Хакасский институт бизнеса
Н.Ф. Моисеева
Сказки как средство
экономического воспитания
Учебно-методическое пособие
Абакан, 1999
ББК65.1
М748
Рекомендовано к изданию кафедрой экономики Хакасского института бизнеса 27.04.99. (протокол № 8)
Рецензенты:
С. А. Кривошеева, кэн, ректор Хакасского института бизнеса;
Л.В. Акимова, кэн, заведующая кафедрой теоретической экономики ХакИБ;
Т.Г. Осетко, методист Абаканского городского методического кабинета;
И.Н. Таболич, методист городского методического кабинета по начальному образованию;
Т.Г. Гагарина, методист Абаканского городского методического кабинета
Н.Ф. Моисеева
М 748 Сказки как средство экономического воспитания. Учебно-методическое пособие. - Абакан: Изд-во Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, 1999. -24 с.
В пособии даются рекомендации о том, как известные сказки можно применить при обучении детей основам экономики.
Пособие предназначено для учителей начальной ступени экономического образования, оно может использоваться родителями и широким кругом читателей.
© Н.Ф. Моисеева, автор, 1999
Введение
Настоящее пособие разработано в помощь преподавателям экономики начальных классов, работающих по программе «Junior Achievement». Экономическая программа «Junior Achievement» - «Достижения молодых» существует уже около 80 лет. Она была создана в США в 1919 г. и сегодня имеет подразделения в более чем 100 странах мира, объединяя около 5 млн. школьников с 1 по выпускной классы. В России программа работает с 1991 г. Она обучает российских школьников основам современной экономики и предпринимательства, сочетая теоретический материал с практическим опытом бизнес-консультантов. В пособии даются ссылки именно на эту программу.
Кроме этого данное пособие может использоваться родителями и широким кругом читателей.
Сказка - источник мудрости - с древнейших времен применяется как уникальный инструмент для воспитания детей. Ведь недаром говорится: «Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок».
Традиционно персонажей сказок мы привыкли обсуждать с точки зрения категорий добра и зла, хитрости и глупости, трудолюбия и лености. В данном издании читателю предлагается привычных сказочных героев рассмотреть под другим углом зрения - с учетом их экономического поведения.
Известно, что при растущих потребностях люди постоянно сталкиваются с ограниченностью ресурсов. Найти дополнительные ресурсы, задействовать их в своих интересах сможет не каждый. Необходимо обладать предприимчивостью. Но это черта немногих, ее нужно развивать с детства, применяя нестандартные методы обучения и воспитания. Сказочные персонажи точно отражают экономические проблемы человеческого общества. Так же, как и люди, они, добиваясь какого-либо блага, прибегают к различным действиям, уловкам, чтобы разбогатеть или просто выжить. Лисичка совершает серию многократных обменов, причем, неравноценных. Тетерев использует более современный вид «оружия» -информацию. Бременские музыканты создают целое производство с разделением труда - лишь бы выжить. Маленький Мук подает пример уникальной предприимчивости как, впрочем, и Кот в сапогах...
Рекомендации данного издания не должны восприниматься как непременное указание к выполнению задания. Читатель должен понять идею, принцип использования сказок в экономическом воспитании. Это поможет в дальнейшем применять любые другие сказки.
В каком объеме, как, когда, на каких уроках, сколько - это решит сам преподаватель или родитель. Главное, чтобы сказка носила прикладной характер, ведь «добрые» и «злые», «умные и дураки» и прочее не появляются сами собой, а выражают степень приспособленности к жизни, способ выживания.
Тема 1. СКАЗКА КАК ХРЕСТОМАТИЙНЫЙ
МАТЕРИАЛ ДЛЯ ЛУЧШЕГО ВОСПРИЯТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ
"Журавль и Цапля", В.И. Даль. Проблема выбора и альтернативной стоимости. Ни лиса, ни журавль не должны были рассчитывать на идеальный вариант супруга, в каждом из них есть свои плюсы и минусы. В данном случае решением мог быть взаимный компромиссный выбор обоих персонажей.
"Лягушка-путешественница", В.М. Гаршин. О потребностях лягушки и ее возможностях. Взлететь высоко - потребность, не подтвержденная возможностью.
"Золотой ключик, или Приключения Буратино", А.Н. Толстой. Чудесное поле: посадишь денежку - вырастет куча денег. Здесь четко показаны затраты папы Карло, длинные поиски альтернатив Буратино и искомый вариант выбора окончательного решения: надо учиться, чтобы принести пользу обществу, в котором ты живешь.
"Приключения Незнайки и его друзей", Н.Н. Носов. Незнайка ищет себя, он перепробовал много профессий. Эпизоды из этой хорошо известной большинству детей сказки можно применять на многих уроках экономики.
"Кот в сапогах", народная сказка. Здесь тоже альтернатива: или умереть с голоду, ничего не предпринимая, или найти выход из положения. Фраза "счастье у вас в руках" подсказывает, что многое зависит от самого человека. Даже если ты получил бедное наследство, то, если действовать с умом, можно разбогатеть. Предпринимательский ум Кота настолько изворотлив и сметлив, что даже огромные волшебные возможности великана он применяет с пользой для себя. Согласитесь, так бывает и в жизни. Тому можно привести много примеров.
"Золушка, или Хрустальная туфелька", Шарль Перро. Здесь тоже целый клад для экономического воспитания. Идея такова, что труд украшает человека, что в итоге делает его счастливым и богатым.
"Мальчик с пальчик", Шарль Перро. О малых возможностях главного персонажа, но с удачным применением их в жизни. Воистину, "мал золотник, да дорог".
"Бременские музыканты", братья Гримм. Здесь и разделение труда, и специализация, и совместное принятие решений, и главное, продумывание своих дальнейших действий: "И стали звери меж собой судить да рядить, как к тому делу приступить, чтобы разбойников оттуда выгнать. И вот, наконец, нашли способ". Здесь звери продумывали разные способы решений, а пришли к одному-единственному варианту. И еще ценно то, что в команде собрались персонажи, которым в жизни уже не находилось применения. В одиночку - нет, а вместе, во взаимосвязи и взаимопомощи друг другу - да, они могут выиграть, могут жить полноценной жизнью, устроить себе и другим "Чудесное место для жизни".
"Маленький Мук", В.Гауф. Мук владел хорошей профессией, обладал секретами приготовления изысканных блюд. Когда жизнь лишила его этого, он подумал: "Может быть, мои туфли принесут мне доход". Причем, до этого он рассуждал, подыскивая варианты выхода из сложившейся ситуации. Думал, как эффективнее применить то немногое из имеющегося у него, плюс сообразительность и расчет. Эта замечательная сказка о маленьком, но мужественном человеке, который проявил столько талантливого смекалистого ума и предприимчивости, что можно позавидовать. В итоге этого карлика все "очень уважали и так низко кланялись ему на улице, словно он был начальником города или главный судья". Огромна также воспитательная роль сказки. Ведь в сказке говорится, что нередко за невзрачной внешностью человека кроются удивительно прекрасные качества личности.
"Дюймовочка", Г.Х. Андерсен. Кроме красоты, изысканности образов и морально-этической ценности сказки, здесь есть целый ряд возможностей для экономической социализации школьников. Крот был богат, запаслив, и мышь была рачительной хозяйкой. Но оба персонажа были духовно бедны. Они не смогли найти достойного применения "на ходке" - Дюймовочке, хрупкой и нежной, которая создана для иной жизни. Здесь тоже о потребностях, о возможностях применения качеств субъекта в зависимости от предназначения, от индивидуальных способностей. Очень ценным является здесь огромный потенциал сказки для духовного воспитания детей. Не все можно измерить богатством, "не хлебом единым"... И еще всему свое место и время. Об этом надо знать и применять это в жизни? '
Тема 2. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ:
ОГРАНИЧЕННОСТЬ И ВЫБОР;
АЛЬТЕРНАТИВНАЯ СТОИМОСТЬ
Лиса - ночлежница
В процессе путешествия из одних гостей в другие лиса, переночевав, утром предъявляла счет хозяевам за якобы пропавшую ее собственность. В результате хитрая лиса, начав со скалочки, произвела ряд обменов:
Скалочка → гусочка → индюшечка → барашек
Обмен всегда был выгодным для лисы, т.к. она, зная, что хозяева, защищая свою добрую честь, готовы идти на неравноценную уплату за пропажу. В итоге, конечно, обман лисы раскрыт, и она была наказана.
Сказку можно применять при раскрытии темы "Путешествие рубля" (концепция "обмен", 2-ой класс).
Примеры в данной сказке показывают образцы неравноценного натурального обмена. Применительно к современной жизни здесь можно вывести мораль: нельзя принимать в свой дом, тем более на ночлег, незнакомых людей. Они могут украсть, или, как в данном случае, шантажировать. Другими словами, хозяева могут оказаться перед выбором: или пострадает их честь, или придется отдать то, что стоит гораздо дороже якобы пропащей вещи.
Так же сказку можно применить в теме: "Как мы принимаем решения (концепция: ограниченность и выбор, альтернативная стоимость)". Детям пока не называется "альтернативная стоимость", но они прекрасно понимают, что цена "пропавшей", например, скалочки, фактически не равна цене-альтернативе - гусочке. Но хозяева дорожат своей честью, и они готовы любой ценой ее спасти (альтернативная стоимость чести - любое, что потребует лиса взамен). Очень ценно, что в конце-концов плутовка-лиса (фактически это аферистка), разоблачена. Очень ценно, что в конце сказки ложь плутовки раскрыта, и лиса получила по заслугам.
Фактически, персонаж лиса символизирует образ аферистов, которых в наше время развелось очень много. Они приходят к нам в дом, влезают в душу, пользуясь доверием, - в образе лисы, либо волка ("в овечьей шкуре").
Тема 3. КАК МЫ ПРИНИМАЕМ РЕШЕНИЯ
Собака-охотник
Много работы и жизнь впроголодь вынуждают собаку уйти со двора своего хозяина в лес. Встреча с волком побуждает ее заняться совместной охотой. Пожировав за счет своего партнера, собака покидает волка и предлагает подвернувшемуся коту заманчивую перспективу: вместо "мелочной" охоты на мышей заниматься добычей крупных животных. Подражая волку, собака нападает на лошадь, но "полетела наземь со сломанными ребрами". Кот делает вывод, что уж лучше ловить мышей.
Мораль: 1) занимайся своим делом, "по Сеньке и шапка"; 2) прежде, чем принять какое-либо решение, надо все хорошо взвесить ("дерево решений"). В данном случае альтернативой непродуманного образа жизни для собаки является ее здоровье. Собака переоценила свои силы. Кот, в свою очередь, делает вывод: лучше по-прежнему охотиться на мышей, работать много и кропотливо, да зато наверняка, чем браться за дело не по себе для удовлетворения своих растущих потребностей. Или, другими словами, риск (цель) не оправдывает средства.
(Применимо к теме №4, 2-ой класс: "Как мы принимаем решения".)
Сказка про быка и его друзей
Идейное содержание сказки подобно предыдущей.
Принимаются совместные решения, сначала - коллективное, затем - индивидуальные.
В панике убежав от предполагаемой опасности (непроверенная информация), бык и его друзья выбирают каждый сам для себя лучший способ перезимовать.
Самым предусмотрительным оказался бык: он построил фундаментальное жилье (вложил свои средства в надежный капитал). Дом быка впоследствии оказался желанным для остальных легкомысленных персонажей.
По идейному содержанию герои этой сказки похожи на известных сказочных Ниф-Нифа, Наф-Нафа и Нуф-Нуфа, братьев-поросят.
Двое из них из-за собственного легкомыслия и лени отказались от предложения старшего брата построить совместное фундаментальное жилье. Оказавшись жертвой насилия со стороны волка, они едва успевают укрыться в крепком гостеприимном жилище своего "богатого" братца.
В сказке про быка звери тоже оказались в трудном положении, решили воспользоваться так называемыми "услугами" быка, только не по его доброй воле, а насильно, путем шантажа. Но все меняется при появлении опасности: все звери дружно защищают жилище быка, завоевав таким образом право и в дальнейшем жить всем вместе. Здесь понятия концепции "альтернативная стоимость" формируется у учащихся ненавязчиво, но образно: в жилище быка насильно вселились гусь, козел, кабан и петух, - под угрозой больших неприятностей он впустил их: "Делать нечего, придется впустить". Альтернатива: если не пущу, то они меня покалечат, их много - я один.
Но когда над быком и зверями, насильно вселившимися к нему, нависла угроза нападения со стороны медведя, животные были вынуждены объединиться (совместное решение), т.к. у них была и вовсе незавидная альтернатива - погибнуть от лап медведя.
Итак, обе сказки можно использовать в теме: "Как мы принимаем решения", где дети учатся работать в тесном контакте друг с другом, дабы не оказаться на месте глупых братцев Наф-Нафа или быка и его друзей. Оказавшись перед выбором, необходимо взвесить альтернативные варианты, чтобы не ошибиться и принять единственно правильное решение, отдав за этот выбор что-то другое, имеющее в данный момент меньшую ценность.
Тема 4. ИНФОРМАЦИЯ КАК ЭКОНОМИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ
Лиса и тетерев
Лиса, увидев тетерева, изобрела (именно изобрела) ложную информацию, что, "по Указу" они (тетерева) должны не "по деревьям сидеть", а гулять "по зеленым лугам". Благоразумный Терентий не внял, к сожалению рыжехвостой, сообщению, зато сама она, узнав от своего собеседника, что невдалеке бежит "жеребенок", у которого "хвост крючком", торопливо убегает. Тетерев, как мы видим, тоже идет на хитрость: он в обмен на ложь лисы сообщает ей тоже заведомо искаженную информацию, что " бежит "жеребенок", хотя это была собака. Лиса убегает сразу, едва уточнив, что у "жеребенка" хвост крючком.
Эту сказку можно использовать после изучения темы "Товары и услуги" (1-ый класс). Здесь как бы "услуга" за "услугу", информация здесь выступает в качестве услуги ("глаз за глаз").
Мы живем в мире информации. Необходимо с малых лет приучать детей правильно ориентироваться в ее потоке. Есть информация ложная, есть достоверная. Передача информации имеет цель. Нужно учиться общению с людьми. Если информация проверенная, если она имеет ценность, - ею можно воспользоваться и иметь выгоду. Ложная информация может сбить с толку, и тогда попадешь в сети хитреца и пострадаешь.
В другой известной сказке "Кот, Дрозд и Петух" тоже речь о ложной информации - ловушке, на которую клюет Петушок (доверчивость людей). Сказки такого рода помогут преподавателю (воспитателю) обратить внимание детей на то, что нельзя на веру воспринимать первую попавшуюся информацию. Нужно или подвергнуть ее проверке (если это возможно), или, усомнившись, хорошо подумать (т.е. учить моделировать, абстрагировать). Например, Тетерев был осмотрительнее Петушка. То же скажем и о Лисе: услышав, что бежит жеребенок, она не поверила и уточнила информацию вопросом: "А какой у него хвост?". Другое дело -Петушок. Он, обманутый не раз, продолжает верить Лисе, высовывая наивную голову в окно.
Дети нередко остаются дома одни, ходят по улицам без взрослых. Бывает, они верят чужим дядям и тетям - и открываются настежь надежные двери, и убийство и воровство становятся уделом доверия маленьких граждан. На улице ребенка, бывает, заманивают обманом в машину, в кусты и т.п.
Экономическая социализация, т.е. адаптация человека в экономической жизни общества сегодня должна проходить как можно раньше. Для этого нужно максимально использовать весь арсенал средств. Даже обычную, казалось, сказку можно, прочитав, использовать с большей пользой и на современный лад. Наверное, в этом универсальность народной мудрости, выраженной в фольклоре.
Итак, обучая детей экономическому мышлению, нужно в самом привычном вокруг видеть рациональное зерно и использовать для закладки здравого смысла и новых знаний.
Так же, как ребенок знакомится со значением общественных слов "мебель", "овощи", "времена года", так и с понятием "информация" ребенка нужно познакомить. Сегодня информация - это важный ресурс, ценность которого возрастает с ускорением. Информация может быть в виде рекламы, сообщения в печати, по радио. Она может быть передана случайно, нечаянно, преднамеренно. Она имеет разные цели: привлечь внимание, отвлечь внимание, обезоружить либо вооружить субъекта, чтоб он подготовился. Например, зная заранее, что произойдет 18 августа, товар на рынке можно было скупить, чтоб потом или дороже продать, или просто чувствовать себя более защищенным. То же самое можно сказать относительно вкладов населения в банки. В начале перестройки население, не имея экономического опыта и знаний, легковерно восприняли информацию о "золотых горах" "МММ". Сейчас таких людей заметно поубавилось: меньше верят тому, что рекламируют, подвергают сомнению, проверке. А если ребенок с детства будет знать, что такое информация, какой она бывает, как ориентироваться в ее мощном потоке и т.д., то это поможет ему стать человеком мыслящим, умеющим не только слушать, видеть, но и думать и действовать, прикинув несколько вариантов решений, все "за" и "против". В программе "JA" во 2-ом классе есть плакат "Дерево решений". Необходимо, чтобы умение взвешенно, альтернативно определять свой выбор не осталось для учащихся в рамках пары уроков с этим плакатом. Нужно, чтобы они всегда помнили: прежде, чем что-либо выбрать из множества, сначала надо остановиться на самом главном. Затем, оставив 2-3 желаемых (предмета, пути), тщательно провести анализ каждого из них. Если ты выбираешь первое, что тебя ждет? А в каком случае больше плюсов и минусов? В первом? Во втором? Или в третьем?
Учить детей размышлять при принятии решений гораздо легче именно на примере сказок. Ведь ту же сказку о Петушке и Лисе можно предложить ребенку изменить. Например: "Давай, представим себе, что Петушок стал размышлять, стоит или нет выглядывать в окно? Вдруг лиса обманывает? Вдруг эта информация - ложная? Итак, если я не вы гляну, и если действительно ребята зерно рассыпали, то что произойдет? Ну, не поклюю зерна, это не страшно. А если выгляну? Лиса - вдруг обманщица? В таком случае она схватит меня и может немедленно съесть. Нет, уж лучше посижу, потерплю, останусь без зернышек!".
Подобные варианты рассуждений не только помогают детям экономически адаптироваться в современной жизни, но и развивают монологическую речь, развивают критическое мышление, способствуют развитию интеллекта. То есть ребенок овладевает не только умениями совершать различные мыслительные операции, но и учиться применять знания в новой, нестандартной ситуации, т.е. в жизни.
Тема 5 СЛОВА «ХОЧУ» И «НАДО» В НАШИХ СЕМЬЯХ
Легкий хлеб
Волк отведал у косаря хлеба и решил сам научиться изготавливать себе такой же "лакомый кусочек". Но когда узнал, что за хлеб надо много работать: пахать, сеять, жать рожь, веять, а потом месить тесто и садить его в печь, - то задумался и решил пойти по пути зарабатывания "легкого" хлеба.
Оказалось, что волк ничего не умеет делать, и даже "легкий" хлеб зарабатывать не так-то просто.
При помощи этой сказки учащиеся усвоят понятия экономической концепции: потребности и ограниченность возможностей. Если есть потребность в чем-либо, то ты окажешься перед выбором: как это что-либо добыть, где взять, с чего начать?
Что означают понятия "хочу" и "надо"? "Я не хочу (или не умею) работать, а хочу есть вкусный хлеб". - Да, но для этого надо потрудиться.
Итак, право выбора остается за индивидуумом: либо работать, не покладая рук, но есть вкусный хлеб, либо не работать, но за "легкий" хлеб придется платить неудовлетворенными потребностями.
Волк в этой сказке похож на предыдущего персонажа - собаку-охотника. Разница в том, что собака-охотник, переоценив свои возможности, принимает ошибочное решение, поставив под угрозу свое здоровье. Волк (в сказке о легком хлебе) тоже принимает решение: не прикладывая особых усилий - сладко поесть. Результат тоже отрицательный. Итак, и собака-охотник, и волк - любитель "легкого хлеба", и братья-поросята, - все персонажи сказок принимают разные решения. Если они необдуманны, рассчитаны на лень или переоценку своих возможностей,«+ результат один: неудовлетворенные потребности.
В сказке еще один ценный момент: подробная технологическая цепочка, показывающая, как получается хлеб. Поэтому из сказки можно извлечь еще одну выгоду, применив ее в теме №2: "Производство товаров и услуг", 2-ой класс. Здесь очень подробно описано, как получить вкусный хлеб. Сначала - землю вспахать, взборонить, засеять, вырастить рожь, затем спелую рожь надо сжать, связать в снопы, провеять, просушить, потом отвезти на ток, там - обмолоть, зерно в мешки ссыпать, мешки на мельницу отвезти и муки намолоть.
К этой же теме - "хочу" и "надо" - применима сказка А.С. Пушкина о золотой рыбке. Если в сказке "Легкий хлеб" персонаж волк идет по пути наименьшего сопротивления, а получает, что заслужил (как потопаешь, так и полопаешь), то в "Сказке о золотой рыбке"... образ сварливой старухи явно выражает содержание концепции о неограниченных желаниях, в то время как возможности ограниченны.
При определенном мастерстве преподавателя можно использовать все названные сказки, вкрапляя их на разных уроках как интегрированный материал.
Тема 6. ВЕЧЕР ЛЮБИМОЙ СКАЗКИ
Сказка "Колосок"
Круть и Верть - два мышонка, которые пели да плясали. С ними вместе жил петушок Голосистое горлышко, "Он всех сперва песней будил, потом двор подметал".
Петушок нашел колосок и стал звать мышат на работу: смолоть его на мельнице → принести домой → замесить тесто → натаскать дров → затопить печь → сделать и испечь пироги. Но мышата ничего не хотели делать, а только петь и плясать, в итоге и пирогами их не за что было угощать.
Эту сказку можно применить в 1-ом классе в теме "Чудесное место для жизни" на 1 или 2 уроках.
На примере маленькой звериной семьи дети увидят, что очень тяжело одному все делать: и двор мести, и муку молоть, и стряпать, и печь. И для мышат это не назовешь "чудесным местом для жизни": хоть сколько пой и пляши, а есть-то хочется.
Итак, двое мышат и петушок жили одной семьей. Здесь не было ладу. Работал один, а двое - лодыри и лентяи, - хотели бы жить за чужой счет. В этой семье, хотя и жили все вместе, мышата не были взаимосвязаны с петушком, ведь только общее дело могло бы объединить их.
Последовательную цепочку дел, указанную выше, можно написать на доске, а после первого обсуждения сказки предложить детям:
- Ребята, давайте вместе как бы "прокрутим" вторую серию сказки в виде фильма. Предположим, что мышата поняли, что надо трудиться всем вместе, и стали всегда помогать петушку.
Учащиеся с большим интересом включаются в игру, если им создать исходную ситуацию: "Петушок и мышата подметали двор и опять нашли колосок". Будет более удачно, если предложить детям альтернативный вариант:
- Итак, мои дорогие режиссеры, есть 2 варианта начала фильма, который из них вы выберете?
1 вариант: петушок мел двор, нашел колосок, а мышата помогли ему обрабатывать зерна и в конце концов пироги ели все вместе.
2 вариант: может, сначала вы скажете? (Прослушать несколько ответов).
Пусть дети выберут сами или придумают свой третий вариант. Конечно, в идеальном варианте двор мели все вместе ("они мели двор, чтобы было чисто и красиво там, где они живут"), и находка - колосок - тоже общая.
Рассуждая по новому сюжету сказки, надо постоянно держать в поле зрения учащихся запись на доске. Логическая цепочка действий - не что иное, как подготовка к восприятию экономической концепции "производство": технология изготовления муки (зерно отвезти на мельницу) и технология изготовления пирожков (замесить тесто и поставить в печь). И даже печка в этой сказке не сама по себе топилась: "натаскал дров, затопил печь".
После обсуждения всех моментов ("технологий") дети сделают вывод: во-первых, как много надо трудиться, чтобы что-то произвести. Во-вторых, создав новый сюжет сказки, они убедятся, что при другой модели поведения и результат будет иным. После вкусного обеда петушок и мышата пели и плясали все вместе. В заключении рассуждения учащихся нужно подвести к итогу:
- Вот так и живут теперь петушок и два мышонка, постоянно работая все вместе, создавая чудесное место для жизни. Они моют, пекут, шьют в своем доме. У них чисто, уютно и сытно. И весело. Каждый работает. Все вместе они взаимосвязаны. Все друг для друга стараются.
А вы? Посмотрите на себя дома. Нет ли среди вас таких "мышат", как в "первой серии" нашего "фильма"?
Предложить детям что-нибудь нарисовать (вылепить, вышить, сочинить песенку) на тему сказки. Можно дать задание нарисовать новый сюжет для этих же героев.
Такой подход к чтению сказок (рассказов) развивает не только экономическое, но и абстрактное (логическое) мышление детей. Учит искать иные варианты поведения, минуя стереотипы.
Показывает, что из неприятных ситуаций можно найти выход, и это зависит от самого человека (субъекта). В конце концов, найденные зерна в колоске можно было использовать по-разному: либо сразу их съесть, либо путем последовательной обработки довести до стадии готового изделия (пирожков).
Если взрослые постоянно будут побуждать детей мыслить, предлагая им искать разные варианты поведения, разные пути решения - как поступить с данным объектом (или явлением), то у детей выработается привычка неоднозначно подходить к решению того или иного вопроса. Это особенно важно для нас, россиян, в большинстве своем страдающих консервативным мышлением, малым набором инвариантных решений.
В экономическом воспитании детей не надо ограничиваться одними уроками в рамках программы. Экономические концепции: разделение труда и специализации, проблема выбора и альтернативная стоимость, потребности, ограниченность, возможности и другие, — надо постоянно применять везде: на других предметах, на экскурсии, в быту.
Плачет ребенок, потерял варежку. Предложить ему подумать, какие варианты выхода из ситуации есть: получше поискать пропажу, если
точно не нашлась, то поискать альтернативы. В любом случае ребенок должен сделать для себя вывод: "быть внимательнее", "искать другой выход из положения", "не все потеряно". Самое главное - чем раньше ребенок познакомится с такими понятиями, как выбор, ограниченность, возможности, зависимость членов семьи, общества друг от друга и прочее, тем быстрее он научится принимать осознанные самостоятельные решения, делать самостоятельный выбор, брать на себя ответственность за решение некоторых вопросов.
ТЕМА 7. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ:
ВЗАИМОСВЯЗЬ И ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ
Сказка "Бобовое зернышко"
Учащимся 2-го класса будет легче понять значение слов "взаимосвязь", "взаимозависимость", если перед вторым уроком темы "Чудесное место для жизни" прочитать сказку "Петушок да Курочка".
Суть сказки в том, что Петушок втайне от Курочки захотел полакомиться бобовым зернышком ("Один съем, не дам Курочке"). После знакомства со сказкой, естественно, отметить, что Петушок поступил нехорошо, пожадничал.
Но сказка заканчивается трагически: "И молочко не помогло...". Здесь можно рассудить двояко: то ли Петушок задохся в наказание за жадность, то ли слишком долго ему оказывали помощь, и он не дождался ее. Наверное, в разговоре с детьми в данном случае нужно подойти философски: отметить, что, конечно, нехорошо одному есть, поделиться надо было с близким тебе существом. Но, согласитесь, в сказках много встречается жестокости и насилия ("он убил Старуху", "стукнул ему в лоб" и прочее).
Возможно, будет благоразумно, если в этом случае навести детей на мысль, что кончина Петушка неадекватна его поступку ("Он еще молод, у него все впереди", "Он осознал свою вину и больше не будет так поступать"). Другое дело, что "скорая помощь" пришла с опозданием. Это отметить особо. В сказке есть еще один интересный момент: показана взаимосвязь явлений и процессов в "обществе". И это стоит использовать для экономического воспитания.
По сути на фоне морализации в сказке идет повествование о том, что не все так скоро и просто можно получить (произвести).
Еще здесь речь идет о производстве молока.
После прочтения сказки на доске можно составить логическую причинно-следственную цепочку. Она не только поможет детям увидеть взаимосвязи в производстве молока, но и будет способствовать развитию абстрактного мышления, установлению взаимосвязей и взаимозависимостей. Схема может выглядеть так:
Молоко
|
|
Сено
|
|
Кузнец
|
|
Угольщица
|
↑
|
←
|
↑
|
←
|
↑
|
←
|
↑
|
Корова
|
|
Сенокосец
|
|
Коса
|
|
Угли
|
Можно также особо остановиться на начальном этапе цепочки, где просматривается технология производства молока с разделением труда и специализацией:
В заключение можно сделать вывод, что благодаря этой сказке дети смогли узнать, как в обществе люди взаимосвязаны. Это они увидели на примере производства молока. Каждый делает свое, а в итоге общее дело, где один зависит от другого.
После сказки, по аналогии, можно побеседовать с детьми, например, о лекарстве (от болей в животе, от гриппа). Составить логическую цепочку производства лекарства.
+> +>
+> ↔ →
Тема 8. УМЕНИЕ ДЕЛАТЬ ПРАВИЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ,
ПРИНИМАТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ РЕШЕНИЯ,
БРАТЬ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Сказка "По-щучьему веленью"
Во втором классе учащиеся знакомятся с понятием "общество". Общество - это группа людей, которые живут, работают и взаимодействуют между собой. Широко известную сказку "По щучьему веленью" тоже можно использовать для экономического воспитания младших школьников.
Эту сказку вполне можно прочитать с детьми до начала урока. Или это будет внеклассная работа, или - урок рисования, на котором дети сначала слушают сказку, а затем рисуют ее героев.
Известно, что русские сказки изобилуют волшебством, где Емеля-дурак или Иванушка-дурачок, не прикладывая усилий, могут однажды и на всю жизнь разбогатеть. Без сомнения, такое содержание не может не сказаться отрицательно на развитии менталитета ребенка. С другой стороны, эти сказки нельзя запретить читать или исключить из литературы. Наверное, нужно с детства приучать детей внимательно присматриваться к окружающему миру, делать правильные выводы и принимать самостоятельные решения, брать на себя ответственность, тем самым определяя свою готовность к будущей профессиональной деятельности. Эти знания и опыт помогут школьникам понять экономические и социальные взаимоотношения в обществе.
Итак, к какому выводу можно прийти после знакомства со сказкой о всемогущей щуке? У каждого взрослого, не только у ребенка, затаится искренняя зависть к Емеле-дурачку, верно?
Обсуждение сказки может выглядеть примерно так:
- Ребята, кем бы вы хотели быть в будущем? (Получим ответы).
- А если бы у кого-то из вас появилась такая волшебная щука, вы продолжили бы учебу в школе, или, как Емеля, ездили бы на печи, да ели-пили сладко? (Кто-то с юмором ответит, что "да, хотел бы", но таких наверняка будет немного).
В итоге беседы можно прийти к выводу: на свете много разных профессий, но чтобы их освоить, нужно учиться. А чтобы сделать правильный выбор, нужно знать, какие есть профессии. Сегодня хорошая учеба в школе - залог того, что в будущем они смогут квалифицированно выполнять именно ту работу, о которой мечтают сейчас.
Конечно, не стоит охаивать сказку, клеймить позором главного персонажа. Нужно лишь подчеркивать, что народная фантазия богата, и в русском фольклоре много других волшебных сказок. Но из ребят счастлив будет тот, кто научится хорошо работать в будущем. Осваивая окружающий мир, сталкиваясь с различными проблемами, необходимо научиться делать правильные выводы. Волшебная щука - это хорошо, но возможно ли сделать жизнь "чудесным местом", не прилагая к этому никаких усилий?
Тема 9. САМАЯ «ЭКОНОМИЧЕСКАЯ» СКАЗКА
Сказка о рыбаке и рыбке
Об известности произведения А.С. Пушкина "Сказка о рыбаке и рыбке" стоит ли говорить? Поговорка "у разбитого корыта" стала притчей во языцех о тех, у которых потребности выше возможностей.
Наверное, мы не раз задумывались над тем, что содержание сказки - самое, что ни есть, экономическое. Если перечислить ряд концепций, с которыми учащиеся должны познакомиться в 1-3 классах на уроках экономики, то это будет доказано. Итак: "потребности", "ограниченность возможностей", "труд и заработная плата", "ограниченность и выбор", "альтернативная стоимость".
В любое удобное время прочитав эту сказку с детьми, можно применять идею ее содержания на многих уроках программы К-6 "JA". Например, урок 2 в первом классе. Тема: Слова "хочу" и "надо". Понятия: "потребность", "многообразие потребностей", "возможности" - очень хорошо выражены в образе жадной старухи. Еще одно понятие, которое следует усвоить на этом уроке: "неограниченность потребностей человека и сравнение с возможностями их удовлетворения". Сначала старуха просит самое необходимое - корыто. Затем ее аппетит возрастает до беспредела: она хочет быть "рыбкой золотой"! Она - хочет, а возможно ли это? Здесь речь идет о компромиссном выборе: старуха хочет получить все, но так не бывает. Нужно выбрать чуть меньше, чем имеет рыбка, чтоб иметь нужный выбор товаров и услуг. Но она не пошла на компромисс, а захотела полностью исчерпать "ресурс".
Итак, согласно экономической концепции, компромиссный выбор, как и любой другой выбор, в большинстве случаев не совершается по принципу "все" или "ничего". Вместо этого он оперирует небольшими изменениями: чуть-чуть больше одного вместо чуточку меньшего количества другого. Решения о небольших маргинальных изменениях принимаются чаще решений о значительных переменах, и обычно первые легче подвергаются всесторонней оценке, чем вторые. Потребители постоянно прикидывают: не лучше ли купить чуть больше одного ("продуктов") и чуть меньше другого ("одежды"), то есть обеспечить себе тот набор товаров и услуг, который обеспечит им наибольшее удовлетворение при данной покупательной способности. В данной сказке так называемая "покупательная способность" старухи явно низкая: жила она скромно, стирала белье в старом корыте, а старик "ловил неводом рыбу". Практически, надо было радоваться хотя бы новому корыту, а уж новая изба - тут бы старухе остановиться. Но не тут-то было...
В старших классах учащиеся узнают, что производители тоже должны принимать решения: выпускать ли им продукцию на одну единицу больше, либо нанять или уволить дополнительного рабочего в целях наилучшего использования своих ресурсов. К такой концепции детей надо готовить с детства. Если ты хочешь все, то в итоге ничего не получишь, или быстро кончится это "что-то": хотеть - это одно, а думать (моделировать) о последствиях твоих желаний, о возможностях - это другое.
Об этой сказке можно напомнить учащимся перед уроком темы 4 "Дерево решений": наши решения должны быть обдуманны, а не стихийны, как у Старухи в "Золотой рыбке". Давайте продумаем два или три пути поведения, проследим каждый из них, сделаем выводы - которые из них приведут нас к нежелательным необратимым последствиям.
Используя плакат "Дерево решений", спросить учащихся: "Какие решения принимала старуха, идя по первому, "пушкинскому" варианту?". "Давайте представим себе, что Старуха изучила экономику. Предложение рыбки она сначала решила мысленно "проиграть" по принципу "Дерево решений": "Посмотрим, как она это сделала...".
Наверняка, рассуждения детей приведут к идеальному для Старухи варианту. Главное, чтоб они сделали вывод, что от того, насколько удачен выбор старухи, зависит и жизнь деда, и благополучие ее подданных, а также остальных жителей приморья, где Старик и Старуха, предполагается, жили.
В заключение надо прийти к выводу, что человек в своей жизни постоянно делает выбор между растущими потребностями и ограниченными возможностями. Необходимость выбора обусловлена ограниченными ресурсами, возможностями.
Разумеется, нельзя забывать о развивающей цели беседы как при обсуждении этой сказки, так и в других случаях. Здесь на первый план ярко выступают культура общения персонажей, необходимость уважительно го отношения друг к другу. В процессе общения необходимо способствовать формированию у детей умения аргументировать свои ответы, конструировать и правильно формулировать вопросы, излагать свои мысли, доказывать, убеждать, внимательно слушать других. Учить детей делать выводы - как поэтапные, так и в конце обсуждения. Очень ценно моделировать разные пути развития событий при разных стилях поведения персонажей.
Литература
1. Вечер любимой сказки. / Сост. З.В. Шубин. - Алма-Ата: изд-во "ОНЭР", 1994 г.
2. Русские сказки. / Сост. А.Н. Афанасьев. - М.: Детская литература, 1986 г.
3. Народные сказки. Т. 1. / Сост. Ю.Г. Круглое. - М.: изд-во "Возрождение", 1982 г. •
4. Гуннар Шенхерр и др. Большая книга по экономике. - М.: изд-во Терра-Тегга, 1997. -733с.
5. Громов Е.С. Природа художественного творчества. - М.: Просвещение, 1986. - 237 с.
6. Черняк В.З. Уроки старых мастеров. - М.: Стройиздат, 1986. - 48 с.
7. Хозяйнов Г.И. Педагогическое мастерство преподавателя. - М.: Высшая школа, 1987. -166с.
8. Алексеев С.В. Дифференциация в обучении предметам естественно-научного цикла. Методические рекомендации. - Л.: Ленуприздат, 1991. - 99 с.
9. Ивин А.А. Искусство правильно мыслить. - М.: Просвещение, 1990. - 238 с.
10. Азямова Г.В. и др. Эстетическое обучение и воспитание детей. - М.: ИПКМО, 1996. -84с.
11. Маркова А.К., Матис Т.А., Орлов А.Б. Формирование мотивации учения. - М.: Просвещение, 1990.-191 с.
12. Задорожнюк И. Инновационное предпринимательство (Реферат книги «Руководство по экономической психологии. Бостон. Лондон) / Школьный экономический журнал, 1996,№1.
13. Терюкова Т. Экономика в школе: мифы и реальность. / Школьный экономический журнал, 1998, №4.
14. Урванцева С. Системный подход к дидактике экономики в школе / Школьный экономический журнал, 1998, № 5.
15. Ермакова И., Протасевич Т. Начала экономики /Школьный экономический журнал, 1998, №2.
16. Камински Ханс. Цели и содержание экономического образования /Школьный экономический журнал, 1998, № 1.
17. Выготский Л.С. Педагогическая психология. - М.: Педагогика, 1991. - 479 с.
18. Автономов В.С., Голстин Э. Экономика для школьников. - М.: ЭКОНОВ, 1995.
-160с.
19. Макконнелл К.Р., Брю С.Л. Экономика. Т. 1. - М.: Республика, 1993. - 395 с.
20. Цветкова Л.С. Мозг и интеллект. - М.: Просвещение, 1995. - 302 с.
21. Бондаренко С.М., Ротенберг В.С. Мозг. Обучение. Здоровье. - М.: Просвещение, 1989.
- 239 с.
22. Минчинская Н.А. Проблемы учения и умственного развития школьника. — М.: Педагогика, 1998.-218с.
23. Паламарчук В.Ф. Школа учит мыслить. -М.: Просвещение, 1987.-207 с.
24. Коротяев Б.И. Учение - процесс творческий. Изд. 2-ое. - М.: Просвещение, 1989. - 158 с.
25. Безруких М.М., Ефимова С.П. Знаете ли вы своего ученика? - М.: Просвещение, 1991.
- 175 с.
26. Границкая А.С. Научите думать и действовать. - М.: Просвещение, 1991. - 172 с.
О пособии Н.Ф. Моисеевой
«Сказки как средство экономического воспитания»
Оглянитесь вокруг: сколько взрослых не могут найти свое место в жизни, не могут потому, что не знают, с чего начать и что делать дальше, а ведь далеко не все из них бездельники. Значит очень важно уже в школе учить принимать самостоятельные решения, воспитывать уважение к своему и чужому труду, развивать умение ориентироваться в окружающем мире, основываясь на экономических знаниях, и готовиться к своей профессиональной деятельности. Именно эти задачи призвана решать программа «]а».
Ценность ее заключается еще и в том, что обучение идет, во-первых, на основе жизненного опыта учащихся начальных классов, пусть и небольшого, во-вторых, первоначальные экономические знания предлагаются не в абстрактном виде, а вполне конкретно, образно. Важно и то, что весь учебный материал курса помогает детям осознать ценность образования для достижения жизненного и профессионального успеха, оценить себя как личность, способную самостоятельно, активно участвовать в жизни общества в современных социально-экономических условиях.
Немаловажно и обеспечение программы учебно-дидактическими пособиями, позволяющими оптимально и с большей отдачей организовывать образовательный процесс.
Учителям начальной школы можно порекомендовать одно из таких учебно-методических пособий - пособие Н.Ф. Моисеевой «Сказки как средство экономического воспитания», которое вы держите в руках. Для начинающих педагогов оно станет справочником-помощником в реализации общедидактического принципа - доступности и очень важного условия современного обучения - интеграции, взаимопроникновения всех сфер жизни человека. Пособие позволяет развивать умения адаптироваться в быстроменяющемся мире, применять для этого исконные народные ценности - сказки, где заложен глубокий смысл, где народная мудрость высмеивает бездельников, где, хотя и утрированно, но доступно для малышей высвечиваются положительные качества людей, которые в современном мире, к сожалению, утрачивают свою ценность. Для опытных же педагогов это пособие может служить еще и толчком для собственного профессионального творчества.
Таболич И.Н.,
методист ГМК
* * *
Учебно-методическое пособие «Сказки как средство экономического воспитания», разработанное Н.Ф. Моисеевой, предназначено для учителей начальной ступени экономического образования, а также может быть успешно использовано родителями для формирования и совершенствования экономических знаний и навыков младших школьников.
Необходимо отметить, что автор учебно-методического пособия реализует основные научно-методические требования, предъявляемые к обучению на начальной ступени. Обращение детей к текстам знакомых и любимых сказок, осмысление и анализ их в новом для них аспекте дают богатые возможности для экономического образования и воспитания. Учебно-методическое пособие содержит глубокие, точные и практико-ориетированные методические комментарии к каждой сказке, позволяющие педагогу осуществлять целенаправленный учебно-воспитательный процесс.
Н.Ф. Моисеева не стремится дать регламентированные и жесткие рекомендации к занятиям, напротив, предлагаемый материал инициирует творческий подход к преподаванию.
Очень важна и значима продуманность и последовательность предлагаемых содержательных блоков, грамотность использования понятийного аппарата, логичность графических схем, помогающие учителю в осуществлении качественного экономического образования.
«Сказки как средство экономического воспитания» - актуальное и необходимое для учителя пособие, которое поможет получению учащимися необходимых в жизни экономических знаний.
Т. Г. Оседко,
методист Абаканского городского
методического кабинета
Содержание
Введение
Тема 1. Сказка как хрестоматийный материал для лучшего восприятия экономических концепций.
Тема 2. Экономические концепции: ограниченность и выбор, альтернативная стоимость.
Тема З. Как мы принимаем решения.
Тема 4. Информация как экономическая категория.
Тема 5. Слова "хочу" и "надо" в наших семьях.
Тема 6. Вечер любимой сказки.
Тема 7. Экономические концепции: взаимосвязь и взаимозависимость.
Тема 8. Умение делать правильные выводы, принимать самостоятельные решения, брать на себя ответственность.
Тема 9. Самая "экономическая" сказка.
Литература
О пособии Н.Ф. Моисеевой «Сказки как средство экономического воспитания»
Моисеева
Надежда Федоровна
Автор
Учебное издание
Сказки как средство
экономического воспитания
Редактор Л. Макарова
Компьютерное обеспечение Л. Моисеева
Подписано в печать 29.10.99. Формат60х84 1/16.
Печать офсетная. Бумага писчая. Усл.-печ. л. 1,5. Уч.-изд. л. 1,25.
Тираж 1000 экз.
Лицензия ЛР 021034 от 22.01.96 г.
Издательство Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова Отпечатано в типографии издательства Хакасского государственного университета
им. Н.Ф. Катанова
662600, г. Абакан, пр. Ленина, 94
Достарыңызбен бөлісу: |
