Сам себе плацебо: как использовать силу подсознания для здоровья и процветания
жүктеу/скачать 21,91 Mb. Pdf көрінісі
|
Sam sebe platsebo
| установку.
А поскольку то, что мы думаем и чувствуем, создает состояние бытия, установки превращаются в состояния бытия. Они могут колебаться от момента к моменту в силу того, что ты изменяешь, как ты думаешь и чувствуешь. Любой данный настрой может длиться минутами, часами, днями или даже целую неделю или две. Например, если тебе в голову пришло несколько хороших мыслей, породивших добрые чувства, ты можешь сказать: «У меня сегодня все хорошо». А если череда негативных мыслей сопровождается у тебя рядом отрицательных чувств, ты скажешь: «У меня сегодня дурной настрой». Если ты отметишь один и тот же настрой много раз, он становится ярлыком. Если ты повторяешь или поддерживаешь определенный настрой достаточно долго и связываешь вместе эти виды установок, то именно так ты создаешь убежденность , или веру . Вера – это попросту расширенное состояние бытия. По существу, убеждения – это мысли и чувства (установка), которые ты снова и снова продолжаешь думать и чувствовать, пока жестко не свяжешь их в своем мозге и эмоционально не обусловишь рефлексами своего тела. Можно сказать, что ты попадаешь в зависимость от них, из-за чего их так трудно изменить. Кроме того, тебе не нравится, когда их кто-нибудь оспаривает. Поскольку опыт впечатан в твой мозг и химически воплощен в эмоциях, большая часть твоих убеждений основана на прошлом опыте. Таким образом, когда ты снова и снова возвращаешься к одним и тем же мыслям, продумывая и анализируя свои воспоминания, эти мысли сплетаются в автоматическую бессознательную программу. Если ты развиваешь одни и те же чувства, основанные на прошлом опыте, и чувствуешь себя точно так же, как ты чувствовал себя, когда это событие реально произошло, ты приучишь свое тело подсознательно быть выразителем этой эмоции – при этом оно будет неосознанно жить в прошлом. Получается, что убеждения – это подсознательные и бессознательные состояния того, что было унаследовано из прошлого. И убеждения более постоянны, чем настрой, – они могут длиться месяцами или даже годами. А поскольку они длятся дольше, то становятся более программируемыми внутри тебя. Удачной иллюстрацией вышесказанного может послужить одна история из моего детства. Я рос в итальянской семье, и когда перешел в четвертый класс, мы переехали в другой город, где жили итальянцы и евреи. В первый же день в новой школе учитель посадил меня рядом с тремя еврейскими девочками. Эти девочки тут же деликатно сообщили мне последние новости о том, что Иисус не был итальянцем. Это был один из самых запоминающихся дней моей жизни. Когда я вернулся домой, моя мать-итальянка принялась расспрашивать меня о том, как прошел мой первый день в новой школе, но я отмалчивался. После того, как несколько ее вопросов остались без ответа, она взяла меня под руку и заставила рассказать, что стряслось. «Я всю жизнь думал, что Иисус был итальянцем!» – сердито выпалил я. «С какой стати? – возразила мама. – Он еврей!» «Еврей? – переспросил я. – Какой еще еврей? Разве на всех этих иконах он не похож на итальянца? Разве бабушка не говорит с ним целыми днями по-итальянски? А как же Римская империя? Разве Рим не в Италии?» Моя вера в то, что Иисус был итальянцем, была основана на моих прошлых переживаниях, а то, что я думал и чувствовал о нем, стало автоматическим состоянием моего бытия. С этой верой мне пришлось побороться, потому что изменять глубоко засевшие убеждения очень непросто. Стоит ли говорить, что у меня это получилось? Разовьем эту концепцию еще немного. Если ты связываешь вместе группу родственных убеждений, они формируют твое восприятие. Следовательно, твое восприятие реальности – это устойчивое состояние бытия, которое основано на твоих долговременных убеждениях, установках, мыслях и чувствах. И поскольку твои убеждения становятся подсознательными и бессознательными состояниями бытия (то есть ты даже не знаешь, почему ты веришь в определенные вещи, или ты на деле сам не осознаешь свои убеждения, пока их не проверишь), то твое восприятие по большей части становится твоим подсознательным и бессознательным взглядом на твою реальность. Научные эксперименты показывают, что мы не видим реальность такой, какой она является в действительности. Мы неосознанно наполняем ее тем, что пережили в прошлом. Восприятие нередко бывает недекларативным (о чем говорилось в последней главе) и подсознательным. Таким образом, мы автоматически редактируем реальность по-своему. Например, ты знаешь, что у тебя хороший автомобиль – он редко ломается, поэтому ты воспринимаешь его хорошо. И хотя ты автоматически принимаешь свое восприятие, оно в действительности – субъективное, потому что кто-то другой может иметь автомобиль той же модели и сборки, но совершенно другое мнение о нем. Если ты похож на большинство людей, то, вероятно, не обращаешь внимания на мелкие поломки, пока что- нибудь не выйдет из строя. Ты ожидаешь, что завтра машина будет работать так же, как и вчера; ты естественно ожидаешь, что твой будущий опыт вождения будет таким же, как и твой прошлый опыт. Но когда автомобиль выходит из строя, тебе приходится обращать на него больше внимания (например, прислушиваться к шуму мотора) и сменить бессознательное восприятие своего автомобиля на сознательное. То же самое справедливо для взаимоотношений с твоей супругой и твоими коллегами, твоей культурой, твоей расой и даже с твоим телом и твоей болью. В действительности именно так функционирует большинство видов восприятия реальности. |