Қорытынды.
Неміс философы М.Хайдеггер «Болмыс пен Уақыт» деген еңбегінде қазіргі замандағы болмыс әлемі – ол бір затсыз, тіпті адам жоғалтқан шындықтың мистикалық бастамасы дейді.Ол болмысқа қарама-қайшы, алғашқы айтылған ойды жоққа шығара отырып, әртүрлі сипаттама және түсіндірме береді.Ол болмысқа ғылыми анықтама бермеді, тек кейбір маңызды жақтарын бөліп көрсетіп, экзистенциализмге сәйкес қарады. Хайдеггер « болмыс зат, онысен біз қатынаста боламыз, бірақ , ол әлдебір тіршілік» - дейді. Тіршілік бар дейміз. Болмыс зат емес соған сәйкес ол уақытша емес дейді. Болмыс пен уақыт бір-бірін өзара анықтайды, бірақ солай болса да, біріншіден ешбір болмысты уақытша ретінде , екіншіден ешбір уақытты тіршілік ретінде қарауға болмайды. Соңында Хайдеггер « болмысты рационалды тануға болмайды» деген пікірге келеді.
Пайданылған әдебиеттер:
1. Алтаев Ж. , Касабек А. Мұхамбетәлі Қ . Философия тарихы . Алматы , 2000 ж.
2. Әбішев к Әбжанов Г. «Философия тарихындағы таным теориясы және метод» Алматы , 1990ж.
3. Кішібеков Д. , Сыдыков Ұ.Е. Философия . Алматы , 2003ж.
4. Есім Ғ . Сана болмысы . 3- кітап , Алматы , 1997ж
5. Мәдени - философиялық энциклопедиялық сөздік . Т. Х. Ғабитов , А. Т. Құлсара мен Алматы : Раритет 2004 .
6. Философиялық сөздік . Алматы , 1996ж.
7. Философия : Электрондық оқулык . Құр , Т. Х. Ғабитов Алматы : Юрлит , 2004ж.
8. Философия . Құр . Т. Х. Ғабитов . Алматы 2005ж
Достарыңызбен бөлісу: |