Адамның санасы мен жан дүниесі - логосқа бағынышты,- деген ойшыл.
A) Гераклит
B) Сенека
C) Эвклид
D) Аристотель
E) Сократ
Чарвака-локаята философиясы бойынша:
A) Танымның негізі - дүниені түйсіктер аркылы кабылдау
B) Танымның негізі – дүниені көріп тұрғаныңдай кабылдау
C) Танымның негізі - дүниені азаптану деп кабылдау
D) Танымның негізі – дүниені махаббатпен кабылдау
E) Танымның негізі – дүниені бос, жоқ деп кабылдау
Дүниеге діннен арылған зиялы көзқарас қай дәуірдің философиясына тән?
A) Қайта өрлеу
B) Антикалық
C) Жаңа заман
D) Ерте заман
E) Көне дәуір
Қай Жаңа заман философы адамның денесі мен жанын карым-катынасқа келтіретінерекше ағза-домалақ бездеді?
A) Р.Декарт.
B) Б.Спиноза
C) Г.Лейбниц
D) Р.Декарт
E) Ф.Бэкон
„Үрей метафизикасын" пайымдауға тырысқан алғашқы философ:
A) Шопенгауэр
B) Къеркегор
C) Маркс
D) Гегель
E) Ницше
Бақырғанидің ұстазы:
А) Яссауи
B) Дулати
C) Әл-Фараби
D) Әл-Ғазали
E) Баласағұн
A) ғылыми және ғылыми емес
B) ғылыми және танымдық
C) ғылыми және тарихи
D) танымдық және саяси
E) ғылыми және нәтижелік
"XX ғ. философиялык ілімдерде болмыс қалай түсіндіріледі?
A) адамның өмір сүруі ретінде
B) адамның бой көтеруі
C) адамның қалыптасуы
D) адамның болмысы
E) адамның жетістігі
Жалған, өтірік дегеніміз не?
A) ақиқатты әдейі бұрмалау
B) шындыққа көз жұму
C) өмірдің ақиқаттылығын растау
D) жалғанды белшесінен басу
E) барлық жауаптары дұрыс
Өнердің уақыттық түрі:
A) музыка (әуен)
B) Балет
C) Драма
D) Жыр
E) Қолөнер
«Практика — танымның қайнар көзі» деген пікірде көрінетін практиканың гносеологиялық функциясы:
A) анықтау
B) талдау
C) қортындылау
D) сараптау
E) бағалау
Филосoфия қай кезде пайда болды?
А) б.д.д. VІІ- VІ ғғ
б.з.д. V-II ғ.
б.з.д. I-V ғ.
б.э. I-VII ғ.
XIV-XVI ғғ.
Философияға дейін дүниеде қандай екі көзқарас болды?
А) мифтік - діни
B) тарихи-саяси
C) ғылыми-сана
D) діни- таным
E) мифтік болмыс
Дүниеге мифологиялық көзқарастың мәні
А) Дүниені ұғынудың әпсаналығы, бірлігі, біртұтастығында
B)
C)
D)
E)
«Философия» ұғымын алғаш қолданған:
А) Пифагор
В) Эпикур
C) Зенон
D) Платон
E) Демосфен
Дүниетанымның қандай тарихи типтерiн бөлiп қарастыруға болады?
А) Мифология, дін, философия
В) М ифология, ғылым
С) Метафизикалық, діни, позитивитік
D) әдебиет, философия, ғылы
Е) эпос, пафос, логос
Анимизмнің мәні неде?
A)Рух, жан тек адамдарға ғана емес және де барлық тірі жандыларға, дүниедегі барлық заттарға тән.
B)Рух, жан тек адамдарға тән.
C)Танымда ол туралы түсінік болған жоқ.
D)Рух, жан тек құдайдың үлесіне тән.
E)Рух, жан тек адамдарға және жануарларға тән.
Канттың пiкiрiнше нағыз философиялық пән болып табылатын төрт сұрақ бар. Келесiде көрсетiлгендердiң қайсысы артық?
А) Әлемнiң түп негiзi неде?
В) өмірдің мәні неде?
С) жерден тысқары өркениет бар ма?
D) дүние мен адамның, материя мен сананың аракатынасы туралы мәселе?
Е) экологиялық дағдырыстың себептері неде?
Философиялық концепцияларды идеализм мен материализмге бөлу қандай негіздерде болды?
А) болмыс немесе сананың біріншілігі
B) болмыс немесе бейболмыстық
C) сана немесе бейсананың біріншілігі
D) таным немесе ғалам
E) барлық жауаптары дұрыс
Материализм нені қолдайды?
А) Табиғаттың біріншілігін
В) Осы дүниенің барлығын жаратқан құдай
С) Дүниенің материалды және рухани бастауларының
D)Рухтың біріншілігін
Е) Аспанның құдыретті күші
