сгн как культурно-исторический феномен. Сгз и сгн структура сгн смысла понятия философии науки
жүктеу/скачать 86,78 Kb.
|
ответы - СГН
| Теория Евразийства
Представители: Трубецкой, Савицкий. Эта теория возникла в России как реакция на появление Советской России в результате революции 1917 г. Ее авторы – русские эмигранты – считали, что Революция в России произошла потому, что верхний класс ошибочно ориентировался в социальном развитии на Европу. А России – это не европейская страна, она занимает буферное положение между Европой и Азией. Теория посткоммунистического развития. Главным событием, сломавшим всю парадигму социологии 20 в. стало два события – перемещение центра капиталистического развития в Японию и страны капиталистического развития, а также распад СССР. Ни одна из имеющихся теорий не смогла объяснить эти процессы. Сегодня можно сказать, что теорией 21 в. станет теория постсоциалистического развития поиски новой модели социально-экономического и политического развития идут в 3 направлениях: либеральный путь (путь догоняющего развития), социалистический путь – на основе сочетания социализма и рынка, исламский путь (нетехнического развития). Современный кризис делает выбор модели чрезвычайно важной задачей. Обнаружение пределов в развитии современной цивилизации побуждает пересмотреть ценность рационализма. Постепенно становится понятным, что кризисы нашей цивилизации — экологический, эсхатологический, антропологический, культурный — взаимосвязаны, причем техника является одним из факторов этого глобального неблагополучия. Рост негативизма по отношению к науке и разуму в современном обществе и предложения не связывать судьбы человеческой свободы с культивированием рационального начала связаны с отрицательными последствиями технического развития. Общество поэтому нуждается в изменении приоритетов своей социальной и технологической деятельности, решении этих проблем за наукой. В традиционную научную картину мира входит представление о том, что все проблемы, возникающие в результате НТП, можно решить рациональным способом. Полагается, что не только экологическая проблема разрешима посредством создания малоотходных производств, технологий с замкнутыми циклами и т. д., но и вторая глобальная проблема (духовный кризис) преодолима при помощи НТП. Современное развитие науки более отчетливо демонстрирует ее социокультурную размерность. Наука взаимодействует с различными формами знания, получаемыми в других областях познавательной деятельности — в искусстве, философии, морали, правовом и политическом дискурсе, в обыденном познании и т.д. Такого рода знания можно обозначить как вненаучные, поскольку они не являются результатами собственно научного исследования, генерируются в других областях культуры. В проблеме соотношения науки и вненаучных знаний имеется особый аспект: возрождение под видом новых научных направлений различного рода псевдонаучных, эзотерических знаний, а зачастую просто шарлатанства. Пропагандируемые СМИ, они создают особые состояния массового сознания, разрушая его рациональную составляющую, порождая различного типа нереализуемые ожидания, направления и конфликты. Люди, занимающиеся наукой, выпадают из сферы развлечений, поэтому наука не считается ныне привлекательной. Западные социологи констатируют, что люди сейчас не стремятся в науку, что статус ее значительно упал по сравнению с тем, каким он был даже в начале XX в. Хотя в науку еще верят. Но больше верят в технологии. К ним относятся с благоговением. У массы людей формируется особый тип мышления, который поддерживается СМИ, обслуживающими потребительское общество. Это так называемое «клиповое сознание», когда мелькает калейдоскоп восприятий, впечатлений, где нет четкой логики, отсутствуют рациональные основания. «Клиповое мышление» делает людей очень восприимчивым ко всяким чудесам, тайнам и т.д. Люди верят во что угодно. Рост паранаучного знания, как и откровенный антисциентизм, выступает одним из проявлений кризиса современной цивилизации. Без науки человечеству не справиться с нарастающими глобальными проблемами. Возможное изменение типа цивилизационного развития предполагает не просто отбрасывание всех ценностей техногенной культуры, а их модернизацию и преемственность. Это в первую очередь относится к научной рациональности как фундаментальной ценности современной культуры. жүктеу/скачать 86,78 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|