2 группа Состоит из 45 глаголов II спряжения с основой инфинитива на -е-, который отсутствует в основе настоящего времени:
видеть - видят, сидеть - сидят, вертеть - вертят, гореть - горят
3 группа Объединяет 60 глаголов с основой инфинитива на -ну- и основой настоящего времени на -н-:
мокнуть -мокнут, мёрзнуть - мёрзнут
4 группа Объединяет 6 односложных глаголов с основой инфинитива на -ы-: выть - вoют, ныть, рыть крыть, мыть. Сюда же:
петь-noют.
За пределами перечисленных групп остаются одиночные глаголы, имеющие изолированные от общей системы основы и обладающие специфическими особенностями в спряжении: бежать, ошибиться, реветь, хотеть, ехать, быть, дать, создать, есть.
Задание 1. Выделить основы у глаголов и образовать от них все возможные формы: кле...ть, наде...ться, кашл...ть, обид...ть. Образец:клеИть – несов.вид, основа инфинитива – клеи, форма прошедшего времени – клеи+л, клеи+ла, клеи+ло, клеи+ли, форма настоящего времени – клеи+у=клею, клеи+ишь=клеишь, клеи+ит=клеит, клеи+им=клеим, клеи+ите=клеите, клеи+ат=клеят.
Задание 2. Образуйте форму инфинитива и найдите его основу: достигнет, замёрзнет, прочитает. Образец: Завянет (что сделает?) – (что сделать?) завянуть, завяну.
Задание 3. Прочитайте текст и определите продуктивные классы выделенных глаголов.
Литературное наследство Чехова состоит из нескольких драм и множества мелких, «коротких» произведений, в которых писатель тоже словно торопился поведать читателям всё, что он думал о России своего времени. Как же расценивает А.Чехова наша эпоха? А.Чехов был культурным и чутким представителем той лучшей части интеллигенции его эпохи, которая сознавала, что жить так, как жила Россия конца XIX в., нельзя и что нужно верить в какую-то иную жизнь, светлую и красивую. На тревожный вопрос времени: «Что же делать?» - Чехов не имел ответа. Он верил только, что земля превратится в цветущий сад, и страстно ждал этого превращения. Он любил странствовать. А.Чехов проверяет своих героев суровой правдой жизни. «Правда безусловная и честная» потому-то и необходима была писателю, что только с ее помощью можно показать человеку его самого. Отсюда принципиальный отказ от всякого приукрашивания, идеализации, которые могут только дискредитировать стремление писателя пробудить человека, показать суровую прозу жизни, обывательское болото, в которое герои могут погрузиться, даже не замечая этого.
