Табиғи-биологиялық немесе нәсілдік-антропологиялық тәсіл
Адамның нәсіліне теңсіздікті, Еуропоидтық жарыстың мәдени артықшылығын таниды. Нәсілдік қасиеттердің жетілмеуі - ұлттар мен ұлттардың мәдени артта қалуының негізі. Оны колониализмді, нәсілшілдікті, реакциялық саясатты ақтау үшін нәсілшілдер мен шовинистер пайдаланды.
Экономикалық қатынастарды ұлт қалыптастырудың басты негізі деп жариялайды. Ұлттардың өзін-өзі анықтауға деген құқығын, олардың толық теңдігі идеясын, пролетарлық интернационализмді таниды
Этникалық қоғам - бұл өздігінен жүрудің және мемлекеттің өзін-өзі дамытудың маңызды көзі. Моральдық қағидалар адам мен адам өмірін жақсартуға мүмкіндік беретін мәдени ортаны қалыптастырады. Біріншіден, адамгершілік қарым-қатынас тәжірибесі.
Бұл қарабайыр қоғамның кезеңі. Мораль - адамның шынымен өмір сүруінің негізгі шарты. Моральды дамытудағы келесі кезең - топтық мораль, кланы қоғамында тыйым салу (табос) жүйесі. Үшінші кезеңде өркениеттің басталуын анықтайтын жеке ішкі моральдық құндылықтар бар. Бұл кландық жүйенің ыдырауы мен құл қоғамының пайда болу кезеңіне қатысты.
Л.Н.Гумилевтің Этногенездің пассионарлық теориясы
Ол этностарды табиғи, биологиялық, географиялық құбылыс деп есептейді, адамзаттың табиғи және климаттық жағдайларына бейімделу нәтижесінде. Адамзат тарихы - бұл көптеген этногендердің тізбегі. Жаңа этностың пайда болу көзі - бұл ынталы бастама. Пассионарлық - адамның мінез-құлқы мен табиғи қасиеттерінің белгілі бір сипаты, ғарыштың энергиясы, күн мен табиғи радиоактивтілік, қоғамға әсер етеді. Пассионерлер - әсіресежігерлі, дарынды, таланттыадамдар
