Филиттің студенті кезінде Феокрит Коск ақындар үйірмесінің мүшесі болды, оған ақын-дәрігер Никияс, ақын-астроном Аратус, оның ұстазы Аристофер, эпос ақыны Риан (Мессения соғысы туралы эпостың авторы) және басқалары қатысты. Бұл ақындар шеңберінде дәстүр енгізілді, Феокрит өз-өзін әзіл-оспақ, қойшының есімдерімен атау керек болды. Солай, Феокрит өзі өзін Симихид деп атады.
Филиттің студенті кезінде Феокрит Коск ақындар үйірмесінің мүшесі болды, оған ақын-дәрігер Никияс, ақын-астроном Аратус, оның ұстазы Аристофер, эпос ақыны Риан (Мессения соғысы туралы эпостың авторы) және басқалары қатысты. Бұл ақындар шеңберінде дәстүр енгізілді, Феокрит өз-өзін әзіл-оспақ, қойшының есімдерімен атау керек болды. Солай, Феокрит өзі өзін Симихид деп атады.
Алдымен осында кездескен бұл әдет кейінірек Виргилийге еліктеудің арқасында, Ұлы Карлдың «Академиясына», содан кейін Ренессанстың әртүрлі итальяндық, француздық және басқа «Аркадийлеріне» және ғаламат поэзияға өтті. Шопандық өмірдің негізі және оны тудырған пасторлық поэзия әсіресе Феокриттің отаны Сицилияда өркендеді, ол оның және оның шеңберінің арасындағы табиғи делдал болды.
Кейіннен Кос қаласынан ақын Сицилиядағы отанына қайта оралған көрінеді.Бірақ, бұл қайта оралудың себебі белгісіз; оның еркін әншінің тәуелсіз позициясын неғұрлым шектеулі - сот ақынына айырбастағысы келетіндігін де айта алмаймыз.
