Сократ (б д. д. 470-399жж.)
жүктеу/скачать 1,7 Mb.
|
630875.pptx
Распечатка, Ойын Экспо, Астана-әсем қала, Астана-әсем қала, www.zharar.com-dnmhamedonaev, Brown and Yellow Scrapbook Brainstorm Presentation
- Бұл бет үшін навигация:
- (б.д.д.470-399жж.) Өз өмірі философиялық
- Платон (б.д.д. 427-347жж.)
- Аристотель сол кездегі ғылымдардың барлық саласында да ат салысып, көптеген еңбектер жазып қалдырған: «Категориялар»
- «Топика»
- Өзінің ілімін Аристотель мәнділікті болмыс деп қарастырудан бастайды да, оны сол болмыстың өзіне тән категориялары арқылы түсіндіруге тырысады. Мәннің көріністері
- 6) ерекшелік. Аристотельдің пікірінше
- Назарларыңызға РАХМЕТ!!!
|
Ежелгі грек философиясының классикалық кезеңі Сократ философиясы Платон философиясы Аристотель философиясы Сократ (б.д.д.470-399жж.) Өз өмірі философиялық Ілімінің айнасы болған афинылық философ. Сократтың философиясы әрбір ғасырдағы, әрбір дәуірдегі адамдарды үнемі ойлантатын, ешуақытта маңызын жоймайтын аса қажетті ілім. Сократ ілімі бізге шәкірттері арқылы жеткен. Сократтың ойынша, таным философияның негізгі мәселесі адам болуы керек. Сократтың диалог түрінде өтетін ашық әңгімелерінің тақырыптары Ізгілік Байлық Даңқ Денсаулық Сұлулық Махаббат Адамшылық Зұлымдық т.б. Сократ «философияның басты міндеті –табиғатты зерттеу емес, адамды тану» екенін бірінші болып айтты. Сократ жанның денеден –денеге көшуі идеясын жақтаушы. Сократ этикалық реализмді жақтады: 1. «кез келген білім –ізгілік»; 2. «кез келген зұлымдық –білімсіздіктен туады» деп түсінді. Сократ әңгімелесу тәсілін өзі «маевтика» деп атады. Маевтика – «кіндік шешелік», «ой толғау өнері» дегенді білдіреді. Оның мәні –әңгімелесушіге дайын ойларды үйрету емес, оған жетекші сұрақтар беру арқылы ойландырып, ақиқатты іздеуге итермелеу. Сократ ілімінің тарихи мәні:
Платон (б.д.д. 427-347жж.) атақты және аса ауқатты бай жанұядан шыққан. Философия тарихында Платонның қалыптасуы, көбінесе оның ұстазы Сократтың есімімен тығыз байланыстырады. Оның үстіне Платонның көптеген шығарма сұхбаттарының негізгі кейіпкері — Сократ. Ол Афины демократиясын қатты сынға алды. “Біртұтас” 1.Біртұтас –бүкіл болмыстың негізі. 2. Біртұтас –ешбір қасиетке ие емес. 3. Біртұтас –қандай да бір болмыстан, ойлаудан, сезімнен жоғары. 4. Біртұтас –барлық нәрсенің (жақсы мен жаманның негізі) “Ақыл” 1.біртұтастан –туындайды. 2.Біртұтастан –ажыратылған . 3.Біртұтасқа қарама-қарсы. 4. Барлық заттың мәні болып табылады 5.Жер бетіндегі тірі тіршілік . “Жан” 1.барлық заттар мен құбылыстарды байланыстыратын қозғалғыш субстанция ;2.жан ажалсыз;3.адам жаны –әлемдік жанның бөлшегі; 4.жан:әлемдік және жеке адам жаны болып бөлінеді, 5.заттар мен өлі табиғаттың жаны болуы мүмкін; 6.адам тәні өлген соң жаңа тәнге енеді; 7. жанның тұрақтылығы мен тәннің алмасуы. Онтологиялық ілімі: Платон дүние, тіршілікжәне барлық нәрсе 3 субстанциядан құралатындығын негіздейтін ТРИАДАЛЫҚ ілімді ұсынды. Ол 3 негізден құралады: Платонның гносеологиясы:
Платон мектепті 7 түрге жіктейді:
Монархия –бір адамның әділетті билігі
Аристократия-азшылықтың әділетті билігі
Демократия –көпшіліқтің әділетті билігі Болшақтың мектебі –мемлекеттік билікпен заңдардың қажеттілігіболмайтын идеалды мемлекетті Аристотель (б.д.д. 384- 322жж.) Классикалық кезеңдегі ежелгі грек философы.Платонның шәкіріт. . Ол философияның өз алдына ғылым ретінде қалыптасуының негізін қалап, өз еңбектерінде басқа ғылымдардың мәселелерін философия тұрғысынан қараған алғашқы ойшыл- философ. Аристотель философиямының дамуы 3 кезеңге жіктеледі:
Платон өліміне дейін шәкірт болды. Аристотель сол кездегі ғылымдардың барлық саласында да ат салысып, көптеген еңбектер жазып қалдырған:
Өзінің ілімін Аристотель мәнділікті болмыс деп қарастырудан бастайды да, оны сол болмыстың өзіне тән категориялары арқылы түсіндіруге тырысады. Мәннің көріністері: 2) болмыстың мәні; 3) болмыстың мәнімен түпнегізден тұратындар; 4) жалпыға бірдей әмбебап жалпылық; 5) жалпылық 6) ерекшелік. Аристотельдің пікірінше адамдар «қоғамдық жануарлар». Отбасының, қоғамның таиғи дамуының арқасында мемлекет пайда болады. Мемлекеттің табиғаттан айырмашылығы, онда көптеген әлеуметтік т.б. қатынастардың өріс алғандығы. Мемлекет басшысы, қалыптасқан қоғамдық жағдайларға сәйкес адамдарды басқаруы тиіс. Әсіресе жастарды тәрбиелеу мәселесі басты мақсат болу керек. Назарларыңызға РАХМЕТ!!! жүктеу/скачать 1,7 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|