Титульный лист
жүктеу/скачать 3,93 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Концептуальные подходы к проблемам государствообразующего этноса
| Вопросы для самоконтроля
Сущность понятия «право на самооопределение». Как определяется механизм волеизъявления? Принципы определения прав народов в рамках Федерации. Способы регулирования самочувствия этнонаций в государстве. Как реализуются политические интересы этносов? Концептуальные подходы к проблемам государствообразующего этноса Современных ученых, граждан любого государства живо интересуют вопросы, где и как формировались этносы, откуда пришли современные нации и народности, почему для многих народов численностью от 3 до 5 тыс. их история оказалась напряженной и критической, более того трагической; какова связь между этносом и государством; на каком уровне развития находятся титульные нации. Концепции исследователей по существу этих вопросов не всегда совпадают, а некоторые из них разделяют противоположные мнения. Так, В.И.Козлов в работе «Этнос, нация, национализм» рассматривает этнос как «родитель» государства, предлагает даже своеобразный термин, отражающий «связку» этноса и власти – этнопотестарная общность (эпо). Он считает, что протогосударство во многом основывается на родоплеменных структурах и естественной внутриэтнической связи. Со временем оно превращает этничность в принудительную вертикальную организацию, преобразуя ее обычаи и традиции в естественную норму жизни в государстве, то есть вначале обычную, а затем путем репрессивного принуждения в юридическую подчиненность. Он далее резюмирует, что любая страна является полиэтническим образованием, поскольку этнос и государство постепенно теряют свою племенную основу, оказываясь в разных системах социальных и территориальных координат. Идеи Козлова В.И. получили поддержку в трудах Бромлея Ю.В., который убедительно доказывает постоянство взаимодействий этносов и государств, то есть когда «государство выступает важным фактором этнических процессов с момента своего возникновения…, политическое господство той или иной этнической группы, в том числе установленное в результате завоеваний, в значительной мере предопределяло направленность этнических процессов при формировании многих народностей, и в то же время … «этнические моменты сами оказывают определенное воздействие на процесс образования государственной территории». Исследователи этнополитических проблем Шабаев Ю.П. и Садохин А.П. утверждают, что в контексте многих научных трудов государство выпало из поля зрения ученых, «…в то время как во взаимосвязи этноса и государства, этничности и государственности есть принципиальные вопросы, ответы на которые позволяют определить, что собственно является сферой приоритетных политических интересов государственных институтов в их отношении с этническими сообществами». Формирующемуся этносу на различных этапах исторического развития, современной любой нации и народностям присущи внутренние закономерности и определенные признаки: общность территории, языка, культуры, самосознания, этнического менталитета и единство уникальной самобытности, что предполагает целостность, состоящую из различных мировоззрений, идей, теорий, понятий, категорий и компонентов, находящихся во взаимных отношениях и связях, взаимодействиях и противоречиях. Каждый этнос как субстанция проходит свой процесс становления и функционирования, развития и распада вплоть до исчезновения, прогресса и регресса, выражающихся в подъеме или падении. Отдельные из этих этносов оказались неспособными противостоять суровым испытаниям, в результате чего сошли с мировой арены. Следовательно, исследование внутреннего строения этноса, эндо – и экзогенных факторов титульной нации является чрезвычайно важным политическим вопросом, что должно служить главной общетеоретической методологической основой научного познания этноса как целостной системы. С философской точки зрения этническая система, как составная часть Вселенной, состоит из взаимосвязанных и взаимообусловленных этносов, диалектического единства борьбы, взаимодействующих законов и тенденций, самосознания и самосохранения, уникальной духовной силы и самобытности. Государствообразующий этнос Казахстана имеет многовековую историю. Далекие предки современных казахов – это саки, сарматы, гунны, авары. Основу национальной государственности составляли Тюркский каганат, Тюргешское, Огузское и Карлукское государства, монгольские улусы, Золотая орда и Казахское ханство, которые играли значительную роль в формировании и становлении современного казахстанского этноса. Именно в эпоху масштабных переселений, преодолевая огромные расстояния от Восточной Сибири до Западной Европы, он изменял столетиями этническую и государственную картину, что способствовало кочевым племенам и союзам племен объединению в единый этнический комплекс со своей территорией, культурой и обычаями, традициями и тюркским языком. Об этнических процессах и казахской народности, традиционных способах ведения хозяйства, более концентрированные представления о корнях казахской титульной нации, о ее материальной и духовной культуре проведены историко-этнические исследования отечественными и зарубежными учеными, к числу которых относятся: Абдулатипов Р.Г., Артыкбаев Ж.О., Ауезов М., Абрамзон С.Л., Алтынсарин И., Акишев К.А., Андреев И.Г., Аргынбаева Х., Амрекулова Н., Бартольд В.В., Биржанов К.А., Басилов В.Н., Вайнштейн С.И., Валиханов Ч.Ч., Востров В.В., Гумилев Л.Н., Глухов А.Н., Жузбасов К., Захаров И.В., Калышева А.Б., Козыбаев М.К., Кармышева Д.Х., Левшин А.И., Масанов Н.Э., Муканов С.М., Маргулан А., Магауи М., Михайлов В., Потто В., Руденко С.И., Татимов М., Чорманов М., Ягмин А. Малоразработанной проблеме – племенам и народностям, населявшихся на территории древнего Казахстана, исторической и генетической связи современного казахстанского народа посвятил немало работ ученый историк Ирмуханов Б.Б., где он утверждает, что никакая наука не воспитывает национальной гордости и патриотизма как история. Он отмечает, что события и факты прошлого не подвергаются корректировке, новой интерпретации как в целях восстановления истины, справедливости, так и своекорыстных интересов. Широкий круг вопросов этнополитики и национальных идей государственно-правовых и социально-культурных аспектов межэтнических отношений освещены в научных трудах Р.Б. Абсаттарова, А.А. Айталиева, Е.М. Абенова, Е.М. Арын, И.Н. Тасмагамбетова, Н.Ж. Байтеновой, С.М. Борбасова, Г.Н. Иренова, К.С. Кушербаева, М.С. Машан, К.М. Марданова, С.З. Нарматова, Н.В. Романовой, Т.С.Сарсенбаева, К.Л. Сыроежкина, М.Б. Татимова, Н.Е.Еликбаева и др. В их работах переоцениваются прежние теоретические установки и подвергаются критическому анализу те положения, которые в бытности СССР не выдержали проверку временем и не отвечали логике развития этнических процессов. Как отмечают исследователи, сложности межэтнических отношений объясняются во многом просчетами и искажениями национальной политики, господством одной нации над другой, то есть титульной нации над нетитульной, как это имело место в тоталитарно-классом государства при административно-командно-бюрократической системе двадцатого столетия. Общеизвестно, что общество как сложная система общественных отношений предполагает взаимосвязи и взаимодействия социальных групп и разных людей, представляющих множество этнических общностей. Следовательно, изучение теоретических аспектов межэтнических отношений остается одной из важнейших проблем трансформирующейся политической системы, которой немало научных трудов посвятил ученый-политолог Машан М.С., где комплексно исследовал состояние перманентного реформирования на постсоветском пространстве, трудный тернистый период перехода к новым социально-политическим отношениям в процессе осознания и осуществления постоталитарного транзита, выработку адекватной стратегии преобразования и операционализации демократической парадигмы развития в условиях суверенного развития молодой республики. Наряду с этим он обращал особое внимание на необходимость исследования социальных систем и отказа от таких оценочных категорий, как «хорошее - плохое», уступив тем самым таким дилеммам, как «эффективное - неэффективное», поиска ответов и фундаментальной разработки функции открытых политических обществ, без которых никакая система, ни одно государство, ни одна титульная нация и этническая группа не может существовать длительное время в пространстве. Он также предполагал возможность осмысления проблем посттоталитарной трансформации политической системы только сквозь призму общей теории и системной методологии Л. фон Берталонфи, Д. Истона, И. Пригожина, В.А. Карташева, Э.Г. Юдина, Т. Парсонса, Г. Алмонда, К. Дойча, М.Г. Анохина, Н.А. Антонович, М.В. Ильина и других. В своих исследованиях им выдвинуты новые концептуально-методологические положения и применена нетрадиционная для отечественной политической науки системная методология, предусматривающая исследование проблем адаптации политической системы Казахстана, ее выживания и самосохранения, выявлены факторы, обеспечивающие позитивы в модернизации и причины возникновения явлений контр-и антимодернизации и определены доминирующие государственно-политические парадигмы социально-экономических преобразований и эффективной реализации функций целедостижения в трансформирующемся обществе. Теоретико-методологические основы исследования социальной политики в Казахстане и концепции государства по существу данной проблемы более подробно рассмотрены в научных трудах Тасмагамбетова И.Н., где проанализированы особенности ее формирования в транзитных политических системах и важнейшие ее адаптационные механизмы в процессе модернизации, устойчивого и стабильного развития общества. Он в своих работах достойную жизнь нации и права граждан связывает с внутренней политикой государств, которые руководствуются различными концепциями организации общественной жизни и предупреждает, что накопление в обществе социального недовольства и напряженности, снижение уровня жизни населения в результате проведения реформ и перерастание социальных требований в политические, со временем могут дестабилизировать обстановку в стране и появлению противоречий между социальным, политическим и экономическими аспектами трансформации, процессом демократизации и электоратом. При этом он считает, что главной причиной кризиса государственного патернализма являются недостаточность концептуальных и правовых основ обеспечения реформ в социальной сфере, отсутствие возможностей граждан для своей индивидуальной и творческой активности, самореализации и самообеспеченности и согласия между различными политическими силами и движениями по ключевым вопросам социальной политики и человеческого фактора. Концептуально значимым являются научные труды Романовой Н.В., где взаимосвязь и взаимодействие политики и политических процессов с этническим менталитетом рассматриваются с учетом эволюции конкретной этносоциальной общности через призму диалектики, этнополитической целесообразности как системная и многомерная связь общественного равзития. В ее исследованиях анализируется и уточняется социальная сущность и природа этнических групп, в частности, этноменталитет казахов и русских, составляющих основное население Казахстана, параметры межэтнической совместимости, предлагаются основные пути и механизмы осуществления демократизации межэтнических отношений и политические пути формирования и развития этноменталитета, выделяются его структурные дополнительные компоненты и функции, геополитические ориентиры и перспективы развития зрелого национального менталитета как важного фактора, проецирующего на казахстанское общество. В условиях суверенного развития Казахстана общество нуждается в разработке научно-обоснованной концепции национальной политики, что обусловлено остротой национальных проблем и пестротой этносоциальных и этнополитических структур, взаимосвязями идентификацией этнических, политических, социально-экономических и культурно-образовательных процессов на современном этапе. В этой связи следует отметить важный вклад в политическую науку Казахстана ученого-исследователя Иренова Г.Н., который комплексно исследовал политические консолидационные процессы в республике и выявил эндо-и экзогенные факторы, обеспечивающие стабильность, единство и согласие этнических групп, переосмыслил ранее сложившиеся основы теории и практики по национальному вопросу, тем самым восполнив недостатки в части методологических аспектов этих проблем. Несомненную ценность представляют его выдвинутые консолидационно-национальные идеи при стержнеобразующей роли титульной нации и основополагающие принципы подготовки доктрины этнополитики. Заслуживает внимания и его конструктивные предложения по поводу образования таких новых структурных подразделений, как Национальный Совет при Президенте Республики Казахстан, научно-исследовательский институт нациологии и координационных и консультативных региональных центров политических исследований, в составную часть которых должны быть включены компетентные специалисты-обществоведы, известные деятели науки и культуры, лидеры общественно-политических организаций и движений. Казахстанская государственность, не имея системы организации власти и механизма действия, разветвленного государственного аппарата, большой обученной армии, других государственных атрибутов, возникла и развивалась в условиях смешанного кочевого - оседлого общества и была вполне способна выполнять свои функциональные обязанности. Однако на этот процесс губительно повлияли экзогенные факторы. Анализируя теоретические положения по национальному вопросу и пройденный путь казахской нации, перспективы ее развития и судьбы национальных диаспор в Казахстане – общей Родине всех казахстанцев – Президент республики Н.А. Назарбаев отмечал, что в течение многих веков на пути казахстанской нации встречались большие трудности, которые не только препятствовали ее развитию, но и угрожали самому ее существованию. Эти факторы носили устойчивый характер, ставший для судеб казахской нации кризисным и трагическим. Все это происходило в рамках самых различных политико-государственных систем и общей политики притеснения и методично использовалось в целях унижения и торможения развития нации, более того она подвергалась ассимиляции и вытеснению, лишаясь тем самым государственности – одного из важнейших инструментов национальной самозащиты и самосохранения, независимости и суверенитета страны. В работе «В потоке истории» Н.А. Назарбаев подчеркивал: «Тяжелым испытанием для всей казахской нации было ее территориальное ущемление. С применением насилия казахское население вытеснялось с мест своего кочевого хозяйствования в другие места с худшими условиями для скотоводства, что вело к резкому сужению ареала экономического воспроизводства, ликвидации его традиционного способа, разрушению необходимых условий существования казахской нации». В условиях независимого развития Казахстана весьма актуальным становится определение статуса титульной нации и ее места в трансформационном процессе общества. Сегодня этнополитика особую значимость приобретает в сфере и социально-экономического развития. На современном этапе еще четко не сформированы обозначенные методы и приемы институционального анализа этнополитических процессов и последствий принимаемых политических решений по проблемам различных этнических общностей в общепланетарном масштабе. Это во-первых. жүктеу/скачать 3,93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|