сохранения
и
изме
нения.
Поэтому бинарность системы оказывается выгодной формой ин
формационного контакта системы «с самой собой» и с окружающей
средой".
Естественно и культуру представить состоящей из двух подсистем:
консервативной и инновативной.
Эти подсистемы взаимно дополняют
друг друга, что повышает устойчивость культуры по отношению к воз
мущениям и разрушительным воздействиям со стороны изменчивой
среды. Нас интересует не только устойчивость культуры, но и её спо
собность испытывать эволюцию благодаря актам самоорганизации.
Принимая во внимание сказанное, можно дополнить наше определение
культуры, придав ему следующий вид;
культура - это открытая би
нарная нелинейная динамическая система, процессы самоорганизации в
которой происходят под действием репликатора и подчиняются прин
ципу «порядок из хаоса».
Таким образом, использование категории репликатора и привлече
ние методологической базы одной или нескольких синтезирующих наук
позволит, на наш взгляд, выяснить механизм появления нового в куль
туре. Нами было предпринято культурно-синергетическое исследование
динамики математической модели с использованием предложенныго
выше подхода Так, математическая модель рассматривалась в качестве
элементарной единицы передачи социокультурной информации’^.
Очевидно, сегодня математическую модель как познавательное
средство можно считать повсеместным культурным образцом, с кото
рым (или с последствиями использования которого) люди сообразуют
элементы собственного мышления, поведения и других форм активно
сти. Он участвует как в процессе культуронаследования (скажем, в сфе
ре образования), так и в процессе обновления культуры (через цепочку:
математическое изобретение - научное достижение - техническая или
технологическая инновация - новые реалии, стимулирующие изменения
в культуре).
" Геодакян В.А. Системно-эволюционная трактовка асимметрии м о зга// Сис
темные исследования. Методологические проблемы: Ежегодник - 1986. М.:
Наука, 1987. С. 355-376, 361.
Пойзнер Б.Н., Ситникова Д.Л. Big bifurcation; рождение математической
моделирования // Изв. вузов. Сер. Прикладная нелинейная динамика/ 2000. № 5.
Автора интересовал вопрос, а давно ли математическая модель яв
ляется культурным образцом столь высокого ранга? Стремясь выяснить
это, мы обратились к историческому материалу, относящемуся к одному
из самых переломных моментов в истории математики - к рубежу XVI-
XVII веков. Основываясь на гипотезе Фр. Йейтс'^, что за великим экзо
терическим движением, наивысшим достижением которого были мате
матические и физические открытия И. Ньютона, скрывалось движение
эзотерическое - тоже, как и первое, придававшее большое значение
числу, но выработавшее иной, алхимический подход к природе, мы ре
конструировали обстоятельства социокультурной бифуркации в Запад
ной Европе в указанное время. В итоге мы пришли к выводу, что победа
экзотерического направления в математике (прототип современной ма
тематической модели) над эзотерическим (герметизм, Каббала, магия и
алхимия) обусловлена особенностями самого репликатора. Благодаря
выдвижению математической модели в качестве способа познания как
"удачливого" репликатора из хаоса конкурентных действий других спо
собов (теологического, магического) и его активности в состоянии неус
тойчивости социокультурной системы, он определил её будущее разви
тие. Характер этого будущего коррелирует со свойствами (преимущест
вами) данного репликатора, например, такими как инвариантность ма
тематического языка (независимость относительно сферы его примени
мости); объективная доказательность; простота коммуникации результа
тов; возможность прогноза и т.д.
Йейтс Ф. Розенкрейцерское Просвещение; Пер. с англ. А. Кавтаскина / Под
ред. Т. Баскаковой. М.: Алетейа; Энигма, 1999. 496 с.: ил.
РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ «ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА»
В ГЕРМАНИИ И РОССИИ
Достарыңызбен бөлісу: |