Тарих және құқық факультеті деканы
Неделя 5. Кредит час 14. Лекция № 10
жүктеу/скачать 3,96 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 1. Генезис и развитие средневекового города
| Неделя 5.
Кредит час 14. Лекция № 10. Тема. Возникновение средневековых городов и борьба за освобождение. Содержание лекции. Социально-экономические предпосылки возникновения городов в кон-це XI - начале XII вв Борьба городов с сеньорами (на примере Ланской коммуны): причины и цели борьбы основные этапы борьбы и ее исход Значение освобождения городов от власти феодальных сеньоров, права городов-коммун Городской патрициат и ремесленники. 1. Генезис и развитие средневекового городаЕсли исходить из того, что город сущностная часть общественной системы своего времени, его генезис может быть понят лишь в рамках сложения, формирования и развития этой системы как продукт всеобщего разделения функций и статусов, охватывающего все сферы жизни... В раннее Средневековье города и поселения городского типа были редкими и не имели заметного экономического значения. Но они заняли важное место как опорные пункты нарождающейся, развивающейся государственности, церковной организации и общественной элиты. Очевидно, что уже в этот период города (в том виде, в каком они существовали) играли заметную роль в сложении средневековой общественной системы, причем по всему континенту, от Италии до Швеции. Однако города были еще на ранней стадии своего развития и в масштабах континента городской строй как система еще не сложился. Дальнейшие урбанистические процессы Средневековья были связаны, с одной стороны, с развитием феодальных монархий, завершением христианизации и сложением основных классов-сословий феодального общества: крупных землевладельцев-сеньоров и зависимого крестьянства. С другой с процессом отделения и специализации ремесленной и торговой деятельности, которая и стала основой процветания средневековых городов. С третьей с ростом производительности сельского хозяйства, способного теперь прокормить все более значительные группы людей, чьи основные занятия не связаны с непосредственным использованием земли Ремесло всегда развивалось быстрее сельского хозяйства с его неподвижной производственной основой и традиционной инструментальной базой. Теперь ремесленная деятельность требовала все большей специализации, становилась несовместимой с крестьянским трудом и все более отделялась от него. А по мере складывания крестьянской зависимости в города стала уходить и часть крестьян. Города, городки, ремесленные слободы, рыночные местечки возникают теперь по всему континенту около замков и крепостей, при крупных светских вотчинах и монастырях, у речных переправ, мостов и на перекрестках больших дорог, около корабельных стоянок и промысловых стойбищ, на приречных холмах, словом, всюду, где имеются благоприятные условия для торговли и ремесленной деятельности, для наиболее безопасного проживания и для прокормления тех, кто занимается несельскохозяйственным трудом. Так, в IXXI вв. получил необходимую социальную, экономическую и демографическую основу следующий, третий этап массовая урбанизация в Западной Европе: складывание городской системы, завершившееся в целом в XIIXIII вв. Со сложением городов европейское Средневековье вступило в свой новый этап, который с позиций нашей темы может трактоваться как этап распространения городского образа жизни. Теперь ведущей линией общественной эволюции стала динамика взаимоотношений города и деревни. Итак, средневековый город. Его отличие от античного полиса проявилось в том, что (как заметил еще М. Вебер) он сразу же социально стал отделяться от деревни, заняв определенное место в распределении как центр товарного обмена, в административно-политической области как центр управления и укрепленный пункт, в религиозной жизни как центр епархий, скопление духовенства, в общественной стратификации как отдельная общность, со своим судом, правом и самоуправлением, привилегиями и корпорациями. Город возникал на чьей-то земле. И в зависимости от того, на чьей земле он возникал, он подчинялся королю, барону, епископу, монастырю и т. д. На Пиренеях, в Англии, Дании, Швеции подавляющее большинство городов возникало на королевской или государственной земле (что было на практике тогда почти одно и то же), и их господином становился король, который управлял городами через своих должностных лиц. Если в городе находилась резиденция епископа, там складывался епископский сеньориат: такой порядок образовался, например, в регионе Рейна и стал образцом для всех епископских городов к востоку от Рейна, а также многих городов в других странах. Являясь поневоле держателями или коллективными вассалами какого-либо сеньора, горожане оказывались от него в зависимости: платили ренты деньгами и товарами, подвергались произвольным поборам, нередко принуждались к барщине, даже полевой, были зависимы и лично (вплоть до уплаты брачной и посмертной пошлин) и т.д. Это было несовместимо с городскими занятиями и городской жизнью. И хотя короли, монастыри и отдельные сеньоры были заинтересованы в возникновении и процветании городов на их земле, всячески поддерживали в них развитие промыслов и торговли, власть и произвол сеньоров были обременительны для горожан, а подчас просто невыносимы По мере градообразования горожане стали добиваться для себя определенных свобод, привилегий и иммунитетов, что вылилось в антисеньориальную, или, как чаще говорят, коммунальную борьбу (борьбу за коммуну). Ее главной задачей была свобода от злоупотреблений сеньориальной администрации свобода рыночной деятельности и личности горожанина. Сначала борьба шла за отдельные, конкретные привилегии, прежде всего торговые, охраняющие жизнь, имущество и честь купцов и всех, кто выходил на городской рынок со своими товарами. Эти привилегии, как правило, охотно выдавались сеньорами, заинтересованными в рыночных доходах. Но уже вскоре стало ясно, что для развития города ему необходима политическая и финансовая независимость, и горожане потребовали для себя самоуправления. Это привело их к столкновениям с сеньорами. Коммунальная борьба длилась три-четыре столетия. В нее вмешивались императоры, короли, князья, папы. По этой и другим причинам она сливалась с другими местными и общегосударственными конфликтами, была важной частью политической жизни всей Западной Европы. Как полагалось в средневековом обществе, каждый город проходил свой путь к свободам самостоятельно, а конечные результаты зависели от условий в стране и могущества сеньора. Но это всегда была борьба не против принципов сеньориального режима и, тем более, существующего строя вообще: города стремились наиболее удобно разместиться в нем. Формы коммунальной борьбы также варьировали, они зависели от экономической и стратегической значимости города, положения его сеньора в феодальной иерархии, соотношения социальных и политических сил в данной области и даже во всей стране. Иногда городу удавалось купить вольности и привилегии, иногда приходилось добиваться их вооруженной рукой: так было, в частности, в Италии и в Германии Большинство средневековых городов так и не обрело полной самостоятельности. Очень трудной, ожесточенной и редко результативной была борьба за свободу городов, входивших в сеньории епископов и монастырей. Города на королевской земле, в странах с относительно сильной центральной властью, как правило, контролировались должностными лицами короля, даже если там имелись выборные городские советы и мэры. Ограниченные муниципальные свободы были характерны для многих городов Германии. Но множество средних и, особенно, мелких городков, не обладавших необходимыми силами и денежными средствами, остались под властью сеньориальной администрации и в лучшем случае обладали лишь отдельными привилегиями, а их жители нередко несли повинности сеньору, вплоть до барщины. Наиболее полный комплекс привилегий, которых добились города в результате коммунального движения, включал: политическую самостоятельность (самоуправление), правовую автономию, подсудность своему суду, подвластность своей администрации, право самообложения и распоряжение всем налогом (или значительной его частью), избавление от всего (или значительной части) экстраординарного обложения, рыночное право, монополию в области торговли и ряда ремесел, право на прилегающие угодья, право на городскую округу (обычно в радиусе трех миль) и, наконец, отделение от негорожан, точнее, всех тех, кто не является жителем данного города Одним из важнейших результатов коммунального движения было освобождение большинства горожан от личной зависимости. ... Оно обеспечивало не только основы городских свобод, но и необходимый для урбанизационного процесса приток людей из деревни, без которого города бы неизбежно съежились и завяли Коммунальное движение обозначило полное сложение средневекового города и новый, зрелый этап средневековой цивилизации в целом, выявив ее многоукладность, ее особенные черты. Развившийся город-коммуна был вестником не только личной свободы простолюдина. Он явился носителем республиканских форм правления, что составляло важное нововведение в авторитарно-монархическом средневековом обществе. В городе многообразная деятельность развивалась в форме разделения и специализации труда и самих деятелей. Поэтому он стал центром, двигателем мелкотоварного уклада торговли, ремесел, денежного обращения. Город утвердил бытие и значение мелкой и средней собственности, основанной не на обладании землей, а на личном труде и товарном обмене. Эта собственность также имела характерный для эпохи корпоративный характер, но в известных моментах была менее условной; и не случайно со взлетом городов совпала более активная рецепция римского права, с его нормами частной собственности. Город стал центром, средоточием наемного труда и новых категорий труда административного, интеллектуального, обслуживающего и др. Для него стали характерными новый образ жизни и своя культура повседневная и духовная. Города сделали большой вклад в созидание нового западного менталитета уже хотя бы потому, что своим саморегулированием образовывали антиномию официальной государственности, ленной (и т. д.) власти. В городе утверждалась идея гражданской добродетели, вошедшая затем в ренессансную этику. Наконец, в большинстве стран города способствовали экономическому единению, политической централизации и складыванию народностей. Хотя средневековый город в ряде очерченных выше важных отношений был противопоставлен деревне, еще более важные отношения закрепляли его в феодальной системе в целом. Город развился как характерная феодально-корпоративная структура, а городское сословие как органичная часть этого мира... Подчинение господствовавшей системе было неизбежным. Поэтому товарный уклад в городе имел патриархально-феодальные черты: преобладание товарного обращения над товарным производством, распространение работы на заказ, личная окрашенность социальных связей (в том числе оформление сделки при свидетелях и т.д.), связанность наемного труда. Привилегии были включены в состав собственности и, соответственно, в распределение. Господствовали общинно-эгалитарные установления во внутригородских отношениях. Всю жизнь горожан пронизывал корпоративизм. Иерархия населения имела социально-правовой характер, наследственность и происхождение играли значительную роль в формировании статуса. Обычным было одворянивание бюргерской элиты и бюргеризация части дворянства. Наконец, город медленно и неполно отделился от деревни: горожане и города сохраняли связь с землей (аграрные занятия, получение и уплата земельной ренты); с другой стороны, повсеместно сохранялись ремесленные занятия в крестьянских дворах и при господских усадьбах. Все это позволяет говорить о городе и деревне Средневековья в едином контексте эпохи (Сванидзе А.А. Средневековые города Западной Европы: некоторые общие проблемы // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 1. М., 1999. С. 1930, 37-38). жүктеу/скачать 3,96 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|