Титульный лист
Процессы возрождения этносов Казахстана ставят ряд задач
жүктеу/скачать 3,93 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Теоретико-методологические ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТНогенеза и этнополитики
| Процессы возрождения этносов Казахстана ставят ряд задач:
- потребность сохранения национально-государственного единства страны, выявление тех социально-политических универсалий, которые сложились в ходе совместного проживания этносов в течение веков; - национальное возрождение этносов ставит множество вопросов, начиная с проблемы этнической самоидентификации и до возможных перспектив национального развития; - каждый народ стремится к обретению собственной духовности, утраченной не только в ходе социальных экспериментов, но и издержек индустриального развития. История и перспектива возрождения многих этносов проходит в достаточно бурных теоретических и политических дискуссиях. Это требует тщательного анализа процесса формирования статуса как титульного этноса, так и других, их эволюции и взаимодействия. Вопрос улучшения благосостояния и настроения титульного и других этносов неразрывно связан с социально - экономическим и культурно-образовательным положением государства в целом. Культурное богатство и достижения в различных сферах жизни, передаваясь из поколения в поколение, превращаются в духовное наследие, которое, как совокупность ценностей прошлых эпох, необычайно многообразно. Оно охватывает широкий круг от древних археологических открытий до обычаев и традиций, соблюдаемых ежедневно. В то же время к числу бесценного достояния культуры относятся язык каждого этноса, следы его хозяйственно-духовной деятельности в древности, памятники письменности, включенность в региональные и общемировые духовные процессы. Объективный ход процессов этнического возрождения требует увеличения доли лиц, активно участвующих в сохранении и развитии культуры, так как «народ обязан сберечь свое национальное достояние, ибо только в этом случае он может внести в общую сокровищницу народов что-то свое неповторимое, без чего невозможно мировое единство. В этом, а не в том, чтобы быть «как все», и состоит его интернациональный и национальный долг. Характер отношений к культурному наследию прошлого отражает уровень социально- политической зрелости и компетентности общества. За охраной и изучением памятников истории и культуры скрываются, в частности, человеческое благородство и гуманизм. Следовательно, любой этнос, отчужденный от культурного наследия, либо сойдет со сцены истории, либо по крупицам и долго будет собирать когда-то ему принадлежавшее духовное богатство. В условиях демократизации и политической модернизации Казахстана общие тенденции в интеллектуализации общества, направленности развития культуры и образования отражают закономерную потребность в профессиональном развитии человека и изучении его поведения и действия. В этой связи исследование статуса этноса и этнополитических процессов возможно с различных позиций: философских, этнополитологических, социологических, культурологических, исторических, этнопсихологических, этнографических и т.д. Осуществить целостный и максимально подробный анализ эволюции политического сознания этноса довольно сложно: здесь требуется совместная работа специалистов всех перечисленных направлений в течение многих лет и отдаленной перспективе. На современном этапе серьезной помехой в свете решения перспективных и текущих задач толерантного сосуществования народов суверенных республик может стать груз недоверия, унаследованный от векового национального гнета, который разжигал межэтнические отношения, сеял семена вражды и ненависти между народами. Опыт решения национального вопроса и сегодня формирует непоколебимые убеждения. Еще в начале ХХ века подчеркивал В.И. Ленин: «…и только громадная внимательность к интересам наций устраняет почву для конфликтов и взаимное недоверие, без которых надеяться на мирные отношения между народами, насколько-нибудь успешное развитие всего того, что есть ценного в современной цивилизации, абсолютно невозможно. Эти идеи совершенно актуальны и в условиях развития современного общества. Под национальной идеей с научной точки зрения понимаются реальные и мнимые устремления наций и народностей, отражающиеся в сознаниях и мыслях людей, несомненно, и достигнутые успехи в социально-экономическом, политическом, культурно-образовательном развитии. Следовательно, в мире нет народов, которые на каждом этапе своей истории и преобразования не имели бы своей национальной идеи, объективно воздействующей на умы и сердца самого большого круга людей. Каждой национальности, как известно, свойственны менталитет, национальное достоинство, самолюбие, психологическое удовольствие и стыд, признание и осуждение злодеяний своих соплеменников, прогрессивный и реакционный настрой, приверженность к общечеловеческим ценностям, хотя в человеке могут уживаться солидарность и уважение, дружба и враждебность, стремление к единству, но в то же время и желание изолироваться. Практика показывает: все это имеет место в деятельности любого человека, независимо от положения, занимаемого им в обществе, истории развития отдельных народов, в поведении реакционно и шовинистически настроенных представителей наций. Бывают перекосы в национальной политике, различные иллюзии, неоправданные надежды и разочарования, сомнительные программы, содержащие мнимые и неосуществимые цели, выдуманные средства реализации. Таким образом, этнополитика и национальные идеи являются феноменом неодноликим и глобальной проблемой общественно-политической значимости для всех народов. Как бы оппоненты критически ни относились к прошлому, нельзя отрицать тот факт, что столь стремительного взлета в развитии общества в XX веке - от состояния отсталости к прогрессу - не знала человеческая история. Все это произошло благодаря объединительному процессу и усилиям всех национальностей и народностей. Бесспорно и то, что национальный вопрос в том виде, в каком он оставлен в период колониализма и достался народам в начале двадцатого столетия, решен в целом успешно. Однако и эти достижения не должны создавать представления о решенности национальных проблем окончательно инавсегда, что пытались доказывать в 60-70-ые годы двадцатого века многие ученые и руководители- управленцы. Современное состояние национальных вопросов обязывает видеть всю реальную картину: динамизм, который был присущим начальному этапу формирования многоэтнического государства; несомненные достижения, позитивные моменты и просчеты: очевидные недоработки и трудности; имеющиеся противоречивые эндо- и экзогенные факторы, что имело место как в дооктябрьской, так и послеоктябрьской истории страны Советов и присутствует в наши дни в постсоветском пространстве. Не случайно, Конституцией Республики Казахстан предусмотрены основополагающие принципы этнополитической деятельности государства. Среди них наиболее принципиальными являются: согласие народов, политическая стабильность и экономическое развитие на благо всех казахстанцев. Теоретико-методологические ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТНогенеза и этнополитики жүктеу/скачать 3,93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|