Фуртай Ф. Записки средневекового масона. Альбом Виллара де Оннекура

Фуртай Ф. Записки средневекового масона. Альбом Виллара де Оннекура

СПб.: Алетейя,2008. 248с.

Concepts of Modern Art: From Fauvism to Postmodernism.- London,1994.

Concepts of Modern Art.- Penguin books, 1974.

Hertz R. Theories of Contemporary Art. NJ,1985.

Matlon D. Stadies In Seicento Art and Theory. London,1947.

Osborn H. Abstraction and Artifice in XX - century Art.- Oxford,1979.

Panofsky E. The “Codex Huygens And Leonardo da Vinci’s Art Theory”.- London, 1958.

Rosenberg H. The de-definition of Art. Action Art to Pop to Earthworks.- N.Y.,1972.

Walker D.P. Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella.- London,1958.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Теория искусства представляет собой комплексную дисциплину, включающую корпус смежных областей знания, участвующих в определении целей и задач искусства. На различных этапах развития теории важную роль в ее формировании играли религиозно-дидактические, философские, естественнонаучные, морально-просветительские, воспитательные аспекты. В зависимости от культурно-исторического контекста менялось теоретическое содержание литературы об искусстве, что определяет специфику подходов к изучению основных тем курса. Привлечение к анализу теоретического содержания религиоведческих, философско-эстетических, естественнонаучных знаний позволяет проникнуть во внутренние закономерности бытия художественных форм, освоить интенциональную природу смыслов, которые несет в себе язык изобразительных искусств.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА

“ТЕОРИЯ ИСКУССТВА”

Название темы	лекции.	семинары	всего
1. ТЕМА 1. Роль эстетики мимесиса в формировании античной теории искусства	4
1.1. Связь естественнонаучного опыта с эстетикой мимесиса. Влияние античной науки на теорию света, цвета, пропорции, композиции.		2	6
2. Средневековые теории художественного образа и язык изобразительного искусства.	4
2.1. Роль естественнонаучного опыта и богословских представлений о свете, цвете, пропорции в формировании средневековой теории искусства		2	6
3. ТЕМА З. Натурфилософские основания ренессансной теории искусства .	4
3.1. Античное наследие и концепция “ Divino Natura” в художественном осмыслении Ренессанса.		2	6
4. Роль естественнонаучных представлений и натурфилософии в формировании теории искусства Нового времени	4
4.1 Теория искусства в контексте стилевых концепций маньеризма, барокко, классицизма и реализма.		2	6
5. Натурфилософские основания художественных концепций романтизма, авангарда, модернизма и постмодернизма.	4
5.1. Программные манифесты и методы теоретического обоснования романтизма, авангарда, модернизма и постмодернизма.		4	8
ВСЕГО:	20	12	32

ПЛАН СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
ТЕМА 1 . Связь естественнонаучного опыта с эстетикой мимесиса. Влияние античной науки на теорию света, цвета, пропорции, композиции
1. Эстетика света и цвета в античной теории искусства от Анаксагора, Гераклита, Эмпедокла до Платона и Аристотеля.

2 Роль пифагорейской числовой эстетики в создании художественных канонов: Поликлет и Витрувий.

4.Функиональные аспекты античной теории искусства: Платон и Аристотель о роли катарсиса, калокагатии, энетелехии .

5. Учение Аристотеля о физиогномике и его связь с теорий искусства

Контрольные вопросы:

1. 
   Какие аспекты эстетики мимесиса затрагивают Платон в трактате «Государство» и Аристотель в «Поэтике»? Найдите черты сходства и различия в их интерпретации роли мимесиса в искусстве.
   
2. 
   Раскройте связь познавательных и эстетических функций зрительных образов у Платона и Аристотеля . Приведите примеры их рассуждений на эту тему.
   

Античные мыслители об искусстве. М.,1938.с.12-67, 89-108, 125-201.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. М.: Ладомир, 1994. с.39-115.

История эстетической мысли - т.1- М.,1985. С.45-87.

Лиманская Л.Ю. Оптические миры: эстетика зрения и язык искусства. М:РГГУ, 2008. с.93-128.

Дополнительная:
Лиманская Л.Ю. Теория искусства в аспекте культурно-исторического опыта. М:РГГУ, 2004- 221 С.

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты.Сократ Платон.М.:АСИ, 2000

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М.:АСИ, 2000

Недович Д. Поликлет.М.-Л. Искусство,1936

Петрович Д. Теоретики пропорций. М., 1976.

Серов Н.В. Античный хроматизм. СПб.,1995.

2. Роль каппадокийского кружка в формировании христианской теории искусства. Иоанн Дамаскин и движение иконопочитателей.

3 Аврелий Августин, Псевдо-Дионисий Ареопагит и средневековый неоплатонизм о роли света, цвета, пропорции, числа в богословской теории искусства.

4 Роль естественнонаучных дисциплин в развитии средневековий теории искусства. От Исидора Севильского Кассиодора до Роджера Бэкона

1. Какие сочинения христианских апологетов сыграли важную роль формировании средневековой теории искусства?

2. Какие сочинения иконопочитателей сыграли важную роль в формировании христианской теории искусства?

3. Какова роль средневекового аристотелизма и средневековых энциклопедий в теории искусства?

4. Какую роль сыграл средневековый неоплатонизм в развитии средневековой эстетики света и цвета?

Источники:
Обязательные

Мастера искусства об искусстве. Т.1, с.56-79

Антология мировой философии. Т.2., с.24-67.
Дополнительные:

Августин А. О порядке // Об истинной религии. Теологический трактат. - Мн.: Харвест, 1999. - 1600 с. (Классическая философская мысль).С.141-213.// http://filosof.historic.ru/books

Иоанн Дамаскин «Три слова в защиту иконопочитания». СПб.:Азбука-классика, 2008.192с.// http://nesusvet.narod.ru/ico/books/dam1.htm
Виллар де Оннекур. Страницы из «Альбома»// Зубов В.П. Труды по истории и теории архитектуры. М., 2000. С.343-352.

Гуго Сен Викторский. Семь книг назидательного обучения или Дидаскалион//Антология средневековой мысли. СПб., 2001. с.294-298// http://www.krotov.info/acts/12/2/gugo_sv2.htm

Гуго Сен Викторский. О созерцании и его видах //Антология средневековой мысли. СПб., 2001. с.342-352// http://www.krotov.info/acts/12/2/gugo_sv3.htm

Мастера искусства об искусстве. Т.1.М:Искусство, 1965.

Исидор Севильский. Этимологии, или Начала в ХХ книгах.– Кн. I – III: Семь свободных искусств. СПб.: Евразия, 2006. – 352 с..

Иеромонах Дионисий Фурнаграфиот. Ерминия, или наставление в живописном искусстве. Показание размеров человеческого тела (51)

Средние века. .8-24.

//Проблемы литературной теории в средние века в Византии и латинском средневековье. М.,1986.

Художественный язык средневековья. М.,1982.

1. Роль “Divino Natura” в формировании гуманистической концепции искусства. Трактат Петрарки “Лекарства от превратности судьбы” и его влияние на ценностные представления о искусстве.

2. Роль понятий “композиция” и “зрительная пирамида” в теории искусства Л.Б.Альберти.

,3. Свет, цвет и тень как отражение принципа “varieta” “Трактате о живописи” Леонардо да Винчи .

4. Пропорциональность как принцип природы в трактатах о пропорциях Па Чоли, Данти, Дюрера, Ломаццо.

Контрольные вопросы:
1. Объясните теоретическое содержание понятий “композиция” , “зрительная пирамида”, “перспектива” у Л.-Б. Альберти.

2. Раскройте сущность высказывания Леонардо «живопись-наука из наук».

3. Поясните роль тезиса, “ пропорциональность, как принцип природы” в ренессансных теориях пропорций.
Источники:

Обязательные:

Мастера искусства об искусстве т.2, с.23-68, 74-105.