Тесты для самопроверки знаний студентов, списки литературы для самостоятельного изучения
Понятие «общество» в социологической науке
жүктеу/скачать 1,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Социология
| 4.1. Понятие «общество» в социологической науке
Общество является одним из самых масштабных и сложных объектов социологии. Как возможно существование и развитие обще- ства, обеспечение его устойчивости, организованности и социального порядка при наличии множества индивидов и групп, преследующих самые разные, в том числе противоположные, цели и интересы, при- держивающиеся подчас диаметрально противоположных взглядов и убеждений? Несмотря на то, что «общество» – одно из важнейших понятий социологии, его применение связано с целым рядом трудностей и разногласий. Общее для большинства научных школ в социологии – признание системной природы общества, состоящего из множества подсистем. Если общество – это сложным образом организованная сверхсистема, то из каких элементов она состоит, каковы механизмы взаимосвязи между ними? Если фундаментальным элементом обще- ства являются индивиды, то любая их совокупность образует общест- венную систему, или же речь идет об определенном социальном об- разовании? С древнейших времен размышляет человечество над феноме- ном общества, его природой, структурой и элементами. Гераклит, Платон и Аристотель рассматривали общество как специфическим образом устроенную реальность, подверженную постоянным изме- нениям, оказывающую огромное влияние на социальное поведение и общение, отношения и деятельность индивидов и социальных групп. Согласно Г. Гегелю, народ и общество – «это общность всех единиц, и над каждой из них всегда господствует общее». 96 Основатель классической социологии О. Конт при анализе та- кой социальной реальности как общество применил новые термины: «социальный организм», «социальная система», «социальное сущест- вование». Он выявил и обосновал двойственную природу общества: с одной стороны, оно является продолжением животного мира, с дру- гой стороны, обладает принципиально новым качеством – «социаль- ностью». Социальность, по Конту, – это естественное состояние че- ловека, приобретаемое им в процессе воспитания и образования. Об- щество доминирует над индивидами, определяя законы их деятель- ности, в свою очередь они могут лишь видоизменять, усиливать или ослаблять уже существующие социальные явления и тенденции. Более убедительное раскрытие природы общества как объек- тивной социальной реальности осуществил Э. Дюркгейм. Согласно его концепции, общество – это надындивидуальная реальность, обра- зованная из «социальных фактов». Социальные факты – это духовные и материальные элементы общества, основанные на коллективных представлениях и выраженные в таких формах, как законодательные акты, нравственные нормы, правила поведения, религиозные убежде- ния, обычаи и традиции. Цель Э. Дюркгейма состояла в доказательст- ве того, что социальные факты в значительной мере внешни по от- ношению к индивидуумам и поэтому могут изучаться объективно, в качестве внешних «социальных событий», например, коэффициен- тов самоубийства в обществах. Э. Дюркгейм в работе «Правила со- циологического метода» (1895) определил свою социологическую теорию как опирающуюся на «принцип, согласно которому социаль- ные факты должны изучаться как вещи». Таким образом, по Дюркгейму, общество в значительной сте- пени детерминирует человеческое сознание и поведение, которое производно и зависимо от него. Виднейшим продолжателем системного подхода к трактовке общества в новейшее время является американский социолог Т. Парсонс, который определял его как совокупность взаимосвязан- ных социальных систем, каждая из которых образуется на основе взаимодействия между индивидами. Каждый из них одновременно выступает и субъектом социального действия со своими целями и объектом социального влияния со стороны других субъектов и са- мого себя. Общество рассматривается как «тип социальной системы 97 среди любого универсума социальных систем, который достигает са- мого высокого уровня самодостаточности как система к своему ок- ружению». Им выделяется пять сред социальной системы: высшей реальности, культурных систем, систем личности, поведенческих ор- ганизмов и физико-органической среды. Т. Парсонс ввел понятие «социетальная общность», которая создается нормативной системой порядка, набором статусов, прав и обязанностей, соответствующих культуре данного общества и член- ству индивидов в конкретной подгруппе. Для того чтобы выжить, со- циетальная общность должна сохранять общую для большинства ее членов культурную ориентацию, служащую в качестве основы их со- циальной идентификации. Причем общественный нормативный поря- док нуждается в легитимизации, т. е. в обеспечении его соответствия национальным, религиозным, историческим особенностям населения данной страны. жүктеу/скачать 1,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|