болмауы керек. Адам өмірінің басты мақсатына жету жолында адам белгілі бір сатылардан өтеді, олардың арасындағы аралық мақсаттар деп аталады. Мысалы, алдымен адам білім алуға үйренеді. Бірақ білім өзі үшін маңызды емес, бірақ олардың практикалық қолданылуы. Сонда дипломды алу айырмашылығы бар, беделді жұмыстарды алуға үлес қосуы мүмкін және олардың міндеттерін дұрыс орындау мансап сатысын көтермелеуге көмектеседі. Мұнда маңызды мақсаттарға көшуді және аралық мақсаттарды енгізуді сезінуге болады, онсыз жалпы нәтижеге қол жеткізілмейді. Өмірдің мәні мен адам тағдыры өте маңызды шешім. Әр адам өзін-өзі, денесі мен жанындай сезінуді таңдап, содан кейін қайда баруға және не істеуге болатындығын ойлайды. Адамның шынайы тағдыры болған кезде, ол өмірінің құндылығына сенімді болып, оның өмірлік мақсаттарын құра алады және әлемді мейіріммен және өмірге деген ризашылығымен бағалайды.Адам ағып жатқан өзен секілді, өзенге секіретін пирстерді білмейтін болса, онда оның бірде-бір желі болмайды. Дін өз мақсатын Құдайға қызмет етуге, психологтарға – адамдарға қызмет етуге, отбасындағы біреуді, табиғатты сақтау туралы біреуді көреді. Және біреуді өз таңдаған жолы үшін айыптай алмайсың, әркім өзінің қалаған нәрсесін, өзін қалай сезінеді. Экзистенциялды психология. "Өмірде мағынасы жоқ", "мен үмітсіз бойдақпын және ешқашан түсінік таба алмаймын", " менің жақындарым бір күні өледі, бұл өте қорқынышты!"Мұндай ойлар адамдардың басына мезгіл-мезгіл келіп, алаңдаушылық, қайғы мен үмітсіздік сезімін тудырады. Экзистенциалды психология осындай ойлау үлгісін жеңуге көмектеседі. Оның мақсаты-жеке ішкі жанжалды шешу және өмірдің қуанышын қайтару. Экзистенциалды психология философиялық көзқарасқа негізделген және өмірдің мәні мен мағынасын табу процесін білдіреді. Ол адам жағдайлардың құрбаны емес, өз іс-әрекеттері мен таңдауы үшін жауап береді, осылайша шындықты қалыптастырады деген ойға негізделген. Экзистенциалды психология адамның шектеулерін мойындай отырып, адамның ұмтылыстары мен қабілеттерін құптайтын оң көзқарасты қолданады. Психологияның бұл бөлімі адамдарға адам өмірінің негізгі принциптерімен келісуге көмектеседі. 4 негізгі экзистенциалды деректер бар: Бостандық және оған байланысты жауапкершілік. Әркімнің таңдау еркіндігі бар. Кез-келген шешімнің қаншалықты үлкен немесе аз болғанына қарамастан салдары болады. Өсу үшін адам жауапкершілікті өз мойнына алуы керек, яғни.өз таңдауының, іс-әрекетінің және өмірінің авторы болу. Алайда, көптеген адамдар жауапкершіліктен аулақ болуға тырысып, бостандыққа ұмтылады. Өлім. Өлім-өмірдің абсолютті шындықтарының бірі. Әр адам бір сәтте немесе басқа уақытта өледі. Жалғыздық. Бір жағынан, адам – басқалармен үнемі байланыста болғысы келетін әлеуметтік болмыс, екінші жағынан, ол мүлдем жалғыз, өйткені ол өзінің жеке тәжірибесін басқа адамдардың 100% түсінуіне және қабылдауына сене алмайды. Бессмысленность. Өмірдің мағынасы жоқ. Бұл алдын-ала анықталған мағынасы жоқ дегенді білдіреді. Өмірдің мәні әркім үшін әр түрлі, және әр адам бұл мағынаны өз таңдауы мен іс-әрекеті арқылы табуы керек. Осы мәліметтердің кез-келгенімен күресу ішкі жанжалды тудырады және адамды қорқынышпен немесе экзистенциалды алаңдаушылықпен толтырады. Мысалы, көптеген адамдар үшін өздерінің қайтыс болуы немесе туыстарының қайтыс болуы фактісі терең алаңдаушылықтың көзі болып табылады, олар шындықты елемейді және өлімнің келуіне жол бермейді. Невроз немесе психоз күйіне дейін өлімнің сөзсіздігіне бейім адамдар да бар. Экзистенциалды психология шешім ұсынады: оның қысымынан босатылып, өлімнің сөзсіздігін қабылдау. Салауатты тепе-теңдікті сақтайтын адамдар қазіргі өміріне жағымды әсер ететін шешімдер қабылдауға ынталы. Өлімнің шындығы мүмкіндікті барынша пайдалануға және бұрыннан бар нәрсені бағалауға итермелейді. Психоанализ. Психоанализ - адамның ақыл-ойын зерттеудегі және эмоционалды бұзылыстарды емдеудегі ең танымал теориялардың бірі; оның авторы Зигмунд Фрейд сияқты психиканың құрылымына, психосексуалды дамуға және адам денсаулығына моральдық әсерді терең талдауға қызығушылығы үшін сынға түскен теория. Психоанализ теориясы Фрейдтің адамның психикалық табиғатында сәйкессіздік пен үзілістер болмауы мүмкін деген тұжырымына негізделген. Кез-келген ой, кез-келген тілек және кез-келген әрекет әрқашан саналы немесе бейсаналық ниеттен туындаған өзіндік себепке ие. Өткен оқиғалар болашаққа әсер етеді. Осыған сүйене отырып, Фрейд адам психикасын үш бөлек аймаққа бөлді: сана аймағы, ес-түссіздік аймағы және бейсаналық аймақ. Бейсаналық аймаққа санаға ешқашан қол жетімді емес бейсаналық инстинкттер жатады. Бұған адамның сана-сезімімен өмір сүруге құқығы жоқ, лас немесе тыйым салынған деп қабылданатын санадан шығарылған ойлар, сезімдер мен тәжірибелер кіреді. Бейсаналық аймақ уақыт шеңберіне бағынбайды. Мысалы, балалық шақтан қандай да бір естеліктер, кенеттен қайтадан санаға түсіп, олар пайда болған кездегідей қарқынды болады. Сана аймағына кез-келген уақытта сана үшін қол жетімді бола алатын бейсаналық аймақтың бір бөлігі жатады. Сана саласы адам өмірінің әр сәтінде білетін барлық нәрсені қамтиды. Фрейдтің идеяларына сәйкес адам психикасының негізгі әрекет етуші күштері – бұл инстинкттер-адамды қандай да бір мақсатқа бағыттайтын шиеленістер. Және бұл бейнеқосылғылар екі басымдықты қамтиды: Либидо-бұл өмір энергиясы Өлімнің инстинкті болып табылатын агрессивті энергия Психоанализ көбінесе жыныстық табиғатқа негізделген либидоны қарастырады. Бұл тірі энергия, оның сипаттамалары (пайда болуы, саны, қозғалысы, таралуы) кез-келген психикалық бұзылулар мен мінез-құлық ерекшеліктерін, адамның ойлары мен тәжірибелерін түсіндіре алады. Психика және психикалық күйлер. Психика-объективті әлемнің субъективті бейнесі, оның негізінде және оның көмегімен мінез-құлықты бағдарлау және басқару жүзеге асырылады. Психикалық рефлексия бірқатар ерекшеліктермен сипатталады: 1. бұл айналадағы шындықты дұрыс көрсетуге мүмкіндік береді. Рефлексияның дұрыстығын қабылдау тәжірибемен расталады; 2. психикалық имидждің өзі адамның белсенді әрекеті процесінде қалыптасады; 3. психикалық рефлексия тереңдей түседі және жетілдіріледі; 4. мінез-құлық пен қызметтің орындылығын қамтамасыз етеді; 5. адамның даралығы арқылы сынған.; Психиканың функциялары: қоршаған әлемнің көрінісі және тірі жанның өмір сүруін қамтамасыз ету үшін оның мінез-құлқы мен қызметін реттеу. Психиканың дамуы әртүрлі нысандарда жүзеге асырылады: - филогенез-түрдің биологиялық эволюциясы барысында психика құрылымдарының қалыптасуы; - онтогенез-жеке адамның өмірінде психиканың құрылымын қалыптастыру; - социогенез-мәдениеттердегі айырмашылықтарға байланысты таным процестерінің, тұлғааралық қатынастардың, мінез-құлықтың дамуы. Психиканың материалдық субстраты-бұл ми, бірақ біз оны қанша дайындасақ та, психиканың өзін көрмейміз. Сонда тікелей өлшеуге болмайтын құбылыстарды қалай зерттеуге болады? Ғылымда белгілі бір құбылысты тікелей зерттеумен қатар, жанама жол бар — құбылысты оның көрінісі арқылы зерттеу. Сондықтан психиканы зерттеуді біз ол көрінетін психикалық құбылыстарды зерттеуден бастауға болады. Психика күрделі және оның көріністерінде әртүрлі. Әдетте психикалық құбылыстардың үш үлкен тобы бөлінеді: 1. психикалық процестер; 2. психикалық жай-күй; 3. психикалық қасиеттері. Психологияда адамның онтогенезінің келесі кезеңдері психикалық дамудың маңызды ерекшеліктерін бөлумен байланысты. Бұл топқа Э.Эриксонның кезеңділігі кіреді, онда маңызды ерекшелігі-адамның бүкіл өмірін қамту. Э. Эриксон адам дамуының сегіз кезеңін анықтады: 1) бірінші кезең – нәрестелік (өмірдің бірінші жылы) – баланың қоршаған ортаға деген алғашқы сенімі/сенімсіздігімен сипатталады; 2) екінші кезең – ерте балалық шақ (өмірдің 2-3 жылдары)-автономиямен сипатталады; 3) үшінші фаза – мектепке дейінгі жас – (өмірдің 4-5 жылдары)-бастаманың және кінә сезімінің туындауымен сипатталады; 4) төртінші фаза – мектеп жасы (6 жастан 16 жасқа дейін) – құндылықтардың, еңбексүйгіштіктің алғашқы жүйесінің пайда болуымен сипатталады; 5) бесінші фаза-жасөспірім (16 жастан 22 жасқа дейін) – жеке басымен, бірегейлігімен сипатталады; 6) алтыншы фаза – жастық (22-30 жастан бастап) – жақындықпен, жақындықпен, ынтымақпен және оқшауланумен сипатталады; 7) жетінші фаза – 30 – 64 жасқа дейін) – шығармашылық басталуымен, интегративтілігімен немесе тоқырауымен сипатталады; 8) сегізінші фаза – Кәрілік (64 жас және одан жоғары) – жеке тұлғаның тұтастығымен немесе қосарланғандығымен және үмітсіздігімен сипатталады. Қарым-қатынас психологиясы. жүктеу/скачать 117,96 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|